綿山位于山西省介休市西南二十公里處，綿延起伏、巖壑幽深、飛瀑流泉、遍布山崗，可謂山青水秀，人間仙境。
綿山，又稱(chēng)介山。由春秋時(shí)晉文公從臣介子推偕母隱居此山而得名，由此引發(fā)的寒食清明節就發(fā)源于這段歷史�！妒酚洝份d：“文公遂求所在，聞其入綿山中，于是環(huán)綿上山而封之，以為介推田，號曰介山�！�
介之推忠孝誠信的高尚情操，無(wú)愧是炎黃子孫的優(yōu)秀典范，至今仍然受到人們的無(wú)限崇敬。史稱(chēng)介之推跟隨晉重耳流亡十九年曾在衛國斷炊，介之推割股啖君，為重耳充饑，重耳很受感動(dòng)，揚言日后回報，介子推說(shuō)：“但愿公子復國為君后，政治清明，百姓安樂(lè )，臣愿足矣�！比恢囟鷱蛧�，封賞從亡功臣，將介之推遺忘，而介子推不言功祿，背負老母遁跡在綿山，晉文公得知后，便追到綿山尋找，他不肯屈就，晉文公放火焚山逼迫，他仍不改初衷，母子相倚，燒死在一株大柳樹(shù)下，晉文公見(jiàn)狀，放聲大哭，眾人隨之，哭聲震野，后人稱(chēng)此處為“哀號坡”。屈原在《九章》中寫(xiě)道：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求，封介山為之禁兮，報大德之優(yōu)游�！睋蟠鞫Y云：“觀(guān)于四方，不忘其親，茍思其親，不盡其樂(lè )，蓋介山子然之行也，”就是對介子推忠孝美德的生動(dòng)寫(xiě)照。
棲賢谷是一條幽靜的狹谷，據傳當年介之推就是從這狹谷中到達歸隱地的。谷中有很多關(guān)于介子推遇險的故事，非常生動(dòng)。在谷口清徹的池塘上有一座十字形重檐亭，回廊曲折，十分壯麗，亭上懸一木匾，上書(shū)“昭德”二字，為崇寧時(shí)，宋徽宗御筆，亭內正中有宋神宗元豐元年敕封介子推“潔惠侯”時(shí)的圣旨碑，據史料稱(chēng)：“京師三月不雨，皇上以介山祈雨，果得甘霈”。棲賢谷有九曲一線(xiàn)天之稱(chēng)，壁立千仞，流水潺潺，舉步維艱，介子推攙扶著(zhù)老母向前攀行，忽然晴空霹靂，雷雨驟至，母子二人萬(wàn)分焦急，時(shí)有石壁間出現一洞，母子慌忙進(jìn)入洞中，霎時(shí)雨住。他們出洞后覺(jué)得渾身輕松了許多，如同脫胎換骨，后人稱(chēng)其為“超凡洞”。行至中途，石壁懸一怪石，形如鱷魚(yú)，據說(shuō)介子推母子來(lái)到此處后，有大鱷擋道，被介子推鎮伏。介子推母子行進(jìn)在一條彎曲的羊腸小道上，忽然茂密的森林里，煙霧彌漫，出現了一群如龍蛇馬羊的怪獸，意欲攔路，介推再定晴看時(shí)，已無(wú)蹤影，原來(lái)是丁甲神在暗中護佑介推，這一山路，后人稱(chēng)他為“丁甲神道”。
