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世界七大邪教（一）：轟然倒塌的“人民圣殿” 2001年3月30日 13:20
1978年11月18日，從獨立未滿(mǎn)十年的南美小國圭亞那的熱帶叢林深處，傳出了一條令全世界震驚的慘訊：美國“人民圣殿教”900多名信徒在其教主吉姆·瓊斯的帶領(lǐng)下集體“自殺”！美國政府、圭亞那政府表示遺憾和不安。 一時(shí)可忙壞了各大新聞媒體。記者們紛紛趕往圭亞那、趕往美國，編輯們更是趕緊修改正要發(fā)稿的當年重大新聞的排行榜。 不用說(shuō)，最忙最亂的當然是美國。所有人心頭都蒙上了一層重重的陰影，人們驚愕不解，人們焦慮困惑。 來(lái)自圭亞那的消息說(shuō)，警方的飛機第二天清晨飛臨出事地點(diǎn)，從高空看下去，地上好像停放著(zhù)一大片五顏六色的小汽車(chē)，飛近才看清那都是穿著(zhù)各色T恤衫或運動(dòng)服的尸身。走進(jìn)營(yíng)地，尸體密密麻麻，遍地都是，其狀慘不忍睹。在一個(gè)箱子里找到803本美國護照、一疊老年教徒填寫(xiě)的社會(huì )福利登記證，以及，100多萬(wàn)美元現鈔……現場(chǎng)沒(méi)有打斗痕跡，除了教主瓊斯以外沒(méi)見(jiàn)有槍傷，死者的面部表情大多為痙攣狀…… 初步清點(diǎn)后，圭亞那警方宣布死者共373人；接著(zhù)又增加到409人，并分析認為其他400余人可能已逃往別處。 情況不是一下子就能夠搞清的。美國政府派出專(zhuān)家組緊急前往圭亞那，國內每一位居民都不安地等待著(zhù)調查結果。不久，美國空軍上尉約翰·穆斯卡特里告訴記者們：圭亞那人在計數上有嚴重遺漏，死亡人數至少為780人。 即使知道生還的可能已極其之小，教徒的親友們仍不放棄最后一線(xiàn)希望。與此同時(shí)，美國空軍飛行員也堅持在出事地點(diǎn)附近不斷地進(jìn)行超低空飛行，尋找幸存者。飛行員通過(guò)擴音器反復喊： “出來(lái)吧，現在安全了�！� “出來(lái)吧，政府派我們來(lái)營(yíng)救你了�！� “你們在哪兒……” 可是，回答他們的始終是一片死寂。 最后，清理工作結束了，死亡者人數上升到了914人。 整個(gè)事件只有5名幸存者，三人在臨出事前被派出執行任務(wù)，另外兩人是年過(guò)八旬的病弱老者，他們因行動(dòng)不便而沒(méi)有參加集體行動(dòng)。 到了第二年3月，美國《新聞周刊》又發(fā)表一篇報道，題曰《瓊斯敦的另一個(gè)受害者》，摘要如下： 邁克爾·普羅克斯是人民圣殿教去年年底在圭亞那誘使900人進(jìn)行集體自殺事件的一個(gè)幸存者。但是這個(gè)悲劇最后還是饒不了他。上星期，他在加利福尼亞州莫德斯托城一家汽車(chē)游客旅館的房間里舉行了一個(gè)記者招待會(huì )，要求播放一盤(pán)錄音帶，說(shuō)這盤(pán)錄音帶將會(huì )證明，瓊斯敦的那些人并不是受到脅迫而結果自己的生命的。說(shuō)過(guò)這些話(huà)后，他也不理會(huì )記者的提問(wèn)就走進(jìn)隔壁浴室里，用一顆子彈打穿自己的腦袋。三小時(shí)以后他就死了。 普羅克斯(31歲)就這樣成為瓊斯敦悲劇最近的一名死者。 普羅克斯死后第二天，美國全國廣播公司、《新聞周刊》和《紐約時(shí)報》就得到了他要求發(fā)表的那盤(pán)錄音帶的復制品。這盤(pán)43分鐘的錄音帶錄下了瓊斯敦最后極度痛苦的掙扎；并且清楚地表明，瓊斯要求他的門(mén)徒們喝下?lián)接星杌锏墓又M(jìn)行“革命的自殺”。 普羅克斯以前是電視記者。1972年，他去做披露人民圣殿教派內幕的工作，不想卻留下來(lái)成為一名虔誠的信徒，并且很快升到主要新聞發(fā)言人的地位。當瓊斯把門(mén)徒們集合起來(lái)進(jìn)那致命的圣餐時(shí)，普羅克斯和另外二人(蒂姆·卡特和邁克·卡特)正奉命攜帶一只手提箱進(jìn)入叢林。手提箱里裝著(zhù)50萬(wàn)美元和一些使他們可以提取人民圣殿教存在瑞士銀行里的700萬(wàn)美元的信件。普羅克斯后來(lái)說(shuō)，他們把手提箱留在叢林里了，因為太沉提不動(dòng)。 出事后圭亞那官員曾經(jīng)逮捕普羅克斯，后來(lái)又把他放了。他就于去年12月間潛回美國，近乎隱居般地同他的母親住在莫德斯托�！� 美國公眾紛紛譴責“人民圣殿教”荒謬絕倫的行為，指出這不啻慘無(wú)人道的大屠殺，教主吉姆·瓊斯是不折不扣的殺人魔王！
