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  www.jiuxingjy.com 北京時(shí)間:1999年10月21日 星期四 
中國新聞社

 
 



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北京發(fā)表署名文章稱(chēng),李登輝“原形畢露”任何狡辯只能“欲蓋彌彰”



  

  中新社北京八月二十六日電 新華社今天發(fā)表題為《搞分裂由來(lái)已久 “兩國論”原形畢露》的署名文章,評析臺灣 當局對李登輝“兩國論”的辯解。文章全文如下:

  李登輝七月九日拋出“兩國論”一個(gè)多月來(lái),激起強烈義憤的海內外中華兒女,同聲譴責民族敗類(lèi)的分裂行徑; 表示高度關(guān)注的世界各國和聯(lián)合國等國際組織,紛紛重申堅持一個(gè)中國的立場(chǎng);李登輝及其極少數追隨者面對重重壓力,既冥 頑不化又恣意狡辯。自七月三十日、八月一日臺灣當局接連推出貫徹李登輝意旨的所謂“辜董事長(cháng)談話(huà)稿”、“陸委會(huì )說(shuō)帖” 后,直到現在的八月下旬李登輝本人及其追隨者還不斷發(fā)話(huà),繼續以辯解的方式進(jìn)一步鼓吹“兩國論”。在其各種詭辯中突出 的一點(diǎn),即極力辯稱(chēng)“兩國論”不是“改變政策”。然而,世人普遍認為,“兩國論”從根本上否定舉世公認的一個(gè)中國原則 ,是分裂中國的政治“豪賭”;李登輝的分裂行徑由來(lái)已久,“兩國論”則更邁出了危險的一步。李登輝“原形畢露”,任何 狡辯只能“欲蓋彌彰”。

  一、“兩國論”終現李登輝分裂路線(xiàn)的底牌

  如果說(shuō)李登輝拋出“兩國論”是分裂中國的最后“豪賭”,那么其賭徒心理在此之前即有一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。

  李登輝上臺之初,羽翼未豐未敢造次,還常常故作姿態(tài)。在剛繼任后的首次記者會(huì )上,李“鄭重”表白,“只有一個(gè) 中國的政策,而沒(méi)有兩個(gè)中國的政策”,后又信誓旦旦表示“一個(gè)中國為最高原則”。但是,隨著(zhù)權位日漸穩固,李登輝的態(tài) 度開(kāi)始一步步改變。一九九0年五月,李登輝表示,兩岸的“現實(shí)”是“一個(gè)中國,兩個(gè)政府”;一九九一年二月,李登輝主 導制訂的所謂“國統綱領(lǐng)”正式寫(xiě)下兩岸“互不否認對方為政治實(shí)體”,進(jìn)而刻意將政治實(shí)體界定為“互不隸屬的”、“對等 的”;一九九二年八月,臺灣“國統會(huì )”就“一個(gè)中國”的涵義發(fā)表聲明,提出“中國處于暫時(shí)之分裂狀態(tài),由兩個(gè)政治實(shí)體 分治海峽兩岸”,即“兩岸分裂分治”;一九九三年二月,李登輝當著(zhù)以“臺獨”為黨綱的民進(jìn)黨人士申言,他“始終沒(méi)有講 過(guò)一個(gè)中國”,而“主張中華民國在臺灣”,后又有意翻過(guò)來(lái)講“在臺灣的中華民國”;一九九三年十一月,臺灣當局的“經(jīng) 濟部長(cháng)”在參加亞太經(jīng)合組織西雅圖會(huì )議期間,聲稱(chēng)“中華民國和中華人民共和國是兩個(gè)互不隸屬的主權國家,臺北是以‘一 個(gè)中國’為指向的階段性?xún)蓚(gè)中國”;一九九四年三月,李登輝與日本作家司馬遼太郎談話(huà),說(shuō)什么“中國這個(gè)詞是含糊不清 的”,并強調“最基本的想法”為“臺灣必須是臺灣人的東西”;一九九四年四月,李又當著(zhù)民進(jìn)黨人士宣稱(chēng),“現在沒(méi)有一 個(gè)中國的問(wèn)題”,“兩岸現是分裂的國家”;一九九四年七月,臺灣當局發(fā)表《臺海兩岸關(guān)系說(shuō)明書(shū)》,要求“充分體認”兩 岸“在國際間為并存之兩個(gè)國際法人的事實(shí)”;一九九五年六月,李登輝訪(fǎng)美前后大講“一個(gè)中華民國在臺灣,一個(gè)中華人民 共和國在大陸”;一九九七年二月,臺灣當局在《透視‘一個(gè)中國’的說(shuō)帖》中提出“一個(gè)分治的中國”;一九九九年五月李 登輝出書(shū)《臺灣的主張》,妄稱(chēng)要將中國大卸七塊。至此,李登輝及臺灣當局的種種謬論,實(shí)質(zhì)都是分裂祖國,表面又都若明 若暗留有些許偽裝。然而,就在“中國七塊論”推出后僅僅五十天,李又拋出“兩國論”,終于完全撕下所有遮羞布,赤裸裸 地亮出了“兩個(gè)中國”。由此,人們也終于完全看清李登輝的本來(lái)面目,即“兩國論”之前的種種說(shuō)詞,實(shí)際早已包藏“兩國 論”的禍心;而“兩國論”的和盤(pán)托出,則沿著(zhù)李登輝的分裂路線(xiàn),最終完成了對“一個(gè)中 國”的根本否定,即對“一個(gè)中 國”從虛化、淡化到“不簡(jiǎn)單地講”,從“少談”、“避談”到“盡早忘記”,直至“告別”、“跳脫”。李登輝蓄意分裂中 國的圖謀原形畢露。

