中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　邵景均

　　堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，大力宣傳馬克思主義唯物論與無(wú)神論，引導廣大干部群眾樹(shù) 立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強識別和抵制封建迷信及各種偽科學(xué)的能力，對于提高民族素質(zhì)，搞好社會(huì )主義精神文 明建設，促進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì )全面進(jìn)步，具有重要的意義。為了適應這一需要，本版從今天起在《思想縱橫》專(zhuān)欄發(fā)表一組“ 無(wú)神論系列談”的文章，希望能對加強馬克思主義唯物論與無(wú)神論教育起到促進(jìn)作用。——編者

　　各級黨員領(lǐng)導干部在領(lǐng)導工作中，不僅時(shí)時(shí)想著(zhù)人民群眾，處處以實(shí)現人民群眾的最大利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而 且在實(shí)現領(lǐng)導目標的途徑上，始終堅持群眾路線(xiàn)，堅持科學(xué)世界觀(guān)。這是由辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)、歷史觀(guān)決 定的，是黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)體現，也是我們黨區別于以往一切剝削階級執政者的顯著(zhù)標志。

　　歷史上，每當社會(huì )發(fā)生或將要發(fā)生重大變故，一些掌權者總是習慣于求助超自然的力量，祈求鬼神的指點(diǎn)和庇佑 。漢文帝時(shí)期，“匈奴強，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭亻疑”。當時(shí)，有感于漢王朝面臨的危險形勢，漢文帝召見(jiàn) 博學(xué)多才又富有政治智慧的賈誼，非常謙恭地與他談到了半夜。是征求賈誼的治國安邦之策嗎？不是。而是“因感鬼神事”， “問(wèn)鬼神之本”。這在今天看來(lái)，是一件何等荒唐可笑的事��！后來(lái)的事實(shí)表明，“鬼神”并沒(méi)有為漢王朝作出絲毫貢獻，不 論是抵御匈奴入侵，還是平定吳楚七國之亂，保持國家的穩定和發(fā)展，最終還是靠人的力量。唐朝詩(shī)人李商隱曾就此寫(xiě)了一首 千古流傳的詩(shī)篇《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！�

　　值得一提的是，歷史上的漢文帝并不是一個(gè)“昏君”，而是一個(gè)開(kāi)創(chuàng )“文景之治”的“有道明君”。那么，他為 什么在國家存亡的重要時(shí)刻“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”呢？這是因為，他畢竟是地主階級政治家。他關(guān)心的是自己的江山，而不是黎 民百姓，所以“不問(wèn)蒼生”。此其一。其二，當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)文化很不發(fā)達，存在著(zhù)極其濃厚的迷信習慣和傳 統，越是遇到重大問(wèn)題，往往就越是要“求神問(wèn)鬼”，漢文帝也未能免。

　　如今，兩千多年過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了與漢文帝時(shí)期完全不同的民主與科學(xué)的時(shí)代。具有科學(xué)頭腦的人們 從一再發(fā)生的歷史事實(shí)中得到教益：世上本沒(méi)有什么鬼神，鬼神之說(shuō)“不過(guò)是支配著(zhù)人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的 幻想的反映”；人世間的事，還得靠人自己來(lái)解決；人民群眾是一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng )造者，只有堅定不移地相信群眾 ，依靠群眾，才能無(wú)往而不勝。盡管我們今天的社會(huì )生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)達程度，還不足以使迷信之類(lèi)徹底消亡，鬼神之說(shuō) 賴(lài)以生存的社會(huì )基礎還存在，但是，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導干部應當自覺(jué)堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)改造主觀(guān)世界， 始終做一個(gè)徹底的無(wú)神論者，并以自己的行動(dòng)去影響周?chē)�的群眾，以營(yíng)造一個(gè)崇尚科學(xué)、反對迷信的社會(huì )氛圍。

　　黨員領(lǐng)導干部堅持無(wú)神論還是有神論，一事當前是“問(wèn)蒼生”還是“問(wèn)鬼神”，這是一個(gè)原則問(wèn)題，事關(guān)黨的政 治形象和黨的事業(yè)的成敗，務(wù)必正確解決。當前，首先應當結合正在進(jìn)行的“三講”教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義 教育，使廣大干部進(jìn)一步樹(shù)立起馬克思主義世界觀(guān)。相信群眾還是迷信鬼神，歸根結底是個(gè)世界觀(guān)問(wèn)題。只有用馬克思主義徹 底改造自己的主觀(guān)世界，才能成為真正的無(wú)神論者，也才能自覺(jué)地按照黨的宗旨辦事。其次，加強民主制度建設，把領(lǐng)導行為 置于群眾的監督之下。要使廣大干部心里時(shí)刻裝著(zhù)群眾，僅靠自身覺(jué)悟是不夠的，還必須靠強有力的制度來(lái)保障和約束，這主 要是民主制度。在民主制度下，群眾如果發(fā)現哪一個(gè)干部“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，就會(huì )給他以應有的懲處。社會(huì )存在決定社會(huì )意 識。社會(huì )主義民主制度和民主政治，迫使干部不能、也不敢輕視群眾的意志和利益，因而最容易培養干部的群眾觀(guān)念。再次， 加強現代科學(xué)知識的宣傳和普及，著(zhù)力培養領(lǐng)導干部學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的意識和習慣。發(fā)展科學(xué)，宣傳無(wú)神論，是共產(chǎn)黨人的職 責。如果任由鬼神之說(shuō)和各種偽科學(xué)肆意泛濫，那才是我們這個(gè)科學(xué)時(shí)代的悲哀。

　　歲月悠悠，無(wú)情地蕩滌著(zhù)社會(huì )的污泥濁水，又精心地呵護著(zhù)人間一切真、善、美的東西，并努力使之世代流傳， 其中就包括李商隱那篇《賈生》。因為它以美的形式，善意地向人們發(fā)出一個(gè)真誠的忠告：要心系“蒼生”，遇到困難要求助 于人民，而不要再干“問(wèn)鬼神”的蠢事。