吉姆·瓊斯原是美國一名基督教牧師。他1931年出生在印第安納波利斯附近一個(gè)只有900多居民的小鎮林恩。父親詹姆斯·瓊斯在鐵路上工作，曾是當地三K黨骨干分子。但是父親身體不好，很早去世，留下母親莉娜塔帶著(zhù)孩子，孤兒寡母地艱苦度日。 母子倆住在一間只有薄薄一層錫制頂棚的小屋里。母親工作時(shí)有時(shí)無(wú)，經(jīng)常一清早就趕去20英里外的工廠(chǎng)打短工。孩子只好托付鄰居照管。貧窮加沒(méi)文化常使農村婦女篤信宗教，甚或迷信。吉姆·瓊斯的母親就堅信靈魂轉世，常給兒子講述自己“前世”的故事。她還說(shuō)自己做姑娘時(shí)，有一次夢(mèng)見(jiàn)了吉姆的外婆，外婆不顧她連婆家都沒(méi)有，就預言她將有一個(gè)了不起的兒子，他將糾正世間不平之事。 吉姆·瓊斯與他母親感情深厚，但對父親不以為然。長(cháng)大后，他稱(chēng)父親是“卑鄙的種族主義鄉巴佬”；雖深?lèi)?ài)母親，卻聲稱(chēng)她是印第安人。 鄰居馬特爾·肯尼迪是個(gè)極其狂熱的基督教徒，并且對《圣經(jīng)》特別感興趣。吉姆·瓊斯小時(shí)候深受這位鄰居的影響，不但按時(shí)上教堂而且也被《圣經(jīng)》故事深深吸引。 吉姆·瓊斯從小向往做牧師，向往發(fā)表演說(shuō)。和小朋友們做游戲時(shí)他總喜歡扮牧師，站在那兒向大家吟誦些什么。據說(shuō)他七八歲就能聚攏十來(lái)個(gè)小伙伴，向他們發(fā)表演說(shuō)，給他們制定紀律，讓他們按他的意圖行事，有時(shí)甚至用木條抽打他們。他還常向他們描述不聽(tīng)牧師勸告而犯了罪的人將來(lái)在地獄中遭受烈火焚燒有多么多么的可怕。 10歲的時(shí)候，有一天他把伙伴們帶進(jìn)一間庫房，打開(kāi)一個(gè)小盒子，盒子里裝著(zhù)一只死耗子！他點(diǎn)燃蠟燭，為那耗子祈禱，舉行葬禮。 鄰居們回憶說(shuō)，他喜歡小動(dòng)物，并且總有許多小動(dòng)物，走到哪兒都帶著(zhù)它們。 上中學(xué)以后，吉姆·瓊斯對宗教的興趣越來(lái)越濃，但他并不是學(xué)生領(lǐng)袖。他很聰明，總有些與眾不同的想法，同學(xué)們都承認他挺出色。 學(xué)校附近有所黑人教堂。14歲那年，一心向往布道的吉姆·瓊斯，在這里找到了第一次實(shí)現夢(mèng)想的機會(huì )。一位老黑人回憶說(shuō)，他嗓音柔和、美妙，他似乎總是面帶微笑地對人說(shuō)：“叫我吉姆好了�！� 1949年，吉姆·瓊斯進(jìn)入印第安納大學(xué)。據說(shuō)他用了十年時(shí)間，斷斷續續地聽(tīng)課，才最終獲得學(xué)士學(xué)位。他去一所醫院打工，遇到護士馬瑟琳·鮑德溫。她也是一位狂熱的教徒。他們很快相愛(ài)，并且結婚。 吉姆·瓊斯婚后不久開(kāi)始在印第安納波利斯市衛理公會(huì )教堂供職。他熱心幫助窮人，并反對種族歧視，結果卻招致教會(huì )內部一些頑固保守派的排斥。于是，瓊斯決心要建立自己的教堂，一所真正自由、平等的教堂，一所黑人也可以進(jìn)入的教堂。為此，他挨門(mén)挨戶(hù)的募捐，并兜售小動(dòng)物。一只小猴子賣(mài)29美元。而頑固保守派們則大倒其亂，甚至弄翻他的自行車(chē)，扎破他的車(chē)輪胎。 1953年，22歲的瓊斯終于在北新澤西街建起了一座小教堂，取名“國民公共教堂”，自任牧師。據說(shuō)去這所教堂的盡是些貧窮無(wú)助的可憐人，譬如一些“又肥又丑的，在世界上沒(méi)有任何親人的老太婆。他大老遠走過(guò)去又抱又吻，就像是他真的愛(ài)她們似的”。 他的教堂隨時(shí)為饑餓的人提供食物，幫助失業(yè)的人尋找工作。對于有病的人，瓊斯所能提供的就是信仰療法。教堂中的活動(dòng)不分種族，黑人白人同席共座。 瓊斯和馬瑟琳自己有一個(gè)孩子，又陸續收養了8個(gè)不同種族的孩子，其中不單有黑人，甚至還有朝鮮人。后來(lái)，他的朝鮮族孩子在車(chē)禍中死了，他竟找不到一位白人殯儀員來(lái)為她下葬。這使他更加仇恨種族主義偏見(jiàn)。 他的反種族主義行為給他的教堂招徠厄運。他受到當地種族主義勢力和教會(huì )頑固保守派們的敵視，迫使他的教堂幾次搬家。但是，他同時(shí)也開(kāi)始擁有許多忠實(shí)的追隨者。1960年，當他的教堂搬到北特拉華時(shí)，他第一次使用了“人民圣殿”這兩個(gè)詞，教堂全稱(chēng)“人民圣殿純福音教堂”。吉姆·瓊斯站在講壇上一板一眼地宣布：“愛(ài)就是福音書(shū)的真諦，是唯一的真諦�！� 20世紀50、60年代美國社會(huì )反動(dòng)、社會(huì )問(wèn)題嚴重。這只要稍稍回顧一下就足以了：首先是麥卡錫主義和朝鮮戰爭，隨后是種族主義和種族隔離，因種族隔離而引起的1957年小石城事件和由小石城事件而掀起高潮的黑人民權運動(dòng)，接下來(lái)還有越南戰爭。這正為吉姆·瓊斯的崛起提供了機會(huì )，也給他的早期活動(dòng)賦予了不少進(jìn)步色彩。不怪有那么多人輕易投到他的麾下，并進(jìn)而被他的“超人力量”“感化”得心醉神迷。
