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“法輪功”與邪教之比較：“法輪功”與邪教的相似之處 2001年3月2日 14:01 賀克敏 陳紅星 張偉達 一、邪教的十大特點(diǎn) (一)在政治上，邪教具有反社會(huì )性,大都有明顯的政治圖謀,其頭目具有政治野心。邪教是社會(huì )發(fā)展中的一種“怪胎”，其顯著(zhù)特征是反社會(huì )性。綜觀(guān)當今國內外的邪教組織，其“教義”和活動(dòng)，幾乎都帶有極強的反社會(huì )、反理性、反文化性，有悖于“公序良俗”，違背道德、蠱惑人心，殘害人民，破壞社會(huì )正常生活與秩序，為各國法律所不容。如日本的奧姆真理教教主麻原彰晃，在國外大量購買(mǎi)武器，組織武裝，研制毒氣，制造了駭人聽(tīng)聞的東京地鐵施放沙林毒氣惡性事件。再如美國的人民圣殿教、大衛教派等邪教組織，公然與世俗社會(huì )為敵，向受蒙蔽的信眾灌輸敵視社會(huì )、反對政府等反動(dòng)思想及惡毒言論，最后導致幾百名追隨者集體自殺。這些邪教組織的頭目也大都有明顯的政治企圖、政治野心。 中國歷史上的邪教組織也與西方邪教大致相同，一些邪教組織的頭目出身低微，地位低下，開(kāi)始雖無(wú)明顯的政治企圖，只是利用人們對社會(huì )的不滿(mǎn)進(jìn)行組織活動(dòng)，但待勢力發(fā)展壯大之后，其野心就迅速膨脹，走向反社會(huì )，并與統治當局相對抗。如明清時(shí)期的八卦、聞香教、金丹道、在理教等。 (二)在理論體系上，邪教制造異端邪說(shuō)，散布“末世論”，蒙騙、恐嚇群眾，達到其不可告人的目的。從嚴格意義上講，邪教并沒(méi)有什么教義，只是把各種宗教的教義、神秘主義(巫術(shù))、氣功及現代心理學(xué)等成分糅合在一起，拼湊成一套怪誕、荒唐、混亂和大雜燴的說(shuō)教。如臺灣的邪教組織“觀(guān)音法門(mén)”，教主張蘭君將自己與耶穌、孔子、釋迦牟尼等都列為“明師”，并把各種傳統的宗教教義、儀規、修行方式等，統統裝入自己的“籃子”里。無(wú)論國內還是國外，幾乎所有的邪教組織，都十分強調所謂的“末世論”及相關(guān)思想，宣揚本世紀的某某年或本世紀末，地球將爆炸，人類(lèi)將徹底毀滅。在這世界末日即將來(lái)臨之際，邪教頭目自稱(chēng)神仙下凡，人們只有加入邪教組織，追隨教主走到底，才能得救。從而造成人心惶惶，社會(huì )動(dòng)蕩。 (三)在崇拜對象上，邪教都大搞教主崇拜。國內外的邪教組織的教主幾乎人人自封為“活神”、“活天主”、“活基督”，他們集神權與教權于一身，自稱(chēng)是救世主。在組織內大搞教主個(gè)人崇拜，稱(chēng)王稱(chēng)帝。例如：美國的大衛教派、瑞士的太陽(yáng)圣殿教、日本的奧姆真理教、中國的被立王、主神教等頭目，都是如此。 (四)在社會(huì )道德倫理上，邪教道德淪喪、胡作非為。當今絕大多數邪教組織內部，道德觀(guān)念的淪喪和性欲放縱現象十分普遍，尤其是教主的性生活多很糜爛。憑借著(zhù)教主的權力，他們可以利用“神的啟示”隨心所欲地奸污婦女。如我國抗日戰爭時(shí)期，漢奸會(huì )道門(mén)天津南大道壇主運永來(lái)，在天津淪陷后，勾結漢奸特務(wù),組織“義俠隊”，屠殺抗日志士，并趁為婦女看病之際，假裝神仙下凡，奸污婦女70多人。前幾年出現的“被立王”邪教組織規定，入教的已婚婦女不許與丈夫同房，未婚女子不許結婚。其頭目吳揚明可以自己的“神體”隨心所欲地“蒙召”教內女子，發(fā)生性關(guān)系，并聲稱(chēng)這是“神對凡人的拯救”。再如美國的“人民圣殿教”和“大衛教派”的教徒過(guò)著(zhù)奴隸般的生活，男女分居，甚至夫妻間過(guò)正常的性生活要經(jīng)教主批準。而教主則可以把教內任何一個(gè)女子做妻子，其中最小的才十二歲。更有甚者，有些邪教組織違反社會(huì )公德到了喪性病狂、令人發(fā)指的地步，如奧姆真理教制造的東京地鐵“沙林”毒氣事件，人民圣殿教在圭亞那制造的912人集體自殺事件。 (五)在組織活動(dòng)上，邪教組織隱蔽、活動(dòng)詭秘。邪教組織打著(zhù)宗教或別的什么旗號，進(jìn)行半公開(kāi)、半隱蔽，或全隱蔽的組織形式，進(jìn)行秘密活動(dòng)，不到一定氣候，不會(huì )在社會(huì )上公開(kāi)出現。如國內的“門(mén)徒會(huì )”、“被立王”、“靈靈教”等邪教組織，都有自己的秘密聯(lián)系方式，其聚會(huì )點(diǎn)多選擇偏僻地，時(shí)間多在夜晚，遇有生人就佯作他事。傳道人行動(dòng)詭秘，單線(xiàn)聯(lián)系。國外，公開(kāi)的邪教組織較多，開(kāi)始時(shí)以新興宗教或新興教派的面目出現，也進(jìn)行登記注冊。但外界知其內部真相的甚少。如美國的“人民圣殿教”，為逃避當局的管制，集體遷到圭亞那熱帶叢林中，過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活。再如美國的“天堂之門(mén)”、瑞士的“太陽(yáng)神殿教”等邪教組織，最后幾十人集體自殺，而近在咫尺的鄰居事前卻毫無(wú)察覺(jué)。 (六)在錢(qián)財的取向上，邪教不擇手段聚斂錢(qián)財，教主因此暴富。邪教組織大都不擇手段地聚斂金錢(qián)財物，并將搜括來(lái)的錢(qián)財用于教內上層揮霍，或是購買(mǎi)、研制武器，組織武裝，與社會(huì )為敵。如人民圣殿教規定，有工作的信徒要把收入的相當一部分上繳，有時(shí)超過(guò)收入的25%。瓊斯用這些錢(qián)大量購置武器和毒藥。奧姆真理教規定，每個(gè)入教者須將所有資產(chǎn)捐獻給教主，教內還特制了許多專(zhuān)供信徒戴的電極頭盔，稱(chēng)該頭盔可幫助信徒分享教主的腦電波，有助于獲得解脫，借戴一周頭盔的價(jià)格為一百萬(wàn)日元，終身戴是一千萬(wàn)日元。教主用這些錢(qián)到俄國購買(mǎi)戰斗機，在國內秘密研制細菌武器，陰謀顛覆政府。至“沙林毒氣事件”案發(fā)時(shí)，奧姆真理教所擁有的全部資產(chǎn)已超過(guò)25億日元。再如國內的“被立王”邪教組織，教主吳揚明騙取信徒數十萬(wàn)元供自己揮霍�！爸魃窠獭苯讨鲃⒓覈豺_得信徒實(shí)物折合人民幣70多萬(wàn)元。在中國歷史上許多會(huì )道門(mén)(邪教)組織也是這樣，頭目多成巨富。如抗日戰爭時(shí)期，無(wú)錫在理教頭目張順寶，在江陰淪陷后，到上海勾結漢奸、特務(wù)、流氓、賭棍，專(zhuān)事“佛祖附身”、“修仙”、“坐關(guān)”等迷信活動(dòng)，騙取民眾錢(qián)財。 (七)在與權勢階層關(guān)系上，邪教組織頭目一般都熱衷于攀附權貴，在統治當局內部謀求支持，以圖存在和發(fā)展。如明朝中葉產(chǎn)生的紅陽(yáng)教教主韓太湖自稱(chēng)大徹大悟，四處傳教，然后又進(jìn)京結交權貴印造成經(jīng)卷，尋求支持，其中就有定國公徐文璧。在徐等權臣和太監縱容庇護下，紅陽(yáng)教在京城打開(kāi)局面，繼而在各地迅速傳布。還有明朝的西大乘教、東大乘教等的頭目也是這樣高攀上層，并爭取他們入教，謀求同情與支持，從而擴大影響，得以發(fā)展。如1937年“七七”事變后，一貫道頭目張光璧利用各地富豪巨商渴求神佛保佑生命財產(chǎn)的心理，赴北平、天津活動(dòng)，宣稱(chēng)入道能逢兇化吉，死后也可升仙成佛，使其大大發(fā)展。 (八)在對待科學(xué)的態(tài)度上，邪教組織大都反對科學(xué)，宣揚迷信和偽科學(xué)。如中國歷史上的邪教組織，常常以一些奇特的自然現象(雷電、山石、樹(shù)木等)、西方的邪教組織則多借助神秘主義的東西來(lái)大肆宣揚迷信和偽科學(xué)，為其荒誕不經(jīng)的學(xué)說(shuō)制造所謂合法依據，蒙騙群眾。 (九)在發(fā)展信徒的方式、方法上，邪教組織大都以習法祛病、練功健身為名，欺騙群眾，發(fā)展勢力。特別是中國明清以來(lái)的邪教組織都是利用這些手法來(lái)招徠徒眾，宣揚習功煉丹可以長(cháng)生不老，得道成仙，甚至以此為名，阻止群眾看病吃藥，有的大搞巫術(shù)，趕鬼驅病，貽誤人命。 (十)在對待正統宗教態(tài)度上，邪教組織對傳統宗教又利用，又貶低，甚至進(jìn)行侮辱，以抬高自己。 二、“法輪功”與邪教組織相近或相似的十個(gè)特點(diǎn) (一)“法輪功”宣揚人類(lèi)已進(jìn)入“末法時(shí)期”，“社會(huì )道德敗壞”，“要有魔出現禍亂我們常人社會(huì )”，唯有“法輪大法”是拯救全人類(lèi)的“超常大法”。他認為每當人類(lèi)處于危險境地的時(shí)候或者是被歷史淘汰的時(shí)候，都是人類(lèi)道德極端敗壞的時(shí)候，現在正是這樣一個(gè)時(shí)期，人類(lèi)社會(huì )的道德觀(guān)念下滑的很厲害，社會(huì )在整體往下滑。這些社會(huì )問(wèn)題哪個(gè)政府也解決不了。極力向人們宣傳地球要爆炸，蠱惑人心。他還蔑視法律，反對法制，意在人們只有按他的“法輪功”去做，才能消災解難。以此謠言惑眾，引起社會(huì )不穩定，企圖達到其不可告人的政治目的。 (二)借用道教的“真”、佛教的“善”，編造“真、善、忍”是宇宙中根本的特性，是衡量宇宙中好與壞的標準，是法輪大法的最高體現。 (三)歪曲、攻擊科學(xué)，認為現在的科學(xué)不算科學(xué)，否定知識和自然科學(xué)的一切成就，宣揚神安排了世界一切。利用一些科學(xué)探索中尚未提示的現象，宣揚“法輪大法”是“世界上一切學(xué)說(shuō)中最玄奧”，鼓吹神秘主義。 (四)大肆宣揚迷信、偽科學(xué)。胡說(shuō)萬(wàn)物有靈、靈魂出殼、靈魂不死，鼓吹經(jīng)過(guò)修煉“法輪佛法”，可以開(kāi)天目，看到常人看不到的景象。 (五)貶低和侮辱一切現行宗教，認為“法輪大法”是凌駕于一切宗教之上的“正法”，李洪志是唯一至高無(wú)上的“大智大覺(jué)”。他大肆歪曲、貶低佛教等各種正規宗教，同時(shí)又偷梁換柱地運用佛教、道教的許多名稱(chēng)、概念加以包裝，塞進(jìn)了大量巫術(shù)和旁門(mén)左道，妄圖利用乃至取代佛教，由此欺騙、誤導群眾。 (六)李洪志大肆神化自己，把自己吹捧為比釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌還高明的至高無(wú)上的新的救世主。他自稱(chēng)有無(wú)數“法身”，他的“法身”無(wú)處不在�！岸嗌偃宋叶寄芄�，全人類(lèi)我都能管�！彼强梢远纫磺腥说娜�。為了達到神化自己的目的，不惜將自己生日(7月7日)改為佛誕日(農歷四月初八)。 (七)鼓吹練功習法，不用看病。宣稱(chēng)人有病有難是前世業(yè)債造成的，有病有難是在“還業(yè)”，“不能隨便動(dòng)”，不要去醫院，要人們忍受并去掉各種“執著(zhù)心”。他稱(chēng)：“造成人有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力，那個(gè)黑色物質(zhì)業(yè)力場(chǎng)。它是屬于陰性的東西，屬于不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，都是屬于黑的”，“它是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來(lái)源�！毙逕挕胺ㄝ喆蠓ā辈拍堋跋麡I(yè)”，吃藥不能治病�！胺ㄝ喆蠓ǖ牡茏佣疾辉试S看病，你看病就不是我法輪大法的人�！� (八)借“傳法”之名，大發(fā)其財。李洪志在國內外搞“傳法”報告會(huì )、講座，收取高額門(mén)票，將“報告”整理成書(shū)、錄音、錄像帶，反復出版發(fā)行，從中斂財。 (九)特別注意向社會(huì )高層發(fā)展和滲透�！胺ㄝ喒Α鼻Х桨儆嬙邳h政軍機關(guān)、學(xué)校及科研單位中發(fā)展信徒，甚至一些老黨員、老紅軍、領(lǐng)導干部、高級知識分子也成為其信徒，有的機關(guān)單位為其提供活動(dòng)、傳法場(chǎng)地，有的出版社不顧出版法規的有關(guān)規定為其出版、發(fā)行書(shū)籍和音像制品，從而使其迅速發(fā)展。 (十)“法輪功”組織嚴密，遍及各地。全國各地都有“法輪功”的傳法輔導指揮機構和傳法組織人員，并通過(guò)現代通訊手段傳布命令、信息，組織活動(dòng)，以至李洪志可以迅速號令天下。 |
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