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　　“法輪功”是典型的“附佛外道”和偽氣功──訪(fǎng)中國著(zhù)名佛學(xué)家陳星橋先生

　　新華社記者 高建新

　　在佛教中，一般把佛法稱(chēng)為內道，把佛法外的其他思想信仰稱(chēng)為外道，而把僅以佛教為幌子、竊用佛教名義的外道稱(chēng)為“附佛外道”或“附法外道”。中國著(zhù)名佛學(xué)家陳星橋先生說(shuō)，李洪志及其“法輪功”，就是“附佛外道”的典型。

　　陳星橋，法名常正，法號智淵。曾任哈爾濱市佛教協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)、湖北巖山佛學(xué)院講師，現就職中國佛教協(xié)會(huì )《法音》雜志社編輯部主任。近年以來(lái)在《法音》、《內明》、《文史知識》等報刊上發(fā)表數十篇論文，揭露和批駁李洪志及其“法輪功”。

　　他指出，像“法輪功”這樣打著(zhù)佛教旗號的偽氣功和偽佛教至今仍迷惑著(zhù)許多氣功愛(ài)好者，不僅他們中的許多人深受其害，而且佛教也蒙受了不白之冤，廣大佛門(mén)弟子的正信受到一定影響，宗教感情受到極大傷害。當務(wù)之急，一是要澄清是非，劃清佛教與“法輪功”的界限；二是要努力清除其消極影響。

　　“法輪功”出籠的社會(huì )原因

　　陳星橋首先向記者介紹了氣功在中國的起源和發(fā)展。

　　他說(shuō)，氣功是中國一種古老的養生修煉術(shù)，分為靜功與動(dòng)功。靜功包括坐功、放松功、意守功、內丹功等；動(dòng)功包括導引、按摩、太極拳、硬氣功等。按其來(lái)源及其運用，又可分為道教氣功、佛家氣功、佛教氣功、醫學(xué)氣功、民間氣功和武術(shù)氣功六大家，它們在長(cháng)期的歷史發(fā)展中又形成了許許多多的氣功門(mén)派。

　　“氣功”一詞雖然早在唐代即見(jiàn)于道教典籍，但它作為道、儒、佛、醫、武術(shù)、民間各家養生術(shù)的代名詞，并獲得廣泛運用，還是在20世紀50年代的事。20世紀80年代以來(lái)，氣功獲得了進(jìn)一步普及，十幾年來(lái)，形成了許許多多的氣功流派，掀起了一次又一次的氣功熱潮。

　　陳先生說(shuō)，氣功過(guò)熱，也產(chǎn)生了許多弊端，暴露出許多問(wèn)題。一方面偽氣功盛行，一些氣功師貪圖名利，為廣收徒眾，聚錢(qián)斂財，故弄玄虛，標新立異，隨意夸大本門(mén)氣功作用，肆意貶低其他門(mén)派的氣功，欺騙廣大氣功愛(ài)好者，使許多人或練功走火入魔，或錢(qián)財兩空無(wú)功而返，敗壞了社會(huì )風(fēng)氣，干擾了人們正常的工作和生活秩序。另一方面，一些氣功師本身素質(zhì)不高，學(xué)識不夠，德行不佳，操守不嚴，且侈談宗教，大侃神學(xué)，故弄玄虛，招搖撞騙，使各種封建迷信盛行，一些反動(dòng)會(huì )道門(mén)有機可乘，借氣功之名大傳邪法、邪教，給氣功界、宗教界乃至全社會(huì )造成了混亂。正是在這種情況下，李洪志得以“氣功”之名，并打著(zhù)“宗教”的招牌招搖撞騙。

　　“法輪功”偷梁換柱 褻瀆宗教

　　陳星橋說(shuō)，在歷史上，氣功是與宗教密切聯(lián)系在一起的，而在現代，它作為一種養生修煉術(shù)從宗教的迷霧中分離出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，與“氣”相關(guān)的動(dòng)功、靜功、吐納、導引、服氣、煉氣、胎息和一般養生方術(shù)，統稱(chēng)為氣功。它是運用意識調節內氣，以達到心安神定、祛病健身的目的。而修煉高層次的功，追求開(kāi)悟見(jiàn)性的各種修煉之法為性命功，屬于宗教的范疇。它有著(zhù)特殊的信仰要求、一定的理論體系和較嚴格的清規戒律、修行儀軌。由此可見(jiàn)，“法輪功”就是將大量的宗教性的東西當作氣功四處兜售，既搞亂了氣功界，也搞亂了宗教界，是一種典型的具有民間宗教特點(diǎn)的“附佛外道”。