事實(shí)上，年輕時(shí)代的吉姆·瓊斯是一個(gè)思想非常復雜的人物，他一方面受到社會(huì )主義思潮影響，接觸過(guò)馬列主義，并閱讀《資本論》；一方面又希望凌駕于眾人之上像位救世主，于是研讀希特勒《我的奮斗》，學(xué)習如何操縱群眾。他一方面對正統神學(xué)理論頗有興趣，更是一位《圣經(jīng)》愛(ài)好者；一方面又竭力尋求行“神跡”和“信仰治病”的妙方。 1961年，吉姆·瓊斯在印第安納波利斯已經(jīng)挺有影響，還一度成為“城市人權委員會(huì )”主席。年底，他又帶著(zhù)妻子、兒女一起去了巴西，在里約熱內盧講授福音課。他一家人生活儉樸，卻樂(lè )善好施。他常常站在街上與當地孩子們對話(huà)，也常常走街串巷地探訪(fǎng)居民，了解他們的困難，并設法幫助他們。當地人都感動(dòng)地說(shuō)他是“基督的使者”。直到1963年他才回到美國。而在歸國途中，他順訪(fǎng)了圭亞那。那兒的非常原始的熱帶叢林給他留下了深刻印象。 從巴西回來(lái)，瓊斯對美國的現實(shí)更加不滿(mǎn)，說(shuō)這是一個(gè)邪惡的國度。同時(shí)，他自己也不再僅僅是個(gè)基督教徒了，他自己就是基督。他向人們暗示，他就是“可能的上帝”。 吉姆·瓊斯先在一次小規模的骨干會(huì )議上對他的助手們說(shuō)，他清楚自己以前都曾轉世成哪些人，并警告說(shuō)：“當然，這是非�？煽康�，不能告訴別人。成員們不可能理解，特別是最后一次化成肉身�！� 在下一個(gè)星期做禮拜的時(shí)候，他宣布將向出席的人們告知他最大的秘密。經(jīng)過(guò)了一些繁瑣的儀式后，他十分鄭重地宣布道：“我早已生活在這個(gè)世界上。我來(lái)到世界是為了一種特殊的用處，追隨我的你們是我的選民。你們中的大多數人在我化身之前就跟隨我了。我在幾千年前化身為佛，后來(lái)我短期化身為巴布，即為建立巴哈信仰的人。我曾經(jīng)在世上生為耶穌基督，我最后一次化身為俄國的弗拉基米爾·列寧�！彼f(shuō)這些話(huà)的神態(tài)非常權威而誠實(shí)，人們都信了他。 瓊斯說(shuō)：“我有對社會(huì )問(wèn)題的回答。有一天我將是美國的統治者。我將消滅種族主義、政治壓迫、生態(tài)不平衡和貧富懸殊的問(wèn)題。我將使全國變得像我們的社團一樣，我把這叫做‘使徒的社會(huì )主義’�！� 與此同時(shí)，他想方設法制造各種“神跡”，尤其是治病。據說(shuō)甚至連雞心都拿來(lái)冒充腫瘤。他的“神跡”被信徒們廣為傳言，而傳言又是越傳越神。 1965年，他預言明年將發(fā)生社會(huì )大崩潰并爆發(fā)核大戰，世界將在大戰中滅亡。隨后他就帶領(lǐng)30名骨干到加利福尼亞州的紅杉谷，建起一座“人民圣殿基督教堂”和一處教團營(yíng)地。他說(shuō)，這是唯一可以躲開(kāi)災難的地方。 曾經(jīng)也是人民圣殿教骨干分子、后來(lái)認清該教面目而主動(dòng)脫離教團的珍妮·米爾(迪安娜·默托)在一本書(shū)中描述： 我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)教堂里黑人和白人隨隨便便地慘合在一起。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪個(gè)牧師是坐在講壇后面。唱詩(shī)不唱傳統的贊美詩(shī)，唱的是當時(shí)的流行歌曲。伴奏不用風(fēng)琴，我們聽(tīng)的是一個(gè)樂(lè )隊的演奏，這個(gè)樂(lè )隊一定在舞會(huì )上伴奏過(guò)。孩子們不是坐立不安地呆在父母身邊，這里的孩子都安安靜靜、彬彬有禮地坐在一起。 瓊斯開(kāi)始宣講—— 詹姆斯王的圣經(jīng)充滿(mǎn)了矛盾與錯誤……如果有一位上帝在天上，你認為他會(huì )讓我說(shuō)有關(guān)他的圣語(yǔ)這樣的事嗎？如果有一個(gè)上帝在天上，讓他把我擊斃！我由神的啟示而看到，這個(gè)國家和世界的其他部分正在消亡。舊金山將被夷為平地。唯一的幸運者將是那些我已在洞見(jiàn)中所顯示的藏在山洞中的人。這些隨著(zhù)我藏在山洞里的人將從核爆炸后災難性的放射結果中被拯救出來(lái)。這個(gè)山洞引導我們的教會(huì )遷到印第安納波利斯的小山谷中。我已經(jīng)指明這個(gè)山洞深入地下，我的所有教會(huì )成員都將留居在這山洞里直到安全地出來(lái)。我們集合在紅杉谷以得到保護，戰爭完了以后我們將是唯一的幸存者。它將使我們的群體重新生活在這個(gè)大陸上。 