在介公嶺上，深邃的山凹里，建有介神廟，廟貌宏偉，洞窟依山而鑿，洞高22米，寬40米，進(jìn)深25米，三層飛檐抱廈，金碧輝煌，可謂天下最大的石窟祠廟，正中供奉介子神像，高11米，神態(tài)安詳、古樸凝重，左右兩側供奉介母和介神廟第一代主持解張，兩側石壁和中央庭柱上懸塑介子從出世、成長(cháng)、孝親、事君、逃逯、隱居、顯靈等故事，十分生動(dòng)感人，據碑載：“后趙明帝石勒降詔‘子推歷代猶尊，請普寒食，再植嘉樹(shù)，立祠堂，給戶(hù)奉祀’�！庇纱丝梢�(jiàn)，此廟建于東晉十六國時(shí)期，在祠廟的東邊，聳立著(zhù)一巨石，人稱(chēng)魚(yú)龜山，因形似魚(yú)龜而得名。據傳，介推母子來(lái)到這里后，尋覓棲身之所，偶見(jiàn)此石，形如魚(yú)龜，便取詩(shī)經(jīng)中：“子之于歸”之意，遂在山崖旁結廬而居。在介神廟的半山腰里，蒼翠的松柏之中，簇擁著(zhù)一座端莊秀麗的圓型亭，它叫“足下亭”是為紀念介子推而建造的，南朝劉敬叔在《異苑》中寫(xiě)道：“介子逃逯隱跡，抱樹(shù)而死，文公望木哀嗟，伐而制屐，每懷割股之功，俯視其屐曰：‘悲夫，足下’�！焙笕藶榧o其事，遂建此亭，而“足下”之稱(chēng)呼也是由此而來(lái)的。再拾級而上，雄偉的崗巒上有一高臺，叫“思煙臺”，臺甚簡(jiǎn)陋，有詩(shī)碑一通，其中有句云：“霜寒臺畔草，云過(guò)廟旁煙。蛇蟄焚林后，鴉鳴禁火前。只今偕隱處，臨眺獨潸然�！比说瞧渖峡砂l(fā)思古之幽情。東晉王嘉在《拾遺記》中有：“晉文公焚林以求介推，有白鴉繞煙而噪，或集之推之側火不能焚，晉人嘉之，起一高臺，名曰‘思煙臺’”的記載。由此又引發(fā)出介之推沒(méi)有死，化名王光，在東海買(mǎi)扇的故事。白鴉化作一座山巖留在這里，人們叫它“白鴉山”。
在介公嶺之巔，有一高大的圓丘，松柏森森。它是介子推的墳墓，據傳介公被焚后，晉文公將其遺骸“拾而窆之”依山為墓，把介之推安葬在這里，宋咸平五年《大宋國抱腹山寺院靈境碑》中有：“當山有晉文公忠臣介子推現于山，上有敕葬陵墓焉”的記載。神道兩側有宋、元、明、清歷代頌揚和憑吊介子推的碑碣十數通，讀之催人淚下，游人至此對這位惟誠惟信、志在清明的古代賢人無(wú)不肅然起敬，更令人驚訝的是墓前的一株早已干枯的柳樹(shù)根竟然從石縫中茁出了新枝，真是不可思議，它就是文公手植的“清明柳”。
寒食節，也叫禁煙節，是中華民族相沿持續了兩千多年的傳統節日，在介子推殉難之日，晉文公下令：“民間不得舉火，家家寒食�！边@是寒食節的起源。因介子推殉難日，恰逢清明前一日，后人兩節合過(guò)，俗稱(chēng)為寒食清明節。北魏賈勰《齊民要術(shù)》中記述：“百姓哀之，忌日為之斷火，名曰寒食，蓋清明前一日是也，國中流行，遂為常俗�！碧崎_(kāi)元廿年朝廷敕修《開(kāi)元禮》將寒食野祭定入“五禮”之中敕令中講“寒食上墓，漸已成俗，宜許上墓，同拜掃禮�！睆拇撕硳吣钩蔀楣澣罩械臉酥拘曰顒�(dòng)，此活動(dòng)維系著(zhù)海內外炎黃子孫。今天人們還不遠千里還鄉祭祖，以表孝心。
介神廟現辟有寒食文化展廳，游客在拜謁介神后可到此參觀(guān)展廳，內以詳實(shí)的史料展示了寒食節的起源、鼎盛，以及淡忘各個(gè)不同歷史時(shí)期的演變，內容豐富，游人可以從中領(lǐng)會(huì )中華民族深厚的節俗文化底蘊和介子推偉大的人格魅力。
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