  二、“兩國論”實(shí)有統籌規劃的配套政策

  李登輝在臺主政十一年,為最終實(shí)現對一個(gè)中國原則的根本否定,實(shí)際已從各方面做了大量準備。

  在臺灣島內,他借所謂“憲政改革”,對臺灣政治體制進(jìn)行一系列改造,四次“修憲”、強行“凍省”、排除異己、 放縱“臺獨”;他肆意散布大陸武力攻臺危言,蠱惑人心、制造緊張,公開(kāi)揚言“整軍備戰”,叫囂提升“制空、制海、反登 陸的作戰實(shí)力”;他要求“以臺灣為主體”改造臺灣的文化教育,割斷祖國大陸與臺灣的源流關(guān)系,歪曲歷史、誤導民眾,鼓 吹“臺灣生命共同體”,宣揚“新臺灣人主義”。

  在兩岸關(guān)系上,他一直堅持兩岸“分裂、分治”,“對等”、對抗,拒絕進(jìn)行兩岸和平統一談判,拒絕實(shí)現兩岸直接 “三通”;他近年來(lái)又針對兩岸經(jīng)貿實(shí)行“戒急用忍”,針對臺灣民眾往來(lái)兩岸進(jìn)行“政治偵防”,針對臺灣青年求學(xué)大陸而 凍結承認大陸學(xué)歷,等等。

  在對外關(guān)系方面,他不惜臺灣的民脂民膏“金錢(qián)開(kāi)道”,拉攏窮國、小國以增加“邦交”數量,利用國際焦點(diǎn)、熱點(diǎn) 施放“銀彈”以渾水摸魚(yú),討好美國、日本以“挾洋自重”,鼓噪加入聯(lián)合國等國際組織甚至圖謀制造“雙重承認”以謀求“ 獨立主權地位”;他采購外國武器裝備耗資居全球之冠,鼓勵美、日將其防衛合作的范圍擴大到臺灣海峽,要求美國將臺灣納 入“戰區導彈防御系統”,為求取國際反華勢力的支持而迎合其分化中國的需要。

  凡此種種,一句話(huà),“兩國論”拋出之前,李登輝已致力從各方面壘筑與祖國分裂并抗衡的基礎;“兩國論”拋出后 ,臺灣當局有些人呼應“臺獨”分子要將“兩國論”列入“修憲”、推向國際,進(jìn)而試圖從法理上確定“兩個(gè)中國”。

  三、“兩國論”即與“臺獨”勢力同氣相求

  李登輝的“兩國論”提出當日,正值民進(jìn)黨正式提名陳水扁參選下屆“總統”,民進(jìn)黨人士表示,這是對“阿扁的一 份賀禮”,應發(fā)給李登輝一張放大的民進(jìn)黨黨證以資“勉勵”。陳水扁提出,“兩國論”與其“理念一致”,希望李登輝能將 “兩國論”納入李再版的《臺灣的主張》,并盡快修改“憲法”和《國統綱領(lǐng)》,以便“對外一致”。李登輝的“兩國論”倒 行逆施,博得了“臺獨”勢力的叫好和呼應。

  實(shí)際上,李登輝本來(lái)就與“臺獨”勢力心心相印。他早年即和許多“臺獨”分子關(guān)系曖昧,還是“臺灣基督教長(cháng)老會(huì ) ”這一“臺獨”組織的虔誠信徒,上臺后即處心積慮為“臺獨”開(kāi)放“綠燈”。他授意召開(kāi)所謂“國是會(huì )議”,特赦在押“臺 獨”分子出獄,特邀海外“臺獨”頭目返臺,致使昔日的階下囚、通緝犯頓時(shí)變成“賢人”、“謀士”。他主持修改制約“臺 獨”的相關(guān)法規,使“臺獨”主張和“臺獨”活動(dòng)合法化,為海外“臺獨”組織和“臺獨”分子“還鄉”清道開(kāi)路。他組織召 開(kāi)所謂“國發(fā)會(huì )議”,在展開(kāi)“務(wù)實(shí)外交”、定位兩岸關(guān)系、改造臺灣政治體制等方面,與“臺獨”勢力達成諸多共識。他通 過(guò)手中的權力,以“憲政改革”為名,逐步接過(guò)并實(shí)施“臺獨”理念。如“臺獨”分子所先后提出的臺灣是“獨立政治實(shí)體” 、兩岸“分裂、分治”、“臺灣命運共同體”、“臺灣人選臺灣總統”、在國際上“爭取臺灣是一個(gè)政治單位”、臺灣“申請 加入聯(lián)合國”、“中國是中國,臺灣是臺灣”以及臺灣“新興民族”、“新興國家”等等,李登輝幾乎全單照收、照辦,并且 做到了“臺獨”分子想做而做不到的事。李登輝這次拋出“兩國論”,實(shí)際與陳水扁主張的“兩岸一邊一國”同出一轍,同氣 相求。不同的是,現在臺上李登輝較之臺下陳水扁的叫喊,能量更大、影響更大,破壞性也更大,因而更加受到人們的關(guān)注和 斥責。

  歷史記錄在案,現實(shí)有目共睹。李登輝及其極少數追隨者不用再抵賴(lài)、狡辯了。對于包括臺灣在內的全中國來(lái)說(shuō),對 于全中國人民特別是臺灣同胞來(lái)說(shuō),“兩國論”是地地道道的“禍國殃民”,罪責難逃。若已臨懸崖而不勒馬,利令智昏一意 孤行,一心想“青史留名”的李登輝,勢將在石敬塘、汪精衛等一丘之貉后面留下自己的大名。(完)

  


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