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　　中新網(wǎng)東京12月5日消息：東京地方裁判所就在日中國人馮錦華用紅漆在靖國神社噴寫(xiě)抗議字樣一案，11月28日進(jìn)行了第二次開(kāi)庭審理，檢方向法庭提出判處馮錦華10個(gè)月刑罰的求刑要求。

　　當天上午，東京地裁的429號法庭處在高度戒備中，旁聽(tīng)者進(jìn)廳前必須進(jìn)行安全檢查。11時(shí)，馮錦華和他的辯護律師、該案的公訴人，準時(shí)來(lái)到法庭，日本外務(wù)省官員、中國大使館官員、記者和關(guān)心此案的在日中國人旁聽(tīng)了此次審理。

　　馮錦華在法庭上，宣讀了自己的陳述書(shū)，檢方起訴求刑，辯護律師進(jìn)行辯護。

　　馮錦華在陳述書(shū)中說(shuō)，他在在靖國神社噴寫(xiě)抗議字樣的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為表達他無(wú)比憤怒心情，是為了抗議——抗議一部分政治家、學(xué)者無(wú)視歷史上屢屢做出傷害被害國家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰爭的靖國神社。

　　他強調，決不容忍再有任何人以任何方式污辱中國人，不管他們嘴上承認不承認，只要他做了，中國人就有抗議的權利。(全文附后)

　　檢方以"器物損害罪"提起公訴，稱(chēng)馮錦華的器物損壞行為是有計劃、有預謀的行動(dòng)，對社會(huì )造成很惡劣的影響，應當予以懲處，并向法庭提出，判處馮錦華10個(gè)月刑罰的求刑要求。

　　馮錦華的律師在辯護中稱(chēng)，馮錦華的器物損壞行為，不完全是一個(gè)法律問(wèn)題，它涉及到一個(gè)民族的尊嚴，因此，不能以一般法律對待。他的行動(dòng)是為了抗議，他本人是一個(gè)守法的人，在中國、日本都沒(méi)有犯罪的前科，他所就職的會(huì )社也沒(méi)有表示要開(kāi)除他，他在社會(huì )上沒(méi)有危害，應當從輕處理。

　　馮錦華在法庭上，情緒穩定。事后，他對記者說(shuō)，檢方的求刑是在他預料之中的。

　　據日本華文《東方時(shí)報》報道，下次開(kāi)庭定於12月10日上午11時(shí)，屆時(shí)將進(jìn)入法庭辯論階段。(吳福昶)

　　

　　附：馮錦華在法庭上宣讀的陳述書(shū)

　　“中國人有抗議的權利”

　　我此次的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為了表達我無(wú)比憤怒的心情。當然，在別人的建筑物上隨便涂寫(xiě)，是一種不當的行為。我的行動(dòng)的本意是為了抗議�？棺h一部分政治家、學(xué)者無(wú)視歷史上屢屢做出傷害被害國家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰爭的靖國神社。

　　在日本的七年里，我曾得到過(guò)許多日本朋友的熱心幫助，我覺(jué)得日本的普通民眾非常善良、勤勞、愛(ài)好和平。中日、日韓人民應該能和睦相處。但是，由于一些人不負責的言行，比如說(shuō)教科書(shū)的篡改，及靖國神社的參拜等，極大的傷害了在第二次世界大戰中受害國人民的感情，從而使亞洲人民的和平友好相處充滿(mǎn)艱難。

　　總是聽(tīng)有些人說(shuō)："為什么你們中國人、韓國人總咬著(zhù)歷史問(wèn)題不放。"那么我可以回答："因為總是有些日本的政治家、學(xué)者讓中國、韓國人民想起那段血腥的歷史。"

　　戰后的德國維爾茨賽克總統曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："對過(guò)去的事閉上眼睛，現在就會(huì )盲目"。他還呼吁："德國對戰爭責任的問(wèn)題，要世世代代承擔下去"。為此，德國專(zhuān)門(mén)成立了納粹罪行研究中心，無(wú)論過(guò)去，還是現在，都在追究納粹犯罪的責任。