當時(shí)的美國，黑人民權運動(dòng)高漲，越南戰爭急劇升級，嬉皮士文化泛濫，頹唐的青年正時(shí)興聚居嬉皮士流動(dòng)營(yíng)地。于是，許多在現實(shí)生活中碰壁的人，對社會(huì )現實(shí)不滿(mǎn)的人，貧困、絕望的人，感情生活嚴重受挫的人，以及久病難醫的人便都千里迢迢地趕來(lái)了紅杉谷�！叭嗣袷サ罱獭钡臓I(yíng)地一下子聚集起好幾千人。吉姆·瓊斯也就此名聲大振。 最初來(lái)的人都把瓊斯奉為基督，自己是基督的仆人。后來(lái)的人也隨著(zhù)這樣做。吉姆·瓊斯睡眠很少，每天拼命工作，星期天也不休息。他能使人相信，沒(méi)有他，他們將被三K黨殺死、被中央情報局或聯(lián)邦調查局投入監獄，或者遭逢核爆炸等等。他還鼓勵信徒們把自己的家人也都帶來(lái)，組成一個(gè)不分階級、不分種族的平等社會(huì )。
1971年，吉姆·瓊斯和他的主要助手提姆·斯托恩四處奔走，在舊金山和洛杉磯各建了一處新的十分氣派的教堂�？偛恳策w到了舊金山。瓊斯租來(lái)許多大轎車(chē)，讓成百上千的信徒乘上轎車(chē)，擺開(kāi)長(cháng)長(cháng)的車(chē)隊，在這兩座城市間招搖過(guò)市。兩處教堂都很快聚集了數千名新會(huì )眾�！叭嗣袷サ罱獭遍_(kāi)始號稱(chēng)有信徒3萬(wàn)人。 瓊斯開(kāi)始感覺(jué)到自己的巨大權勢，開(kāi)始得意于自己的號召力和凝聚力，開(kāi)始飽享自己一呼百應的領(lǐng)袖感覺(jué)。美國政客們一向重視有社會(huì )影響力的人。他們傳言：“無(wú)論什么時(shí)候，你若需要一大群人時(shí)，那么就找瓊斯吧�！� 民主黨搶先攏住了瓊斯。每當民主黨政治家們需要大批的志愿者、情緒激昂的人群或眾多人的簽名時(shí)，吉姆·瓊斯的人民圣殿總不會(huì )讓他們失望。于是有人說(shuō)，在舊金山一提到政治總離不開(kāi)吉姆·瓊斯的名字。 據說(shuō)在1974年和1976年的兩次選舉中，有好幾個(gè)人都是全靠吉姆·瓊斯才得以當選的。這些人至少包括：舊金山市市長(cháng)喬治·莫斯科恩、舊金山市警察局長(cháng)，以及地方檢察官約瑟夫·弗雷塔斯。據說(shuō)，加州的州長(cháng)、副州長(cháng)們也沒(méi)少得到他的幫助。作為回報，市長(cháng)莫斯科恩任命吉姆·瓊斯為舊金山市住房委員會(huì )主席。 1975年，“美國宗教生活基金會(huì )”使吉姆·瓊斯名列“美國百名優(yōu)秀牧師”。 1976年，瓊斯又被《洛杉磯先驅調查報》提名為“本年度人道主義者”。 瓊斯的影響力有逾出州界的趨勢。副總統蒙代爾在私人飛機上召見(jiàn)了這位“有為青年”。就連總統卡特也沒(méi)有忘記瓊斯，他的夫人羅莎琳·卡特曾十分招眼地與吉姆·瓊斯在一次晚會(huì )上同臺共舞，并于1977年4月12日從白宮寫(xiě)來(lái)親筆信： 親愛(ài)的吉姆： 謝謝你的來(lái)信。在集會(huì )期間與你共處的時(shí)光非常愉快——希望不久能再與你相會(huì )。 你對古巴的評論對我們很有幫助。我希望你的建議在不遠的將來(lái)能得到執行。 真誠的 羅莎琳·卡特
就在羅莎琳·卡特親筆給吉姆·瓊斯回信后沒(méi)幾天，一位名叫吉澤爾的法國記者為采訪(fǎng)瓊斯和他的人民圣殿教，專(zhuān)程從歐洲飛抵舊金山。吉澤爾的采訪(fǎng)從一個(gè)星期天開(kāi)始： 1977年4月的一個(gè)星期日，大約3000名黑人和白人教徒吧舊金山的人民圣殿教堂擠得水泄不通。異常寬闊的講經(jīng)臺上，一位黃頭發(fā)的男青年剛剛為同性戀者作完辯護演說(shuō)。臺上出現了一位身穿錦緞的女歌手，她接過(guò)麥克風(fēng)，臺下頓時(shí)一片寂靜……突然，從我的身后，霍地站起一個(gè)戴粉紅色頭巾的老婦，她高聲喊叫道：“這簡(jiǎn)直是奇跡！真是上帝的奇跡！這是瓊斯的奇跡！吉姆·瓊斯！你們看，這是個(gè)惡性腫瘤，是上星期天在這兒作完彌撒后從我身上生下來(lái)的！” 老婦人舉著(zhù)一塊用手帕包裹著(zhù)的血淋淋的東西，從驚呆的人群中朝講經(jīng)臺蹣跚走去……這時(shí)，瓊斯出現在講經(jīng)臺上。他穿一身深色西服，配了件淺色襯衫，滿(mǎn)面笑容的臉上架著(zhù)一副茶色眼鏡。他那副神態(tài)自若的樣子，活像一個(gè)黑手黨分子。 我頓時(shí)感到心里很不舒服。這里的一切都好像是一出事先排演好了的戲。這場(chǎng)精心安排的鬧劇從上午10點(diǎn)鐘就在舊金山的赫利大街開(kāi)始了。我來(lái)到教堂門(mén)口的時(shí)候，瓊斯的私人保鏢們已經(jīng)警覺(jué)地站在那里監視擁擠的人群了。