金風(fēng)颯颯，天氣漸冷，不由地想起了應時(shí)果品山里紅。
成熟于深秋的山里紅，因其上市時(shí)間最長(cháng)，且能制作許多美味食品，故從清代中葉至民國初期，一直被果行中的少數人所壟斷。其壟斷的憑照，便是皇帝頒發(fā)的一張“龍票”。這張龍票可以世代相傳，是壟斷者的祖先用生命換取來(lái)的。
清代在京都大宗販賣(mài)山里紅的，彼此競爭十分激烈，毆傷訴訟屢屢發(fā)生。為解決這一矛盾，朝廷遂設油鍋與釘板，有敢跳油鍋或滾釘板者，便賜予龍票(黃絹上印有龍形，上書(shū)某某剛烈可憫，恩準世代經(jīng)營(yíng)字樣)，而膽怯的同行，只得甘拜下風(fēng)，改弦易轍，另謀生路。
死者的子孫們，持有至高至尊的龍票，便可以開(kāi)設大規模的貨棧，一手左右著(zhù)果農，一手控制著(zhù)小販。
早年，凡在北京沿街叫賣(mài)山里紅的小販，總是用較粗的雙股白棉線(xiàn)將數十個(gè)山里紅穿成一個(gè)圓圈兒，猶如老和尚念珠兒一般。每一圈兒稱(chēng)作“一掛”，數十掛山里紅，或斜披于一肩，或放于一臂，走街串巷，一路吆喝者：“還有兩掛啦——山里紅喲！”用棉線(xiàn)穿起來(lái)本已奇怪，而胳膊上明明放著(zhù)許多掛，為什么卻總吆喝著(zhù)“還有兩掛”？原來(lái)，這與清王朝的“朝審”有關(guān)。
清代刑部于每年霜降后，將監中重囚的犯罪情節，摘要制冊，送監察院、大理寺、通政司、鑾儀衛等各司官，按冊點(diǎn)名，重新開(kāi)審，分別情實(shí)、緩決、可矜等項，請皇帝裁定，謂之“朝審”。
曩年朝審地址，在天安門(mén)金水橋西側。囚犯之親友，俟開(kāi)審完畢，探詢(xún)其家人未入死囚冊?xún)�，遂候于西長(cháng)安門(mén)(故址在今中山公園與中南海新華門(mén)中間)外，囚車(chē)過(guò)時(shí)即趨前道喜，并購山里紅兩掛，分披于囚犯肩頭，十字交叉，名日“掛紅道喜”。小販投機，每每要大價(jià)，買(mǎi)主因逢喜事而并不還價(jià)，于是一日之營(yíng)業(yè)即可獲巨利。
自入民國后，不再舉行朝審，“掛紅道喜”的風(fēng)俗隨之泯滅，而小販猶墨守成規，絕不將整掛的山里紅分披于兩肩，恐與囚犯形似。吆喝時(shí)仍沿襲當年的用語(yǔ)：“還有兩掛啦——山里紅喲！”
