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為慶祝故宮博物院院慶，臺北故宮舉辦《晉唐法書(shū)名跡》特展。將唐摹《快雪時(shí)晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》三件珍貴墨跡同時(shí)展出，這在故宮的歷史上尚屬首次。圖為展出的【晉】王羲之《快雪時(shí)晴帖》。 中新社發(fā) 耿軍 攝
為慶祝故宮博物院院慶，臺北故宮舉辦《晉唐法書(shū)名跡》特展。將唐摹《快雪時(shí)晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》三件珍貴墨跡同時(shí)展出，這在故宮的歷史上尚屬首次。圖為十月八日臺北故宮邀請文化界人士觀(guān)賞《晉唐法書(shū)名跡》預展。 中新社發(fā) 耿軍 攝
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中新社臺北十月日電 題：臺北故宮首次將珍貴名帖同時(shí)展出
中新社記者 耿軍 楊旭
十日上午，臺北故宮博物院迎來(lái)建院八十三周年的“生日”。館門(mén)一開(kāi)，大量觀(guān)眾就涌向正館陳列室，爭睹正式展出的極其珍貴而又難得一見(jiàn)的墨寶。
臺北故宮博物院有個(gè)慣例：每年十月十日的建院院慶日，都要隆重推出“國之重寶”級的文物特展。今年院慶日推出的是《晉唐法書(shū)名跡特展》，破天荒地將十七件珍貴名帖同時(shí)展出。在臺北故宮博物院服務(wù)過(guò)二十七年的現任院長(cháng)周功鑫女士告訴記者：“舉辦這個(gè)特展，是因為晉代書(shū)法，有如唐詩(shī)、宋詞、元曲，是最具代表性的一種藝術(shù)成就�！�
接待記者參訪(fǎng)的故宮博物院公共事務(wù)室蘇慶豐主任介紹說(shuō)：“鑒于書(shū)畫(huà)文物材質(zhì)脆弱，為延長(cháng)保存壽命，臺北故宮博物院收藏的萬(wàn)件書(shū)畫(huà)文物中，有七十件列為限制展出，即不能拿到臺灣之外展出；每次展出時(shí)間不超過(guò)四十天、展后要保養、休息三年才能再次展出。而這次《晉唐法書(shū)名跡特展》的十七件展品中，就有七件屬限制展出的，可謂國寶盡出。
十七件展品是：晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、《平安何如奉橘帖》、 《遠宦帖》，《定武蘭亭》真本 、《集字圣教序 》、 傳晉王羲之《大道帖》、唐 褚遂良 摹王羲之《長(cháng)風(fēng)帖 》、 傳晉王羲之《黃絹本蘭亭》、唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》、唐懷素《自敘帖》和《小草千字文》、唐顏真卿《祭侄文稿》和《劉中使帖》，唐徐浩《書(shū)朱巨川告身》、唐唐人 《十二月朋友相聞書(shū)》、唐吳彩鸞《書(shū)唐韻》、唐陸柬之《文賦 》。
記者請教陪同觀(guān)賞的故宮書(shū)畫(huà)處何傳馨處長(cháng)：“有人強調此次將王羲之的三件珍貴墨跡同時(shí)展出，這在故宮的歷史上尚屬首次。強調這三件同時(shí)展出的意義是什么？”
何傳馨處長(cháng)回答：“中國書(shū)法到了東晉時(shí)，書(shū)家致力于鍛練書(shū)法技藝，探究筆法中自然妙有的美感，追求‘工夫’與‘天然’并美，尤以王羲之最具典型�！犊煅⿻r(shí)晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》分別是王羲之行楷、行、草的三種典型代表作，能在同一時(shí)間完整觀(guān)賞、全面理解王羲之的書(shū)風(fēng)至為難得，極有價(jià)值。日本有上千位書(shū)法愛(ài)好者要專(zhuān)程前來(lái)觀(guān)賞這一特展�！�
王羲之的《快雪時(shí)晴帖》單獨陳放在一面展柜中。真正的《快雪時(shí)晴帖》僅為一頁(yè)、墨跡四行、內容是大雪之后向友人問(wèn)候。此帖被裝裱成冊，前有副頁(yè)九頁(yè)、后有副頁(yè)十九頁(yè)，都是乾隆的題詩(shī)、題識與摹古繪畫(huà)，這些題識共有六十三則，可見(jiàn)乾隆對此帖的珍愛(ài)。此冊首頁(yè)題有“神乎技矣”四個(gè)大字，乾隆譽(yù)此帖為“天下無(wú)雙，古今鮮對”，他將此跡與王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》合稱(chēng)“三�！�，珍藏在“三希堂”中。
何傳馨處長(cháng)說(shuō)：“此件筆法圓勁古雅，顯現氣定神閑，不疾不徐的情態(tài)。多圓鈍的用筆，點(diǎn)畫(huà)勾挑都不露鋒，結體平穩勻稱(chēng)，在優(yōu)美的姿態(tài)之中，流露出質(zhì)樸內斂的意韻�！�
談及展柜中的《平安何如奉橘帖》，何傳馨處長(cháng)說(shuō)：“無(wú)論就保存王羲之書(shū)法典型，或印證南朝至唐代鑒賞與摹搨王羲之書(shū)跡的歷史，此件都有無(wú)比珍貴的價(jià)值�！�
展柜中的《遠宦帖》，卷首黃絹隔水有宋徽宗瘦金書(shū)簽題及內府印記。此帖因起首二字“省別”故又稱(chēng)《省別帖》，為雙鉤廓填本，制作時(shí)先以墨線(xiàn)勾勒線(xiàn)條外輪廓后加以填墨，是古代法書(shū)復制中最逼真的方式，有“下真跡一等”的說(shuō)法。臺灣專(zhuān)家何炎泉評價(jià)：“此帖在唐人高超卓越的復制技術(shù)下，不僅保存東晉王羲之的書(shū)法風(fēng)貌，也呈現出唐代皇室的收藏品味�！�
“傳承王羲之草書(shū)的孫過(guò)庭《書(shū)譜》，是一件詞翰、理論與書(shū)法藝術(shù)并重的長(cháng)篇杰作。后人評為天下行書(shū)第二、僅次于《蘭亭序》的顏真卿《祭侄文稿》、唐代狂草藝術(shù)極致的懷素《自敘帖》，有神秘色彩的才女吳彩鸞的《書(shū)唐韻》，都是流傳有緒，在書(shū)法史上極具代表性的烜赫名跡�！焙蝹鬈疤庨L(cháng)一一介紹說(shuō)。
一位大陸游客走出陳列室后對記者感嘆：“臺北人真有福。他們有口福，能吃到那么多的小吃；他們還有眼福，能看到這么多的珍寶�！�(完)
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