進(jìn)去以后，我發(fā)現在大理石結構的教堂里，甚至在接待室，到處都站有瓊斯的保鏢。他們當中有個(gè)裝卸工模樣的人敏捷地檢查了我的提包，然后，問(wèn)了我的姓名、年齡、住址、職業(yè)……聽(tīng)說(shuō)我是記者，他臉上的笑容頓時(shí)凝結了，一直用一種混濁而有幾分恐懼的目光盯著(zhù)我，監視我沿著(zhù)鋪滿(mǎn)天鵝絨地毯的走廊進(jìn)入大廳。 癌癥奇跡的插曲一過(guò)，教主瓊斯便開(kāi)始講話(huà)了。他首先揭露了舊金山的納粹黨，這是值得贊賞的。瓊斯講話(huà)時(shí)，一位穿牛仔褲的姑娘準備給他拍一張照片，但立刻有一個(gè)保鏢走上來(lái)，用他那雙毛茸茸的大手粗野地加以制止，這種情形使我頗為反感。另外還有一件事，則更使我感到厭惡，瓊斯在雷鳴般的掌聲中結束講話(huà)以后，一個(gè)禿頂的矮子便開(kāi)始尖聲喊叫起來(lái)：“現在該輪到我們盡義務(wù)了……請大家把錢(qián)包打開(kāi)！為圣殿捐款會(huì )對你們有好處！”他的話(huà)音未落，悶熱的大廳里便響起了“刷刷”的點(diǎn)鈔票聲。人們爭先恐后地捐獻支票或現金。那熱烈的場(chǎng)面真令人不可思議。成千上萬(wàn)的美元隨著(zhù)動(dòng)人的贊美詩(shī)的節奏，從四面八方匯集起來(lái)。但這些錢(qián)將由誰(shuí)來(lái)支配呢？ “吉姆·瓊斯是未來(lái)理想社會(huì )的建設者”，這是第二個(gè)星期天教徒們給我的回答。那天，教堂里大約有20人，外面走廊等處大約有100人，或者更多一些。他們的平均年齡在25歲左右，其中有黑人，也有白人，這些虔誠、和藹但頗為冷漠的教徒，在大理石走廊急匆匆地走著(zhù)，不一會(huì )便都隱沒(méi)到隔音門(mén)后面，好像是在執行什么神秘的使命似的。 他們拒絕了我采訪(fǎng)瓊斯的請求，說(shuō)：“他實(shí)在太累了，不能接待您。但我們可以給您提供您要了解的一切情況�！笨磥�(lái)，也只好先采訪(fǎng)他們了。我被引進(jìn)了擺著(zhù)紅沙發(fā)的會(huì )客室里，有人端來(lái)幾杯香噴噴的咖啡。 幾個(gè)教徒像一群乖孩子贊揚老師那樣，開(kāi)始向我虔誠地講述瓊斯的動(dòng)人事跡：三個(gè)月以前，瓊斯患急性闌尾炎，被送進(jìn)醫院。躺在他旁邊病床上的是個(gè)剛剛被送進(jìn)來(lái)的墨西哥人。瓊斯見(jiàn)他痛得連哭帶嚎，便忍著(zhù)劇痛對醫生說(shuō)：“先給他做手術(shù)吧！”像這類(lèi)感人事跡還有許多……教徒們還對我說(shuō)：“瓊斯每天只睡三四個(gè)小時(shí)，每?jì)商觳懦砸活D快餐�！闭f(shuō)到這里，門(mén)突然開(kāi)了，一位金發(fā)女郎慌忙走進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“他太累了，剛剛暈了過(guò)去，請取消所有約會(huì )！” 人民圣殿的新聞發(fā)言人是一位以前駐海灣地區的電視新聞?dòng)浾�。他眨�?zhù)一雙灰暗的眼睛對我說(shuō)：“我離開(kāi)了那個(gè)虛偽的世界，準備同主教大人一道消滅不公正和種族主義�！绷硪粋�(gè)教徒是個(gè)臀部肌肉發(fā)達的黑人青年，名叫理查多，今年27歲�！拔沂锹迳即壢�，父母都是酒鬼，我也常在街上打架斗毆。如果不是主教大人，我現在準會(huì )蹲監獄的�！鄙５吕衲�24歲，是個(gè)面容憔悴的黃發(fā)姑娘。平日嗜好喝酒。她的丈夫因在豪華住宅區行竊被捕，現正在獄中服刑。她說(shuō)：“是瓊斯的圣殿使我第一次懂得了愛(ài)的主義。我們要和瓊斯一起建立一個(gè)沒(méi)有種族、年齡和膚色障礙的美好的世界�！�29歲的蒂姆長(cháng)著(zhù)一雙有幾分稚氣的藍眼睛，但他的眼里卻包藏著(zhù)對越南戰爭的恐懼：“從越南回來(lái)后，我一直給自己注射海洛因。后來(lái)一位朋友把我帶到這座講堂聽(tīng)主教大人布道。瓊斯說(shuō)，‘人人都有享受幸福的權利’，我非常感動(dòng)。聽(tīng)完后，我跑回家，把針頭、針管統統丟進(jìn)垃圾堆，然后來(lái)到瓊斯身邊，像其他人一樣為他效勞�！� “那你們靠什么生活呢？”他們嘿嘿笑了起來(lái)：“我們什么也不需要。教會(huì )給我們提供膳食、衣服，并在城里給我們租房子住(可他們每天要工作14個(gè)小時(shí))�！� 大家沉默片刻。杯子里的咖啡已經(jīng)喝干了。桑德拉嘆了一口氣說(shuō)：“正如瓊斯主教所說(shuō)的那樣，一無(wú)所有就是一筆巨大的財富！”她說(shuō)這話(huà)時(shí)有些遲疑，桑德拉與在座的其他人一樣，氣色不太好。 “請允許我冒昧地提個(gè)問(wèn)題：每個(gè)星期天大家捐獻給教會(huì )的大筆美元到哪兒去了？”“噢，那些錢(qián)嘛，被用來(lái)救濟智利的窮人了，被用來(lái)為印度營(yíng)養不良的嬰兒增強體質(zhì)了，還被用來(lái)建立私人診所和學(xué)校等設施了�！� 但這些回答實(shí)在太空泛了。其實(shí)，他們根本不知道這筆錢(qián)到哪里去了……因為他們對主教大人是絕對信任的。 …… 第五個(gè)星期天，蒂姆邀請我參觀(guān)教會(huì )。那天的所見(jiàn)所聞?wù)媸浅龊跷业囊饬希涸跀D滿(mǎn)黑人和白人教徒、回蕩著(zhù)贊美詩(shī)和馬丁·路德·金贊歌、以及瓊斯主教親切微笑的教堂背后，卻有著(zhù)一座城中之城。在這座三層的建筑物里，設有精神病診所、司法機構和社會(huì )福利辦公室。此外，還有一所幼兒園，一間水療室以及一個(gè)每天向舊金山數千名窮人提供漢堡包的食堂。這里的一切都無(wú)懈可擊。但在我即將參觀(guān)完畢的時(shí)候，卻有一件小事破壞了我極好的印象：我突然發(fā)現了一個(gè)很不起眼的通道，在它的盡頭有一扇門(mén)打開(kāi)著(zhù)。我看到那里面是一間巨大而先進(jìn)的錄音室，其設備的完善和先進(jìn)程度，完全可以和我在博爾德的電影里見(jiàn)到的最高級的錄音室媲美。我看到錄音室里有十幾個(gè)人在忙碌著(zhù)，于是便朝那個(gè)門(mén)走去。但里面有個(gè)人很快就把門(mén)關(guān)上了，他的眼光也是那樣的混濁和恐懼。 瓊斯的妻子名叫馬瑟琳，是個(gè)護士。她每個(gè)星期天都到教堂來(lái)。馬瑟琳坐在瓊斯的背后，穿一件領(lǐng)口鑲著(zhù)花邊的上衣，頗像一個(gè)溫澤王宮里和藹親切的保育員。瓊斯向人們介紹：“這是我的妻子馬瑟琳�！边@個(gè)名字美極了，桑德拉告訴我，他們教會(huì )的一條船就是用她的名字命名的�！笆裁创�？”“諾亞方舟，就是那艘繞南美洲海岸航行，給窮人運送藥品和農業(yè)技術(shù)資料的船。這條船也給他們送去食品�！薄笆称�？”“噢，是送去我們收獲的糧食�！薄皬哪膬菏斋@的？”沒(méi)人回答了。在大理石結構的會(huì )客室里，桑德拉、蒂姆和邁克彼此相望，誰(shuí)也回答不出我的問(wèn)題。 瓊斯認為，“老式的、作為基本單位的家庭，是垂死社會(huì )中的過(guò)時(shí)的殘留物。它使有共同境況的貧苦人民相互隔離，使他們受壓迫，”將來(lái)的潮流是窮人們在一種全新的家庭里聯(lián)合起來(lái)。在這個(gè)新式的、擴大的家庭里，人人都是兄弟姐妹，而且更重要的是，大家都有一個(gè)共同的強有力的關(guān)懷備至的“父”。人民圣殿就是這樣一種家庭，瓊斯就是家庭的“父”。然而這“父”已經(jīng)越來(lái)越剛愎自用，反復無(wú)常，欺壓教徒是常事，只是教徒們都不愿打破心中的神話(huà)和偶像，總把教主的壓迫和折磨當成是對自己的考驗。 瓊斯常常向年輕的女信徒提出性要求，并編造出一套騙人的說(shuō)法，聲稱(chēng)那有奇異的力量。他有時(shí)會(huì )向女教徒提問(wèn)道：“你想過(guò)與教父有關(guān)的性問(wèn)題嗎？”珍妮·米爾說(shuō)，“我當時(shí)才14歲，我知道，他希望有肯定的回答，于是我說(shuō)：‘是’�！� 瓊斯在教內嚴禁同性戀，有發(fā)生者要受到嚴厲鞭笞。但瓊斯本人卻完全不受限制。他經(jīng)常與男伴造愛(ài)，還要一些女性在一旁觀(guān)看。他解釋說(shuō)：“我與任何人上床的唯一原因都是為了幫助別人�！� 瓊斯不貪財。他從信徒們手中聚斂的大量錢(qián)財的確大多花在了各種各樣的慈善事業(yè)上。但在他個(gè)人名下仍然留下了數千萬(wàn)美元的存款。
盡管吉姆·瓊斯已如日中天，但他卻越來(lái)越頻繁地感到敵人的威脅。他總擔心聯(lián)邦調查局或者其他什么特別的政治機構暗中調查和監視他。他甚至在辦公室放了一架望遠鏡，以查看外面街上是否有特務(wù)。 他心里的敵人首先是那些不友好的記者。對他們，他主要采取嚇唬的辦法。他讓人將不友好或好惹麻煩的記者的名字都加入一張黑名單，讓人對他們加以種種騷擾和威脅：寫(xiě)匿名信，威脅將他們拖進(jìn)某某官司，偶爾還施以人身安全方面的恐嚇。 瓊斯心里的另一類(lèi)敵人是加入圣殿又離開(kāi)的人。這些人是“叛徒”，他對他們特別敏感。事實(shí)上無(wú)論什么理由脫離圣殿的人都會(huì )馬上被列入黑名單。他們的私人生活(有時(shí)包括垃圾)都有人仔細檢查，以尋找資料來(lái)恐嚇他們。為了防止“叛教”，瓊斯采取措施，為教徒們準備了可供“曝光”的資料，包括做愛(ài)照片等。 但事情仍要發(fā)生。 “人民圣殿教”內部有一個(gè)計劃委員會(huì )。