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　中新社記者　王錦娜

　　中新社北京八月五日電 題：“法輪功”何以會(huì )在中國蔓延？－－“法輪功”問(wèn)題述評之二

　　大量的事實(shí)證明，“法輪功”只是愚弄人的江湖騙術(shù)，然而，為什么在一個(gè)時(shí)期里，它能在現代中國社會(huì )迅速蔓 延？為什么會(huì )有許多不同文化層次的人對此深信不疑、津津樂(lè )道？這一現象反映出的文化和社會(huì )方面的深層問(wèn)題頗值得深思。

　　“法輪功”作為一種邪教性質(zhì)的非法組織，它的出現是一種社會(huì )現象。數百年來(lái)，中國土地上不斷產(chǎn)生各種邪教 ，這是中國傳統文化中消極的一面。從這個(gè)意義上講，中國今天出現“法輪功”并不足為奇。

　　中國老百姓的迷信思想淵遠流長(cháng)，塑佛建廟、燒香膜拜、崇拜神明是尋�，F象。在科學(xué)昌明、社會(huì )進(jìn)步的今天， 求神拜佛的內涵也發(fā)生了變化：對于生活貧窮、文化落后的人們，佛和神仍帶有濃厚的信仰色彩，是“救苦救難”的主宰；而 走上富裕之后的人們更多的是把它當作一種心靈的寄托和依附，或是一種情感上的習慣，求神拜佛演變?yōu)橐环N文化現象。

　　正常的宗教活動(dòng)是受到國家法律保護的。李洪志的“法輪功”利用佛教的一些名詞，歪曲佛教的教義，編造邪說(shuō) ，成為邪教。近日已有宗教界人士指出，“法輪功”不是宗教，是“附佛邪說(shuō)”。但“法輪功”經(jīng)此包裝后具有很強欺騙性， 一度得以迅速蔓延。

　　“法輪功”最富磁力之處是它打著(zhù)強身健體的招牌，而這個(gè)招牌正迎合了社會(huì )上大多數人的心理需求。中國已經(jīng) 步入了老齡社會(huì )，再加上大批下崗人員，形成了一個(gè)龐大的閑散人群，一來(lái)社會(huì )沒(méi)有為他們提供充分的場(chǎng)合及方式滿(mǎn)足其社交 的需求；二來(lái)改革的不斷深入使他們感受到極大的生存壓力；三是他們正處在身體機能衰退的時(shí)期，不同程度地患有各種疾病 …… 因此，他們是中國社會(huì )中心理承受力最為脆弱的一族。專(zhuān)家指出，在對自然現象不能解釋?zhuān)瑢ι鐣?huì )存在的一些不公正現 象無(wú)法解釋時(shí)，心理脆弱的人往往就會(huì )選擇消沉，選擇迷信，從而導致信念偏差。

　　“法輪功”組織只是在某個(gè)特定的社會(huì )群體中蔓延，上述群體具有文化水平偏低、年齡偏大的特點(diǎn)，是“法輪功 ”組織者瞄準的對象。

　　“法輪功”未能在高級知識分子中蔓延，這個(gè)群體中雖也有練習者，但只是極少數。據知，中國社會(huì )科學(xué)院有數 千名員工，除一名司機外，無(wú)人練習“法輪功”。

　　根據報道，青年中極少有人相信“法輪功”。有一家電視臺記者在街頭隨機采訪(fǎng)二十位年輕人，問(wèn)他們是否相信 “法輪功”的那一套，回答都是否定的。

　　營(yíng)造一個(gè)健康向上的社會(huì )氛圍是鏟除邪教邪說(shuō)滋生溫床的根本辦法。讓“法輪功”在中國土地銷(xiāo)聲匿跡，除了采 取取締措施之外，普及科學(xué)知識，倡導健康娛樂(lè )，推廣大眾文化，關(guān)心“銀發(fā)”社群等諸多方面尚有許多事情要做。