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實(shí)力、利益終究有一天是會(huì )消失和變化的，而道義、德行卻會(huì )千古長(cháng)存
印度尼西亞中爪哇島近日發(fā)生強烈地震。因為地震發(fā)生在周末夜晚、人口密集地區，所以傷亡嚴重。中國政府在第一時(shí)間向印度尼西亞提供了救災援助，并派出救援隊奔赴災區。
當印度尼西亞發(fā)生地震損失嚴重之時(shí)，中國一如既往地伸出了援助之手。這可以說(shuō)是一種大國風(fēng)范。自己國民在世界上不受欺負，或者自己國民敢在世界上欺負別人，都算不上大國風(fēng)范，而行道義，講德行，受人敬重，才是真正的大國風(fēng)范。因為與小國相比，只有大國才更有條件、有能力行道義，講德行。
說(shuō)到救援與道義，在中國春秋時(shí)期，在與藍色海洋島嶼風(fēng)情截然不同的黃土高原上，曾經(jīng)因為救災發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰爭，結局頗為有趣。
公元前647年冬天，晉國發(fā)生了饑荒，派人向秦國請求購買(mǎi)糧食。秦穆公征詢(xún)手下大臣意見(jiàn)：給不給他們？一位大臣回答：施行恩惠而得到報答，作為君王還能要求得到比這更珍貴的東西嗎？如果施行恩惠而得不到報答，那么，他們的百姓必然人心離散。而人心離散之時(shí)遭到討伐，就不會(huì )有民眾支持，就必然失敗。另一位大臣回答：每個(gè)國家在不同時(shí)期都會(huì )遇到天災。救濟災荒以幫助鄰國，是合乎道義的。按道義行事，就會(huì )有福。于是秦國向晉國運去救援糧食，從秦國都城到晉國都城，從黃河西岸到東岸，一路上運糧隊伍絡(luò )繹不絕，人們把這次救災行動(dòng)稱(chēng)為泛舟之役。
事有湊巧。第二年冬天，秦國發(fā)生了饑荒，也派人向晉國請求購買(mǎi)糧食。但晉國沒(méi)有答應。晉國大夫慶鄭勸諫說(shuō)：背棄恩惠，就沒(méi)有親情；幸災樂(lè )禍，就是不厚道；貪財吝嗇，就是不祥；讓鄰國憤怒，就是不義。如果這四種道德都失去了，用什么才能守衛國家呢？另一位大夫不以為然，說(shuō)：現在即使給了糧食，秦國對我們的怨恨也不會(huì )減少，反而加強了敵人的實(shí)力，不如不給。晉國最終沒(méi)有賣(mài)糧食給秦國。
第三年，即公元前649年，秦穆公決定向背棄恩惠的晉國君主興師問(wèn)罪。因為相信自己是正義之師，秦國人信心滿(mǎn)滿(mǎn)。秦國卜師宣稱(chēng)：我們將像秋天的風(fēng)一樣，吹過(guò)他們的山崗，吹落他們樹(shù)上的果實(shí)，奪取他們的材木，我們一定會(huì )戰勝他們。
晉國人內心卻充滿(mǎn)了愧意。這不僅影響到君臣關(guān)系，甚至影響到了軍隊戰斗力。晉國連敗三次之后，晉惠公問(wèn)大夫慶鄭：敵人已經(jīng)深入到我們領(lǐng)地中來(lái)了，該怎么辦？慶鄭回答：是主君引他們深入進(jìn)來(lái)的，能怎么辦？晉惠公派出大夫韓簡(jiǎn)去偵查軍情，韓簡(jiǎn)回來(lái)報告說(shuō)：秦軍兵力比我們少，但戰斗力比我們強一倍。晉惠公問(wèn)：為什么？韓簡(jiǎn)回答：主君亡命在外的時(shí)候，靠了秦國的幫助才渡過(guò)難關(guān)；因為秦國喜愛(ài)你相信你，才幫助你回國就君主之位；后來(lái)我們又是靠了他們送來(lái)的糧食才渡過(guò)了饑荒。這三大恩惠我們都沒(méi)有報答，秦國才來(lái)興師問(wèn)罪�，F在我們出兵迎擊，我軍自覺(jué)理虧而懈怠，相反秦軍人人憤慨而奮勇，斗志相差一倍還不止啊。兩軍交戰最后果然以晉惠公被秦軍俘獲而結束。
后來(lái)，秦穆公聽(tīng)從勸諫，將晉惠公釋放回國。這一年，晉國又發(fā)生饑荒，而秦國再次運送糧食救濟了晉國人。秦穆公說(shuō)：我不喜歡晉國的國君，但是哀憐晉國的百姓。
在人們印象中，秦國是依靠嚴刑峻法、虎狼之師一統天下的，但從史家這類(lèi)記載中我們可以看到，即使秦國這樣的后進(jìn)諸侯之邦，君主也還是講德行、有氣度的。具有這種德行與氣度，不能說(shuō)與秦國的興起毫無(wú)關(guān)系。
這是中國歷史上發(fā)生過(guò)的事情。今天，時(shí)代變了，國際關(guān)系變了，自然不能簡(jiǎn)單套用，但它顯示的道理依然讓人深思�，F代世界流行講實(shí)力，講利益，但是，實(shí)力、利益終究有一天是會(huì )消失和變化的，而道義、德行卻會(huì )千古長(cháng)存；而且，正如秦晉交戰所表明的那樣，道義、德行與實(shí)力、利益可以相互轉化，道義可以改變實(shí)力，德行也會(huì )帶來(lái)利益，行道義、講德行也能給時(shí)人或后人帶來(lái)好處和利益。這就是先人所說(shuō)的行道義者必有福的意思。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；文/�？耍�
