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　　電影是屬于二十世紀的藝術(shù)。自從1895年法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影以來(lái)，電影在二十世紀之內經(jīng)歷了從誕生到成長(cháng)，從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色，從平面到立體，并從傳統電影向高科技進(jìn)步的比較完整的發(fā)展過(guò)程。在人類(lèi)文明史上，電影是最年輕的藝術(shù)，電影也是發(fā)展最快的藝術(shù)，電影成為二十世紀人類(lèi)最重要的藝術(shù)。

　　在中國，電影最初被稱(chēng)為“西洋影戲”、“奇巧洋畫(huà)”，早在1896年便從歐洲傳入上海和香港。1905年北京豐泰照相館老板任景豐拍攝戲曲片《定軍山》，揭開(kāi)了中國電影歷史的第一頁(yè)。這以后，鄭正秋、張石川和黎民偉幾乎同在1913年分別在上海和香港拍攝了中國最早的短故事片《難夫難妻》和《莊子試妻》，到1920年上海產(chǎn)生第一批長(cháng)故事片，形成中國電影的萌芽期。電影傳入中國之初，中國處于苦難深重、領(lǐng)土分裂的半封建半殖民地社會(huì )，電影拍攝在資金、設備、技術(shù)上都要仰仗外國資本，由此帶來(lái)其半殖民地性質(zhì)。另一方面，中國早期電影創(chuàng )作(無(wú)論在大陸、香港、臺灣)從觀(guān)念、取材到表現形式上都可以看到民族戲劇(京劇、文明戲、粵劇、歌仔戲等)的深厚影響，這是中國文化打在早期中國電影上的一塊明顯“胎記”。

　　中國電影應當包括中國電影工作者在海峽兩岸和香港地區攝制的電影(澳門(mén)到本世紀八十年代才開(kāi)始攝制電影，這里暫且不論)。祖國大陸和香港、臺灣地區的電影有著(zhù)共同的文化淵源，在不同的社會(huì )制度、文化歷史背景下形成不同的發(fā)展軌跡；另一方面，中國海峽兩岸和香港的電影始終互相聯(lián)系和影響，其中的進(jìn)步、優(yōu)秀作品共同創(chuàng )造了燦爛的中華電影文化，并且為世界電影藝術(shù)的發(fā)展作出了重要的貢獻。

　　中國大陸電影是中國電影的母體，也是整個(gè)中國電影中歷史最悠久、成績(jì)最突出的主要組成部分。

　　回望中國電影在大陸九十多年的發(fā)展，可以看到一幅由二十年代無(wú)聲片從草創(chuàng )到繁榮、三十年代以左翼電影為主導進(jìn)步電影的迅猛發(fā)展、抗日戰爭時(shí)期在“國防電影”旗幟下的多元突進(jìn)、四十年代后期現實(shí)主義電影的深化和成熟，五六十年代新中國社會(huì )主義電影事業(yè)的新繁榮，以及八十年代以后中國電影走向高潮等若干重要階段組成的波瀾壯闊的歷史長(cháng)卷。

　　三十年代初，上海電影界興起了一個(gè)以左翼藝術(shù)家為主導的現實(shí)主義電影運動(dòng)，這是時(shí)代的要求，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導電影事業(yè)的開(kāi)始。以夏衍、田漢、陽(yáng)翰笙、洪深、蔡楚生、司徒慧敏、聶耳、袁牧之、孫瑜等為代表，團結了一大批進(jìn)步電影人，他們的作品如《狂流》、《三個(gè)摩登女性》、《姐妹花》、《漁光曲》、《神女》、《大路》、《桃李劫》、《十字街頭》和《馬路天使》等，一掃二十年代以來(lái)神怪武俠、鴛鴦蝴蝶電影充斥銀幕的歪風(fēng)和所謂“軟性電影”的邪氣，大膽反映社會(huì )矛盾，真實(shí)描寫(xiě)民眾生活，表現了反帝反封建的時(shí)代呼聲。這是中國電影藝術(shù)史上的第一次高潮，也是世界電影史上的光輝一頁(yè)。

