中新社臺北六月二十一日電 題：鹿港小鎮尋古
中新社記者 黃少華 曾嘉
在臺灣懷舊尋幽，彰化鹿港是一個(gè)絕佳的地方。古色古香的文物，出神入化的傳統技藝，以及豐富多彩的民俗傳承，無(wú)不展示著(zhù)鹿港曾經(jīng)的風(fēng)華，引人向往。
上世紀八十年代末，當臺灣歌手羅大佑的一曲《鹿港小鎮》唱響海峽兩岸，鹿港的純樸與滄桑亦深留在大陸民眾的心中。
在當地文史工作者李玉巒、鄭武郎的盛情引導下，記者日前來(lái)到鹿港參訪(fǎng)。
這座位于臺灣中部西海岸的小鎮，人口只有八萬(wàn)，卻曾有著(zhù)顯赫的文化歷史�！耙桓谷�舺”是早期臺灣漢文化鼎盛發(fā)展的標竿，分別指的是臺南、鹿港和臺北萬(wàn)華，其中鹿港是當時(shí)文化與商業(yè)的港埠重鎮。
清乾隆四十九年(公元一七八四年)，與福建泉州晉江縣的蚶江正式設口對渡后，鹿港大量漢民涌入，商船云集，店鋪櫛比。至道光末年的六十多年間，被稱(chēng)為老鹿港的“黃金歲月”。其后，濁水溪泛濫，鹿港因港口淤塞，和日據時(shí)鐵路未能路經(jīng)等緣由而逐漸衰微。
如今的鹿港，密集的寺廟古跡和傳統建筑，足堪印證當年的盛況，而在港口和市街結構上，也保有大陸歷史文化名城泉州的風(fēng)味，有著(zhù)“繁華猶似小泉州”的美名。
在泉州一街和泉州二街之間的日茂行舊址前，鄭武郎先生對記者介紹說(shuō)，鹿港當年有“八郊”，即泉郊金長(cháng)順、廈郊金振順、布郊金振萬(wàn)、(竹下加敢)郊金長(cháng)興、油郊金洪福、染郊金合順和糖郊金永興和南郊金進(jìn)益，類(lèi)似今天的商會(huì )，泉郊和廈郊是以祖籍地泉州和廈門(mén)的業(yè)者相聚，其它基本以行業(yè)組成。泉郊為“八郊”之首，富商林品的日茂行更是其中代表。
鹿港寺廟眾多，有“八郊”捐建的龍山寺、天后宮(舊祖宮)等，有敕建的新祖宮，有文祠武廟、地藏王廟、興安宮、三山國王廟、鳳山寺等，很多大陸祖廟的分靈。每逢節假日和眾神誕祀，信徒摩肩，香火鼎盛，鹿港儼成“信仰中心”。
穿行于鹿港的大街小巷，頗具閩南特色的建筑透著(zhù)古老的文化氣息。隱含防御功能的不見(jiàn)天街、紅磚九曲巷、隘門(mén)后車(chē)，文人雅士聚會(huì )的十宜樓、讀書(shū)樓，情意長(cháng)留的意樓圓窗，以及隨處可見(jiàn)的“石敢當”，古意盎然。
李玉巒小姐指著(zhù)元昌行的樓井雕欄，訴說(shuō)著(zhù)祖先開(kāi)創(chuàng )基業(yè)的輝煌。那是鹿港目前僅存的雙層樓井。
在埔頭街和瑤林老街回曲轉折的紅磚道兩邊，各式商鋪林立，有米行、布店、工藝店，也有懷舊茶館，形成特殊的“古市街景觀(guān)”。木雕家李秉圭正在給作品“蟹匣”上色，木雕的竹簍上攀爬著(zhù)兩只螃蟹，幾可亂真。作為木雕世家傳人，李秉圭正在追求有臺灣“民族藝術(shù)藝師”稱(chēng)號的父親李松林出神入化的藝術(shù)境界，表現圓融的雕刻技巧，雕過(guò)的作品有“劉海戲金蟾”、“鐘馗”、“刺客列傳”、“曹操”、“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”等。中年的他說(shuō)，在鹿港，木雕基本屬于雕法細膩的“泉州派”，造型傳統講究氣派大，忌結構瑣碎。
吳清波、施鎮洋、施至輝、黃渙文、黃媽?xiě)c......，鹿港的木雕家成群。而陳萬(wàn)能、陳志揚父子的錫藝也不遑多讓?zhuān)髌贰柏i八戒娶親”、“牡丹美女”廣受好評，使傳統運用于燈臺制作的錫藝有了嶄新的創(chuàng )作空間。此外，鹿港還有吳敦厚的燈籠彩繪，施性輝的陶藝，以及制香、作獅頭、捏面人和制扇，傳統工藝豐富多彩。
同樣多彩的還有鹿港的美食，蚵仔煎、牛舌餅、蝦猴、肉粽、面線(xiàn)糊、肉圓等都是道地的閩南口味。玉珍樓的糕點(diǎn)還是傳自泉州。而“阿振肉包”則已在日本開(kāi)枝散葉。
已故�；鶗�(huì )董事長(cháng)辜振甫的辜家老宅，如今已是“鹿港民俗文物館”。這座仿巴洛克式樣建筑里，收集著(zhù)大量的清末傳統民俗文物、器具。而整個(gè)鹿港小鎮也已宛若一座“露天古跡博物館”。
