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　　中新社紐約八月十日電題：日本軍國主義余孽——李登輝

　　作者 旅美華人政論家 方焰

　　李登輝究竟是什么人？筆者曾經(jīng)在文章中寫(xiě)道，李是“半個(gè)日本人”，現在看來(lái)這是很不夠的，特此鄭重聲明，予以更正：

　　李本人曾經(jīng)向他的日本友人表示，他二十歲以前是日本人，這只說(shuō)了一小部分事實(shí)，不符合他的靈魂和本質(zhì)，應當說(shuō)這種“自我介紹”不夠坦率和真誠。

　　在李登輝第一次玩弄“救命外交”時(shí)，李曾表示對臺灣心臟病專(zhuān)家信不過(guò)，臺大醫院治不了他的病，只有日本光藤醫生才能治他的��；到達日本后，感動(dòng)得涕淚俱下，猶如浪子回家見(jiàn)到老娘一般。臺灣有的論者針對李的此種表現評論說(shuō)，李登輝不如歸化日本籍，他到日本去住，既可以隨時(shí)請光藤醫生醫生治病，不會(huì )因為申請日本簽證引起許多麻煩，耽誤許多時(shí)間，又可以滿(mǎn)足自己對日本的思念，自由自在地欣賞日本各地的美景，歡度晚年，這個(gè)建議，筆者也曾相當欣賞，因為確實(shí)有益于一個(gè)患有嚴重心臟病的八十多歲老人；但是筆者也確信，李登輝決不會(huì )采納，因為這只能有利于李登輝的健康，卻不能滿(mǎn)足李登輝的野心，達不到分裂中國使臺灣獨立的目的，李登輝是死不瞑目的，他還要留在臺灣，利用“卸任總統”、臺灣領(lǐng)導人“太上皇”和李政團幕后“總司令”的身份，繼續制造“麻煩”，掀風(fēng)作浪。

　　據報道，八月九日上市的《周刊新潮》有一篇報道，題為《李登輝送給小泉靖參拜的加油歌》。李登輝在接受訪(fǎng)問(wèn)時(shí)說(shuō)：任何國家“均有專(zhuān)門(mén)奉祀為國犧牲的人的場(chǎng)所，象這樣的場(chǎng)所，是國家元首乃至政府重要工作人員參拜的地方，這是理所當然的事”，“其他國家的人不應該拘泥于過(guò)去的事，而對于靖國神社參拜此一日本的問(wèn)題出嘴干涉”，又說(shuō)：我的哥哥是日本海軍陸戰隊隊員，在日軍從馬尼拉撤走之際戰死，我當時(shí)正好為京都大學(xué)的學(xué)徒兵。我哥哥被奉祀在靖國神社，有一天我想去看看。但是，有些人“身為日本國民，卻反對去參拜，這是在挑剔，我無(wú)法理解”。

　　李登輝這套話(huà)，對他究竟是什么人，給了最明白的解答：第一，他以日本國民自居，以他哥哥為日本的“大東亞圣戰”犧牲自豪，以自己是學(xué)徒兵，沒(méi)有趕上為“大東亞圣戰”作奉獻惋惜；第二，他與所有受過(guò)日本軍國主義侵略蹂躪的國家和人民唱反調，不但不反對小泉首相參拜靖國神社，反而支持鼓勵小泉去參拜，并且指責亞太地區國家和人民“出嘴干涉日本內政”。第三，這還不夠，李登輝還指責日本的廣大民眾，在日本、大多數民眾反對小泉參拜靖國神社，支持者只有軍國主義者，右翼政治勢力和受他們影響的少數人。李登輝指責日本大多數國民竟然反對參拜，是“無(wú)法理解”，言外之意，這些日本人還不如李登輝“愛(ài)國”，而李登輝愛(ài)的是什么國呢？絕不是廣大日本人民的民主自由的日本國，只是軍國主義的“大日本帝國”。所以李登輝稱(chēng)得上地地道道的日本軍國主義余孽。