委員會(huì )的成員都是教團骨干，且大多為知識分子。因而，委員會(huì )的成員既是瓊斯最倚重的，也是他最要防范的。 默托夫婦倆都是計劃委員會(huì )成員。丈夫艾爾默·默托是瓊斯的個(gè)人攝影師，太太迪安娜·默托是會(huì )計室秘書(shū)。他們曾在紅杉谷生活得很愉快，但自從搬到舊金山他們就感覺(jué)不對勁兒了。 他們覺(jué)得在圣殿里，紀律已取代了“愛(ài)”，而瓊斯已越來(lái)越變成了暴君。要是哪個(gè)人在圣殿開(kāi)會(huì )時(shí)抽了一支煙，或是把圣殿的汽車(chē)開(kāi)回來(lái)時(shí)擋風(fēng)玻璃上貼了一張違章傳票，或者哪個(gè)孩子吃了一個(gè)大號漢堡包等等，都要當眾受到體罰。計劃委員會(huì )的會(huì )議內容越來(lái)越離奇。不單是沒(méi)完沒(méi)了的檢討和批判，以及對瓊斯越來(lái)越肉麻的吹捧，而且還開(kāi)始長(cháng)時(shí)間地討論性生活，委員們被強迫坦白他們對性生活的恐懼和幻想，又要承認說(shuō)跟瓊斯過(guò)一夜不但可以克服恐懼，而且可以保證提高革命熱情。事實(shí)上，默托夫婦對瓊斯的性行為以及他對教徒們性生活的干預都非常反感。當吉姆·瓊斯越來(lái)越熱衷于政治，而且在政治上越來(lái)越表現出好斗的傾向時(shí)，默托夫婦對“人民圣殿”就越來(lái)越?jīng)]有信心了。 1975年春的一個(gè)下午，默托夫人打電話(huà)給瓊斯的一名助手，聲明她和她的丈夫脫離“人民圣殿教”。這下子不得了，來(lái)自四面八方的“勸告”和威脅不期而至。圣殿也連續派來(lái)兩個(gè)代表團，第一個(gè)代表團對他們進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的勸導，第二個(gè)則要求搜查他們的住宅，說(shuō)是教團丟了文件。默托夫婦的生活被攪得一團糟，更被以折磨他們的孩子和揭露他們折磨孩子相威脅。默托夫婦無(wú)奈，只好準備了幾份文件四處投訴。 1976年7月4日是美國建國200周年紀念日，瓊斯決定慶祝。他帶領(lǐng)幾百名信徒乘上大轎車(chē)，組成一個(gè)長(cháng)長(cháng)的彩車(chē)隊，打出“吉姆·瓊斯牧師的人民圣殿”的大牌子，周游全國。沿途租用教堂舉行儀式，廣招新教徒。車(chē)隊到達紐約時(shí)得到消息：瓊斯主要助手提姆·斯托恩的妻子格雷斯一聲不響悄悄地離開(kāi)了圣殿。 格雷斯曾在1972年為瓊斯生了一個(gè)兒子，取名約翰。自那以后，她與她的丈夫便日益疏遠，在圣殿也不積極。但瓊斯怎么也沒(méi)想到約翰的媽媽會(huì )脫離圣殿。他擔心她會(huì )把他的私生活和圣殿的財政情況透露給報社，更擔心她會(huì )通過(guò)法院收回對約翰的撫養權。而關(guān)于對孩子的撫養權，格雷斯的確在半年以后聘請律師到舊金山法院提起了訴訟。 吉姆·瓊斯其實(shí)非常懦弱，他就像只膽小的動(dòng)物一樣特別容易受驚。一有風(fēng)吹草動(dòng)他就想搬家了。地方是早就準備好的。圭亞那叢林深處這片2.7萬(wàn)英畝的土地是瓊斯在年初就與當地政府簽訂了長(cháng)期租約的。格雷斯事出后不久，瓊斯就帶了一批最狂熱的信徒急匆匆地趕去了。 教徒們在林間的空地上搭建了30多所結構簡(jiǎn)單的房子。每星期有幾十人到達，半年左右時(shí)間就聚集了900多人。一座神秘的小鎮就這么悄然出現在圭亞那的叢林里。人們把它叫做瓊斯敦。瓊斯告訴信徒們，這里將是一個(gè)不分種族的、平等的新社會(huì )。 在與世隔絕的瓊斯敦，教徒們過(guò)著(zhù)清貧的生活。住宿分成孩子們的房子、單身男人的房子、單身女人的房子、結了婚的人的房子。上下鋪，家具簡(jiǎn)單粗糙。每對夫婦之間僅簡(jiǎn)單地隔一塊不大的薄布。一日三餐很少有葷菜。 瓊斯要求一年后要自給自足，因而每個(gè)人每天都被派出勞作，無(wú)非是伐樹(shù)、平整土地、耕種和澆灌農作物，或是飼養家禽牲畜等等，就像一般的拓荒者一樣。不同的是，他們還要經(jīng)常被招到大帳篷里聆聽(tīng)教主的訓導，并定期開(kāi)會(huì )互相啟發(fā)、“幫助”。 在這獨立王國中，瓊斯的權力更加不受約束。他獨占了三間臥室，冰箱、彩電、小轎車(chē)樣樣不少�；锸匙匀灰彩恰疤毓钡�。他更加自由地選擇男女做愛(ài)伙伴。而別人要想相互建立性關(guān)系，不經(jīng)他的批準是絕對不行的。更有甚者，他還要求女信徒們開(kāi)會(huì )，交流與他做愛(ài)的體會(huì )。會(huì )上她們不得不說(shuō)：“我曾與吉姆·瓊斯……，姐妹們，請相信我，這是我所經(jīng)歷的最棒的體驗�！