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　作者：佟靜/高煒

　　這是一個(gè)曾經(jīng)被歷史埋沒(méi)了很久的人，為紀念他的百年誕辰而做的文獻片剛剛播放；半個(gè)世紀以前，他和毛澤東一起主導了中國共產(chǎn)黨和中國革命最重大的歷史轉折；這是一個(gè)思想的巨人，他的許多思想今天正在被越來(lái)越多的人所接受，所贊賞。這是一顆珍珠，一顆和它的作者一起被埋沒(méi)了半個(gè)多世紀的珍珠，里面蘊含著(zhù)這個(gè)思想巨人的畢生追求。

　　這個(gè)偉人的名字叫張聞天，這顆珍珠就是他所做的《論青年的修養》和《論待人接物》。

　　62年前的4月12日，張聞天在延安陜北公學(xué)的露天會(huì )場(chǎng)發(fā)表《論青年的修養》的講演。7月26日，張聞天又對延安抗日軍政大學(xué)第3期畢業(yè)生作了題為《論待人接物》的講演。這兩個(gè)報告在當時(shí)投奔延安的知識青年中引起了不小的轟動(dòng)，他們吃驚地發(fā)現共產(chǎn)黨高層領(lǐng)導人并不是僅僅懂得馬列主義，他們當中竟然有人如此精通中國傳統文化，他們不僅講階級斗爭，也講道德、講人性、講人格�；貞浧甬斈曷�(tīng)報告的感受，已是82歲高齡，曾被張聞天稱(chēng)為“馬列主義小教員”的曾彥修用了“天花亂墜”和“醍醐灌頂”兩個(gè)佛家成語(yǔ)來(lái)形容。

　　一孔舊窯洞，幾條長(cháng)凳，一張炕桌，一盞陜北最常見(jiàn)的豆油燈，這是作為黨的總書(shū)記的家，在這里他主持了中共歷史上最重要的幾次會(huì )議，在這里他起草了實(shí)現黨的戰略轉變的幾個(gè)最重要的文件和這兩個(gè)演講稿。

　　劉英回憶道：張聞天寫(xiě)稿子的時(shí)候，注意力非常集中，關(guān)向應來(lái)向他匯報工作，他讓坐后就埋頭寫(xiě)作，足足40多分鐘未抬頭，關(guān)向應只好向劉英告辭。

　　《論青年的修養》把革命理想與唯物史觀(guān)結合起來(lái)，闡述了青年人應該樹(shù)立什么樣的理想及如何實(shí)現自己的理想。文中張聞天給青年人提供了實(shí)現理想的四種具體方法，同時(shí)他強調：要實(shí)現對群眾的領(lǐng)導，就必須向群眾學(xué)習并“時(shí)時(shí)刻刻為群眾服務(wù)，處處為他們謀利益”。作為當時(shí)中共黨內高層領(lǐng)導人中唯一的留美學(xué)生，張聞天顯然吸收了美國人的務(wù)實(shí)精神�！墩摯�人接物》是在《論青年的修養》的基礎上，大量吸收了儒家、道家、墨家等優(yōu)秀思想，經(jīng)加工整理而成的，進(jìn)一步闡述了如何做一個(gè)共產(chǎn)黨人的問(wèn)題。張聞天主張共產(chǎn)黨人要有博大的胸懷，要有民主精神，要有寬容待人、平等待人的作風(fēng)，要尊重人等。

　　值得稱(chēng)道的是，文中提倡恕道和中庸之道，提倡兼容并包，強調個(gè)人的人格修養。這在黨的重要領(lǐng)導人的相關(guān)論述中是空前的。

　　事實(shí)上張聞天在青年時(shí)期就強調人格的重要性。為走向新的生活，維護自己的戀愛(ài)自由和人格尊嚴，18歲的張聞天為反對包辦婚姻曾與父母大吵一架，后來(lái)他在母親的眼淚面前讓了步。幾年之后，張聞天借助于自己小說(shuō)《飄零的黃葉》主人公的話(huà)，來(lái)傾訴內心的痛楚：媽媽?zhuān)�我十二分的知道，媽媽是真心�?ài)我的�？墒且稽c(diǎn)點(diǎn)個(gè)人的自覺(jué)，使我覺(jué)得媽媽對于我的婚姻大事這樣去做，是蔑視我個(gè)人的人格，是不承認我是一個(gè)有意志有感情的“人”。這種感覺(jué)，在我的心中產(chǎn)生了一種不能控制的反叛沖動(dòng)，終究把我從你的懷抱中拉出去了。

　　后來(lái)，張聞天這兩個(gè)講演稿分別刊載于中共中央機關(guān)刊物《解放》周刊第39期和第65期�！墩撉嗄甑男摒B》曾以青年自學(xué)讀物在各抗日根據地印行，《論待人接物》又轉載于1939年延安解放社出版的《抗日民族統一戰線(xiàn)指南》。在當時(shí)的國民黨統治區，韜奮書(shū)店和大眾書(shū)店也分別印行了這兩個(gè)演講稿的單行本。

　　由于戰爭的環(huán)境和歷史的久遠，我們已無(wú)法確證在根據地和國統區究竟有過(guò)多少個(gè)版本，我們只知道在豫皖蘇邊區，一位18歲的新四軍指導員曾在行軍途中學(xué)習過(guò)它，那是由宿西(今濉溪)縣委印制的，包括《論青年的修養》和《論待人接物》兩篇，署名洛甫。我們也無(wú)法統計究竟有多少人讀過(guò)演講的內容，采訪(fǎng)中，張聞天夫人劉英大姐只是用了“相當流行”四個(gè)非常樸素的字眼來(lái)形容它在當時(shí)青年中的影響。

