国产色情aⅴ一级毛片黄鳝门事件_時(shí)評：由羅大佑來(lái)京開(kāi)“音樂(lè )工廠(chǎng)”所想到的

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時(shí)評：由羅大佑來(lái)京開(kāi)“音樂(lè )工廠(chǎng)”所想到的

2002年05月14日 15:20

　　最近，臺灣著(zhù)名音樂(lè )人羅大佑將他的“音樂(lè )工廠(chǎng)”從臺灣遷至北京，將之視作自己音樂(lè )生命新的開(kāi)始。

　　越來(lái)越多的臺灣文化人來(lái)到大陸，并由最初的短暫停留，發(fā)展到長(cháng)期居住、乃至于扎根。究其原因，除了市場(chǎng)考慮，祖國大陸厚重雄渾的文化根基與富蘊豐沛的文化營(yíng)養當為最重要因素。羅大佑選在北京孔廟舉辦“扎根”北京新聞發(fā)布會(huì )，認為這個(gè)所在“代表了歷史、成長(cháng)和生命的強韌”。

　　臺灣文化作為中華文化的一個(gè)組成部分，其生存、發(fā)展、壯大從來(lái)就沒(méi)離開(kāi)過(guò)母體。哪怕在兩岸隔絕年代，臺灣文化的內蘊與意涵始終傳達著(zhù)中國文化的精神與氣韻。

　　拿羅大佑早年譜就的《鄉愁四韻》來(lái)說(shuō)，凄美蒼涼的旋律表現的是中國文人亙古以來(lái)的審美和情感：“給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水，那酒一樣的長(cháng)江水！那醉酒的滋味是鄉愁的滋味……給我一朵臘梅香啊臘梅香，那母親一樣的臘梅香！那母親的芬芳是鄉土的芬芳�！敝袊酥琛拔铩�、言“情”、詠“懷”淋漓展現，打動(dòng)了兩岸同胞。這種表達與傳承潛滋暗長(cháng)于兩岸文化人的心中。正如臺灣歌手童安格所說(shuō)：中國人對自己文化的認同是天然的、無(wú)形的，是一種血脈相傳的東西，毋須任何求證。

　　正因如此，從最初凌峰拍攝《八千里路云和月》起，臺灣文化人的大陸之行便成為自覺(jué)或不自覺(jué)的尋根之旅。同出一脈、各呈特色的兩岸文化的交流日益熱絡(luò )，滿(mǎn)足了兩岸民眾感情和精神的需要；在交流中，兩岸的文化也獲得了新的發(fā)展和生機。

　　臺灣戲劇導演賴(lài)聲川新劇《千禧夜，我們說(shuō)相聲》風(fēng)靡寶島后，回到相聲發(fā)源地北京演出，其內涵的深刻性和表現手法的獨特性引起了北京觀(guān)眾的共鳴。最近，兩岸演員又在北京合演此劇，成為盛事。大陸觀(guān)眾的間接參與及大陸藝術(shù)家的積極合作使“大陸版”的“千禧夜”呈現出新的意趣和效果，同樣精彩紛呈，大受歡迎。賴(lài)聲川決定在北京開(kāi)設表演坊。

　　兩岸文化源出一脈又相輔相成自古亦然。如島內影響最大的“哥仔戲”，最早源自福建漳州的“錦歌”，在臺灣形成雛形后回到漳州原鄉傳播，經(jīng)發(fā)展改良成“薌劇”，“薌劇”的藝術(shù)精華又傳入臺灣，賦予“哥仔戲”新的精神和生命，使此一劇種走向成熟與定型，成為臺灣最具代表性的劇種。

　　大量事實(shí)說(shuō)明，中華文化無(wú)法割裂。作為中華文化發(fā)源地及最大傳承地的祖國大陸，將為臺灣文化的發(fā)展、壯大注入最豐富、最充沛的營(yíng)養；而迅猛發(fā)展、充滿(mǎn)生機的祖國大陸也必定賦予中華文化新的內涵，使之煥發(fā)出新的青春與活力。這一切，對于臺灣的文化人具有莫大的吸引力，對臺灣文化的發(fā)展和成長(cháng)具有積極意義。

　　據新華社報道，羅大佑此次來(lái)到北京后發(fā)表感言：“這是一個(gè)偉大的城市，文化與歷史深厚，又將走進(jìn)一個(gè)新的未來(lái)。我感到腳下的地在抖，因為一切都在變化！”這看似感性的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)充滿(mǎn)了理性的思考。