　　反觀(guān)日本，專(zhuān)門(mén)成立了什么"歷史教科書(shū)編纂會(huì )"，通過(guò)篡改歷史教科書(shū)來(lái)達到什么"脫離自虐的歷史"的目的。歷史就是歷史，哪里存在什么自虐與自贊。還有人專(zhuān)門(mén)收集慰安婦、南京大屠殺不存在的"證據"，來(lái)為日本軍國主義辯護。假如說(shuō)慰安婦、南京大屠殺不存在了的話(huà)，那么，亞洲3000萬(wàn)以上的犧牲者，難道全是自殺死的嗎？

　　還有那個(gè)靖國神社，戰后已經(jīng)56年了，院內還擺著(zhù)大炮，還立著(zhù)反映侵華戰爭時(shí)日軍占領(lǐng)中國內容的浮雕，看到這些"上海事變"、"滿(mǎn)洲事變"、"天津入城"的日軍在中國的領(lǐng)土上耀武揚威的"紀念品"，每一個(gè)中國人及有良知的日本人都會(huì )憤怒。靖國神社在戰爭時(shí)期就被當做控制人民思想的工具，現在還公然將東條英機等戰犯以"殉難者"供奉在神社內，并依然將那場(chǎng)侵略戰爭稱(chēng)為"大東亞戰爭"。

　　我不禁要問(wèn)：這樣也能叫作"宗教法人"嗎？，如果是宗教，那么這是一種什么宗教？他到底要告訴教徒們什么？"我噴的漆已經(jīng)被洗掉了，但神社內的那些對中國極具污辱性的東西從今以后還將存在下去。日本從總理到大臣不顧抗議，執拗地參拜靖國神社，到底是要向世人表示什么？那些自稱(chēng)愛(ài)好"世界和平"政治家們，不能容忍一個(gè)制造5000人死亡的恐怖事件的拉登，卻愿意參拜供奉著(zhù)導致3000萬(wàn)以上人死亡的罪犯的神社，誰(shuí)能解釋這是為什么？

　　在中國，當年的慰安婦有的依然活著(zhù)，背負著(zhù)無(wú)法洗刷的恥辱，在沒(méi)有得到任何賠償的情況下，渡過(guò)她們已不長(cháng)的余生。同樣在日本，廣島核爆炸的受害者在忍受了半個(gè)世紀的痛苦之后，等待著(zhù)死亡的來(lái)臨。那么如果這些人有機會(huì )見(jiàn)到小泉首相問(wèn)他一句："同樣是人，為什么我的命運如此悲慘，到底是誰(shuí)造成了這一切？"小泉首相敢回答說(shuō)："害了你們的人，就被供奉在我將要參拜的神社里嗎？"

　　中國沒(méi)有像猶太人那樣索要賠款，也沒(méi)有像蘇聯(lián)那樣折磨日軍俘虜，更沒(méi)有像美國那樣將廣島、長(cháng)崎化成地獄，為什么包括東京都知事石原這樣大人物在內的政治家，那么喜歡污辱中國人呢？

　　更為可怕的是，這些不負責任的言行直接影響著(zhù)日本的年輕一代，小泉首相參拜靖國神社前后，因特網(wǎng)上充滿(mǎn)了謾罵，日本青年在罵中國、韓國，中國、韓國青年也在罵日本，想到亞洲的將來(lái)，大家不感到可怕嗎？

　　在這個(gè)和平的年代，即便是中國人，也不愿向善良的日本人民，提起那段人類(lèi)歷史未曾有過(guò)的浩劫，但是，總有一些人跳出來(lái)向中國人民的舊傷痕上捅一刀，中國人民也許無(wú)法要求現在的日本政府追究過(guò)去日本軍國主義犯下的滔天罪行，但是決不容許再有任何人以任何方式污辱中國人，不管他們嘴上承認不承認，只要他做了不應該做的事，中國人就有抗議的權利。

　　當然，抗議應選擇合法的手段。

　　為了亞洲的和平，為了21世紀的和平，請日本的政治家拿出誠意來(lái)。