　　三十年代以后，中國電影通過(guò)“國防電影”實(shí)踐和延安抗日根據地人民電影的初步經(jīng)驗，現實(shí)主義創(chuàng )作隊伍不斷壯大，創(chuàng )作經(jīng)驗更加豐富，到四十年代后半期產(chǎn)生以史東山編導的《八千里路云和月》，蔡楚生、鄭君里編導的《一江春水向東流》，沈浮編導的《萬(wàn)家燈火》，陳白塵、鄭君里編導的《烏鴉與麻雀》和李天濟、費穆編導的《小城之春》等一批經(jīng)典之作，形成中國電影藝術(shù)又一次高潮。這些作品絕大多數真實(shí)描寫(xiě)了抗戰時(shí)期和戰后國統區的社會(huì )生活，揭露了反動(dòng)派對人民的政治壓迫和經(jīng)濟掠奪，其思想傾向性和藝術(shù)真實(shí)性的統一標志著(zhù)中國現實(shí)主義電影走向成熟。

　　新中國成立后，《中華兒女》、《白毛女》、《翠崗紅旗》、《南征北戰》、《董存瑞》、《柳堡的故事》、《上甘嶺》等一批又一批優(yōu)秀影片的出現說(shuō)明電影在表現新時(shí)代新人物方面取得成功。雖然有極“左”思想的干擾，社會(huì )主義電影事業(yè)仍然在曲折中前進(jìn)。直到1959年，以國慶十周年獻禮為契機，攝制了《林則徐》、《老兵新傳》、《林家鋪子》、《戰火中的青春》、《五朵金花》等一批優(yōu)秀影片，形成新中國電影創(chuàng )作的第一次高潮。六十年代初，由于調整文藝政策，使得這一藝術(shù)高潮向縱深發(fā)展，形成一場(chǎng)有理論主張(以瞿白音的《創(chuàng )新獨白》為代表)、有藝術(shù)實(shí)踐(以《早春二月》、《舞臺姐妹》、《農奴》、《小兵張嘎》、《枯木逢春》等影片為代表)的藝術(shù)創(chuàng )新運動(dòng)。

　　“文革”十年，電影是重災區。粉碎“四人幫”以后，電影界通過(guò)撥亂反正、解放思想，藝術(shù)生產(chǎn)力大解放，從八十年代中期開(kāi)始興起電影創(chuàng )作新高潮。老導演如謝晉、謝鐵驪、成蔭、凌子風(fēng)等老當益壯，中青年導演吳貽弓、謝飛、李前寬、丁蔭楠、吳天明等成為中堅力量，《天云山傳奇》、《巴山夜雨》、《人到中年》、《鄰居》、《沙鷗》、《城南舊事》、《孫中山》、《野山》、《芙蓉鎮》、《開(kāi)國大典》、《大決戰》等優(yōu)秀作品不勝枚舉。被稱(chēng)為“第五代”的青年導演張藝謀、陳凱歌、黃建新等人的崛起更令國際影壇矚目。八十年代中期以來(lái)中國電影在反映生活的深度、廣度，在實(shí)現題材、風(fēng)格、樣式的多樣化方面，在電影語(yǔ)言的探索和創(chuàng )新方面都達到前所未有的高度。

　　過(guò)去的一年對中國大陸電影來(lái)說(shuō)是一個(gè)豐收年。廣大電影工作者慶賀共和國誕辰五十年，拍攝了《生死抉擇》、《橫空出世》、《我的父親母親》、《我的1919》、《益西卓瑪》、《緊急迫降》等一批優(yōu)秀影片，掀起了又一次電影生產(chǎn)的熱潮。盡管電影的生存環(huán)境在這個(gè)世紀內發(fā)生了很大變化，電影已經(jīng)失去昔日的“霸主”地位，但中國電影人處變不驚，仍在為創(chuàng )造中國電影的新輝煌而努力奮斗。