　　《轉法輪》開(kāi)篇就說(shuō)：“前些年有許多氣功師傳功，它們所講的東西都是屬于祛病健身那一層次的。當然不是說(shuō)別人的功法不好，我只是說(shuō)，高層次上的東西，它們沒(méi)有傳。全國的氣功形勢我也都知道。在國內外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做。往高層次上傳功，為什么沒(méi)有人去做呢？因為它牽扯很大的問(wèn)題，牽扯的歷史淵源很深，牽扯的面也很廣，涉及的問(wèn)題也很尖銳。它不是一般人能傳得了的，因為它牽扯到要動(dòng)許多功派的東西�！崩詈橹鞠矚g故弄玄虛，但他說(shuō)的這些話(huà)倒相當直率。他所謂的“往高層次上傳功”，實(shí)際上是在做純宗教性的工作，是要度人，而且是按照他大膽獨創(chuàng )的“宗教”在社會(huì )上去“普度眾生”。這樣一來(lái)，“牽扯”的“問(wèn)題”自然多而且“很尖銳”了。

　　陳星橋說(shuō)，正因如此，李洪志極力回避自己在搞“宗教”，不得不打出氣功的招牌。那么他的“氣功”是怎樣的一種氣功呢？李洪志說(shuō)：“按照修煉的說(shuō)法，氣要算呢，有三個(gè)層次。但真正的修煉(煉氣不算)，共有兩大層次：一個(gè)是世間法修煉；一個(gè)是出世間法修煉。這個(gè)世間法、出世間法修煉和廟里的出世間、入世間是兩回事，那是理論上的東西。我們是真正人體修煉的兩大層次的變化，因為在世間法修煉過(guò)程當中人的身體都是在不斷地凈化，所以走到世間法最高形式的時(shí)候，身體已經(jīng)完全被高能量物質(zhì)代替了。而出世間法修煉，那基本就是佛體修煉了�！痹谶@里，氣功的內涵被李洪志無(wú)限擴大了，煉氣、健身都在其次，關(guān)鍵在于修煉成佛體。此外，氣功的歷史也被他延伸、神話(huà)了。他說(shuō)：“有一次我仔細地查了一查，發(fā)現人類(lèi)有81次完全處于毀滅狀態(tài)，只有少數人活了下來(lái)，遺留下原來(lái)的一點(diǎn)史前文明，進(jìn)入了下一個(gè)時(shí)期，過(guò)著(zhù)原始生活。人類(lèi)繁衍得多了，最后又出現了文明。經(jīng)過(guò)81次這樣周期的變化，我這還是沒(méi)查到頭�！彼�認為氣功就是史前遺留下來(lái)的文明之一：“釋迦牟尼還講過(guò)，在他前面還有原始七佛存在，他還有師傅等等，都是多少億劫之前修煉得道的。如果這些事情是真的話(huà)，那么我們今天在社會(huì )上所傳的那些真正的正統功法、真傳功法，是不是就有這樣的修煉方法？要叫我回答，當然是肯定的，可是不多見(jiàn)�！彼�接著(zhù)說(shuō)：“既然氣功有這么久遠的歷史，到底是干什么用的呢？我告訴大家，我們這是佛家修煉大法，當然就是修佛的，那道家當然就是修道得道了�！憋@然，李洪志把氣功與宗教修煉劃上了等號。關(guān)于“氣功”一詞，他說(shuō)：“它其實(shí)不叫氣功，叫做什么呢？叫做‘修煉’……氣功只是為了符合現代人的思想意識起的新名詞而已�！边@樣一來(lái)，李洪志就從氣功的歷史、氣功的內涵乃至氣功的名稱(chēng)上把人們引上了宗教。其修煉方法也具有很濃的宗教特點(diǎn)。

　　從此可以看出，“法輪功”根本不是什么氣功，其實(shí)李洪志自己對迫不得已打出氣功牌子也心有苦衷。他在《為長(cháng)春法輪大法輔導員解法》中說(shuō)：“大家知道，我們在長(cháng)春初期辦班的時(shí)候，我講得也是很高的。但是，總是把氣功掛在嘴上。我們今天呢，因為往高層次上傳功了，就不講這些了。這也是一個(gè)逐漸叫人認識的過(guò)程�！贝撕笏�又在《北京法輪大法輔導員會(huì )議》上建議說(shuō)：“我們一上來(lái)就是在高層次上談修煉這個(gè)問(wèn)題，我們將來(lái)再不要把它說(shuō)成是什么氣功、氣功的�！笨梢�(jiàn)，李洪志只不過(guò)是在利用氣功來(lái)迷惑社會(huì )，迷惑政府，結果發(fā)現也迷惑了不少自己的弟子，于是便在內部為自己“正名”。

　　弘揚正氣 鏟除邪惡

　　陳星橋強調說(shuō)：我們之所以反對“法輪功”這類(lèi)的“附佛外道”，是因為它在盜用佛教名義、利用佛教的同時(shí)，又歪曲、污蔑佛教，使人們誤以為他就是佛教，惡紫奪朱，從而阻礙人們去認識真正的佛法。李洪志的書(shū)中處處表現出對佛法理解的粗淺鄙陋，以至于稍有佛學(xué)知識的人隨處可以指出常識性的錯誤。(完)