　　我們還了解到，日本侵略者對張聞天和這本書(shū)的影響是非�？謶值�。1939年張聞天的演講就引起了日本宣傳機構的注意。東京出版的《支那共產(chǎn)軍之現勢》收錄了《論青年的修養》一文，編譯者稱(chēng)張聞天是“中共軍中第一論客”，說(shuō)中共及其領(lǐng)導下的軍事斗爭已經(jīng)成為“世界一大難題”，是日本對中國作戰的一個(gè)“腫瘤”，而中共領(lǐng)導的“思想游擊戰”比他們的武裝游擊戰更可怕。1943年日本中共情報收集專(zhuān)家波多野出版的《赤色支那之究明》，書(shū)中把張聞天喻為《水滸傳》中豹子頭林沖，稱(chēng)其文章在中共中央是屬第一流的，他所依據的“情報”，就包括張聞天起草的中央文件和這兩個(gè)演講。

　　延安整風(fēng)中，康生等人批評張聞天小資產(chǎn)階級情調，不講階級觀(guān)點(diǎn)，把張聞天的演講觀(guān)點(diǎn)作為人性論的東西加以批判，張聞天被迫作了檢查。整風(fēng)以后，作為黨的中央常委張聞天已無(wú)法發(fā)揮影響作用，他的著(zhù)作也不再受人重視了。1959年廬山會(huì )議上，張聞天受到錯誤的批判與打擊，這兩個(gè)小冊子也和他的其它著(zhù)作一樣被蒙上了厚厚的歷史風(fēng)塵，更是無(wú)人問(wèn)津了。經(jīng)過(guò)十年內亂，經(jīng)過(guò)十年深入人們靈魂的大批判，張聞天被埋沒(méi)了，他的這兩個(gè)演講被更深地埋沒(méi)了。

　　修養、人性、人格，這在當時(shí)確是一個(gè)少人問(wèn)津的話(huà)題。那時(shí)全國性的抗日統一戰線(xiàn)剛剛形成，人們的抗日熱情空前高漲，談個(gè)人理想、個(gè)人修養、個(gè)人人格多少顯得有些奢侈。張聞天的這兩個(gè)演講顯然與當時(shí)的氣氛有些不協(xié)調。與張聞天的講演內容相近的，只有1939年發(fā)表的劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養》。同是談?wù)擖h風(fēng)黨性的修養的兩篇文章，由于歷史的誤會(huì )，一篇先作為整風(fēng)的學(xué)習文件，被列為黨員必讀，后來(lái)在文革中又被當成“大毒草”大加鞭撻；而另一篇則在整風(fēng)中受到了非議，廬山會(huì )議后則完全消聲匿跡了。不管作者政治上處境如何，劉少奇論修養的文章始終是那個(gè)時(shí)代的中國無(wú)人不知、也無(wú)人能夠不知的；而張聞天論修養的這兩個(gè)小冊子，卻隨著(zhù)它的主人政治上的失勢，則完全被埋沒(méi)掉了。

　　三中全會(huì )后，黨中央為張聞天同志平反。他的著(zhù)作和思想引起了人們的重視。1995年，這兩個(gè)演講稿以《論青年修養與待人接物》為題再度問(wèn)世，張聞天的母校——河海大學(xué)的青年學(xué)生開(kāi)始學(xué)習和研討張聞天的著(zhù)作，學(xué)習這個(gè)小冊子，其普遍程度也許僅次于當年學(xué)毛選。當今青年講崇高理想的少了，講個(gè)人價(jià)值和個(gè)人人格的多了。張聞天的演講最重要的現實(shí)意義也許正在于，它在60多年前就已經(jīng)把兩者結合了起來(lái)。離開(kāi)個(gè)人修養談理想，離開(kāi)民族前途談個(gè)人價(jià)值，恐怕都只能是空談。如果說(shuō)，張聞天關(guān)于理想和修養的思想在當時(shí)的抗日烽火中并未被人們充分重視的話(huà)，那么在人們追求美好生活的今天，它益發(fā)顯出了真理的光芒，它所蘊含的民主、科學(xué)、求真、務(wù)實(shí)的偉大精神，已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代、乃至整個(gè)中華民族下個(gè)世紀的精神。正如著(zhù)名的張聞天研究專(zhuān)家張培森所說(shuō)，這個(gè)小冊子有超時(shí)空的意義。

　　我們確已無(wú)法弄清這個(gè)小冊子在前輩們的青年時(shí)代究竟產(chǎn)生了多大的影響，我們也無(wú)法預測當代青年會(huì )受到多大的影響。令人欽佩并使我們由此產(chǎn)生信心的是，張聞天用自己一生的輝煌和坎坷，親自實(shí)踐了他當年對青年提出的要求。直至晚年，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的挫折，張聞天始終沒(méi)有停止對真理的追求，沒(méi)有放棄自己的理想和信念，沒(méi)有放棄尊重個(gè)人人格的主張，沒(méi)有隨波逐流，沒(méi)有空談理想。他說(shuō)：“生活的理想是為了理想的生活�！�(轉自《光明日報》)