　　中國大陸電影九十多年的發(fā)展史，是一部充滿(mǎn)坎坷、在斗爭中不斷前進(jìn)的光榮歷史；通過(guò)幾代電影藝術(shù)家的奮斗，不但為人民創(chuàng )造了豐富的精神食糧，而且也為中國電影事業(yè)積累了寶貴的經(jīng)驗。

　　現實(shí)主義是中國電影發(fā)展的主流。進(jìn)步的中國電影，總是把真實(shí)性視為藝術(shù)的生命，把直面人生、反映社會(huì )現實(shí)、塑造藝術(shù)典型作為自己的基本任務(wù)。中國電影從三四十年代到六十年代，再到八十年代，經(jīng)歷了現實(shí)主義創(chuàng )作不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。

　　愛(ài)國主義是貫串中國電影史的一條紅線(xiàn)。二十世紀是中國人民實(shí)現民族解放、爭取人民民主的偉大時(shí)代，中國電影繼承了“文以載道”的文化傳統，從來(lái)把民族的復興、國家的強盛作為自己的責任，與祖國同命運，與人民共呼吸。

　　藝術(shù)創(chuàng )新是幾代中國電影人的不懈追求。中國電影的創(chuàng )新，不但表現在對具體作品思想內容、表現手法的刻意求新上，而且表現在對電影觀(guān)念、電影本體認識的不斷探索和求知中。特別從七十年代末開(kāi)展“關(guān)于電影語(yǔ)言現代化”討論以及八十年代關(guān)于“影像美學(xué)”的探索和實(shí)踐，可以看到創(chuàng )新是使中國電影永葆藝術(shù)青春活力的關(guān)鍵之一。

　　探求電影的民族化形式是中國電影的重要課題。中國電影的發(fā)展一方面曾經(jīng)受到美國好萊塢電影、前蘇聯(lián)電影蒙太奇理論以及西歐電影紀實(shí)美學(xué)的深刻影響，另一方面又始終立足于中國文化，并從中國戲曲、文學(xué)、繪畫(huà)等傳統藝術(shù)中吸取營(yíng)養。電影是國際性藝術(shù)形式，但電影要在中國立足、發(fā)展，必須創(chuàng )造具有中國特色、為廣大老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式。

　　香港電影、臺灣電影作為中國電影的重要組成部分，可以肯定地說(shuō)，上述現實(shí)主義精神、愛(ài)國主義精神、藝術(shù)創(chuàng )新精神和對于電影民族形式的探求，同樣也是這些地區進(jìn)步電影藝術(shù)家的共同追求。

　　香港被稱(chēng)為“東方好萊塢”，“社會(huì )寫(xiě)實(shí)”是香港進(jìn)步電影的優(yōu)秀傳統，“電影救國”是香港電影界明確提出的口號，香港三四十年代的“抗日電影”以及其后在功夫片、喜劇片等方面取得了一定成績(jì)。臺灣電影在很長(cháng)一段時(shí)期主要是統治者實(shí)行奴化教育和反共宣傳的工具，一直到六十年代，“健康寫(xiě)實(shí)主義”主張的提出才給臺灣影壇帶來(lái)一股現實(shí)主義的清新氣息。進(jìn)入七十年代末、八十年代初，香港和臺灣幾乎同時(shí)發(fā)生“新浪潮”和“新電影”運動(dòng)，一批中青年導演的作品繼承了寫(xiě)實(shí)主義傳統，在表現手法上進(jìn)一步帶有實(shí)驗的性質(zhì)。海峽兩岸在國際影壇屢屢獲獎，提高了中國電影的世界聲譽(yù)。

　　電影是科技的產(chǎn)物，電影也將隨著(zhù)科技的發(fā)展而發(fā)展。有人預言，目前正在進(jìn)行的數字革命將會(huì )對電影產(chǎn)生深遠而重大的影響。傳統的電影制作方式將會(huì )改變，現在的電影放映和傳播方式也將過(guò)時(shí)。二十一世紀，一個(gè)新的電影時(shí)代將要來(lái)到。我們已聽(tīng)到了她的腳步聲。

　　(自《人民日報》)