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　　中新網(wǎng)北京11月28日消息：2000年歲末，以《阿姐鼓》、《央金瑪》飲譽(yù)國際歌壇的著(zhù)名中國女歌手朱哲琴，將在北京北展劇場(chǎng)舉行三場(chǎng)“天唱人間——朱哲琴＠2001演唱會(huì )”。

　　日前，朱哲琴接受了《北京青年報》記者的采訪(fǎng)。

　　為什么要用“達達娃”作為自己音樂(lè )的符號？

　　——我一直等待著(zhù)那種聲音，它是沒(méi)有束縛的，沒(méi)有既定形式的束縛，也沒(méi)有門(mén)類(lèi)的束縛，僅僅源于我們的內心深處。用什么來(lái)讓我與這樣的音樂(lè )有一種聯(lián)系呢？剛好做完《阿姐鼓》后，何訓田說(shuō)下一張唱片可能會(huì )是國際性發(fā)行的，而我的名字就成了一個(gè)“問(wèn)題”，因為說(shuō)“英語(yǔ)”的人沒(méi)法把“朱哲琴”這樣的音念準，于是有了“DaDaWa”。

　　全世界的每一種母語(yǔ)里面都有“a”，“達娃”在藏語(yǔ)里是“月亮”，“達達”讓人想到西語(yǔ)的“達達”——超現實(shí)主義，而“達達娃”的命名既不是東方也不是西方的，與我心中的音樂(lè )理念卻很吻合——我喜歡的音樂(lè )并不是完全還原現實(shí)的，現實(shí)的空間往往容納了我們，也同時(shí)成為我們的局限，它會(huì )讓我們激動(dòng)不已，它更常常令我們失望，對于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他一定會(huì )擁有一個(gè)屬于自己的世界，那兒真正是自由的，不受任何現實(shí)的和非現實(shí)的規定，當初一讀出“達達娃”這三個(gè)音，不知怎么的大家都認定它屬于我，超越現實(shí)又返璞歸真；和我的音樂(lè )一樣，這是機緣。

　　你的音樂(lè )魅力何在？

　　——很多人常常會(huì )把我的音樂(lè )理解為一種專(zhuān)注于地域性的表達，以至于我不得不一再跟人家聲明，我的作品與地域無(wú)關(guān)�？赡芪业难�液里會(huì )天然地沉淀了我生命棲息地的草色土香，但我們從來(lái)沒(méi)有試圖用音樂(lè )還原某一處故鄉山河。

　　西藏音樂(lè )在我們與它相遇之前、相遇之后都已經(jīng)存在了，有著(zhù)自己的意義和價(jià)值，其他人不管抱有多大程度的體認，也只能是對西藏音樂(lè )的嫁接、剪裁，甚至抄襲，它最多只是一個(gè)遠遠的背景，我們只能做自己的東西，如果有人由此想到西藏，那或許是我在那里感知到了人性中共通的什么。

　　我的音樂(lè )里沒(méi)有哪一個(gè)段落、旋律或樂(lè )句是取自于藏族民歌的，唯一你能聽(tīng)到的只是些鐘聲、人聲等等，我也不知道去過(guò)多少次西藏了，但真正令我追憶、懷念的不是某一個(gè)空間，而是人，他們在匱乏中展現的人生景象讓我不得不重新掂掂自己生命的重量。

　　我曾給我的西藏朋友們清唱過(guò)我的歌，他們當然不認為這是西藏的音樂(lè )，但有一點(diǎn)是相近的，那是音樂(lè )背后的單純、不那么浮躁還有超越現實(shí)。

　　認為自己是什么樣的歌手？

　　——生活中我想自己還是蠻隨和的，但對于自己不情愿的藝術(shù)創(chuàng )作，我都會(huì )拒絕，因為我更在乎心靈是否還能感應，而不是唱片是否還會(huì )奪標，如果我找不到自由表達的音樂(lè )方式，即使有千萬(wàn)人喜歡我的唱片，我也會(huì )選擇改行，因為這意味著(zhù)我的藝術(shù)已經(jīng)枯竭。

　　我相信生命是一種機緣。就像我小時(shí)候的理想，是走遍天下，現在借著(zhù)音樂(lè )我差不多真要天下走遍了。

　　如果馬上要開(kāi)始一次只有我一個(gè)人的漫長(cháng)旅程，比如荒島、沙漠，我想我會(huì )帶上本馬拉美的詩(shī)，我喜歡他的詩(shī)和詩(shī)中的靜謐。