� 人們的各種過(guò)錯都要受到嚴厲懲罰，不分男女老少，動(dòng)輒橫遭毆打。有的孩子只因見(jiàn)到瓊斯時(shí)忘了面帶笑容地喊“爸爸”，就被電擊！ 教徒們還必須給瓊斯寫(xiě)一些“感謝信”、“效忠信”、“悔過(guò)書(shū)”等等。13歲的萊瑞·約翰遜在他的“悔過(guò)書(shū)”中說(shuō)：“我非常內疚，因為我經(jīng)常用零錢(qián)買(mǎi)冰淇淋、糖果等。我利用了人們的好意。我還講人們的閑話(huà)，……”71歲的路瑟·凱頓寫(xiě)道：“謝謝你為我們這個(gè)美麗的社會(huì )主義大家園的所有人提供的這些美好的機會(huì )……我們將敬愛(ài)你，因為你是我們最好的父親�！医^不背叛這事業(yè)。我只會(huì )為這個(gè)事業(yè)而獻身……” 經(jīng)過(guò)反復“教育”，許多人真的把他們的“父親”和事業(yè)看得高于一切。一名婦女偷偷喝酒被丈夫發(fā)現，丈夫把她帶到瓊斯面前，讓她挨了100皮帶的責罰。 瓊斯開(kāi)始在他的訓話(huà)中大講外面的敵人，并且成立了一支30人的衛隊。但事實(shí)上，這支衛隊的主要職責還是用來(lái)加強對教徒們的控制。萬(wàn)一哪一個(gè)人的思想控制不住了，那么還可以借助皮鞭和手槍。
“危險”接踵而至了。就在瓊斯逃走剛剛兩星期的8月1日，一篇揭露“人民圣殿教”的文章在《新西部》雜志上發(fā)表，文章引述了很多原圣殿信徒的指控，內容涉及：虐待、身心摧殘、勒索、貪污，以及瓊斯與格雷斯的不正當關(guān)系等。文章引述了很多原圣殿信徒的話(huà)，有人指出：就連只有4個(gè)月大的嬰兒都要挨打，瓊斯總是微笑著(zhù)注視人們遭受體罰。 格雷斯的丈夫斯托恩沒(méi)有離開(kāi)美國，由于他們夫妻倆聯(lián)合指控，法院于8月26日做出判決，命瓊斯把孩子還給他們。 斯托恩夫婦、默托夫婦，以及其他有親屬在瓊斯敦的20多人聯(lián)合起來(lái)，成立“有關(guān)親屬委員會(huì )”，并于1978年4月11日發(fā)表宣言，譴責瓊斯“窮兇極惡殘酷無(wú)情地漠視人權”，使用“肉體和心理方面的威壓手段進(jìn)行思想訓練運動(dòng)，以沒(méi)收護照和在公社周?chē)O置崗哨的辦法防止社員離開(kāi)瓊斯敦，以及剝奪社員的私生活權利，剝奪言論、集會(huì )自由�！� 瓊斯大呼末日來(lái)臨，更進(jìn)一步加強了對信徒們的監視和控制。鼓勵社員們相互監督、告密，還成立了所謂“革命保衛委員會(huì )”，結果又把對“外面敵人”的警惕變成了人們彼此間的警惕。 與此同時(shí)，瓊斯反復訓練瓊斯敦的人要視死如歸，不怕自殺。他首先讓大家都寫(xiě)出“悔過(guò)書(shū)”和“保證書(shū)”，說(shuō)自己曾經(jīng)怕死但以后不怕了，寧愿跟隨教主“殉道”。他多次把人們緊急召集在一起，訓話(huà)后，要他們喝下某種自制飲料，然后告訴他們那是毒藥。 經(jīng)過(guò)“有關(guān)親屬委員會(huì )”的不懈努力，終于得到國會(huì )部分議員的重視。1978年11月1日，眾議院民主黨議員瑞安通知吉姆·瓊斯，他將訪(fǎng)問(wèn)瓊斯敦。11月14日，議員從華盛頓出發(fā)，同行的有不少記者，包括幾位非常優(yōu)秀的名記者，還有“有關(guān)親屬委員會(huì )”的6名代表。17日，議員在圭亞那首都喬治敦會(huì )見(jiàn)了瓊斯的律師和代表。經(jīng)過(guò)反復交涉，終于獲準前往。瑞安一行乘坐兩架租來(lái)的小型飛機飛往距瓊斯敦還有幾英里遠的凱圖馬港村，再由那兒坐瓊斯敦派來(lái)的卡車(chē)，前往瓊斯敦。 瓊斯敦為議員等人舉辦了歡迎會(huì )，表演文藝節目。議員會(huì )見(jiàn)了吉姆·瓊斯，記者們也在場(chǎng)。吉姆·瓊斯臉色難看，很警惕，并說(shuō)自己將死于癌癥。議員按“有關(guān)親屬委員會(huì )”開(kāi)列的名單找到近30人談話(huà)。沒(méi)有人表示不滿(mǎn)，也沒(méi)有人愿意離去。 議員一行被要求回凱圖馬港過(guò)夜。然而，就在汽車(chē)臨行前，有人偷偷塞了張字條，請求議員帶他們回美國。第二天，記者強行闖入一間老年婦女宿舍，引起爭執。瓊斯在記者們的尖刻逼問(wèn)下終于垮了：“我覺(jué)得遺憾的只有一件事，為什么沒(méi)人向我開(kāi)槍?zhuān)课覀冎皇且粋�(gè)小小的公社。我們沒(méi)有力量。我們并沒(méi)招誰(shuí)惹誰(shuí)�？墒撬麄儾粴Я宋覀儧Q不罷休……”記者們看到了一個(gè)患偏執妄想癥的瓊斯。 這時(shí)有人來(lái)報告，又有一些人要求離開(kāi)。瓊斯沮喪道：“讓他們走，讓他們都走。走的越多負擔越輕。都是謊話(huà)，一走了統統都說(shuō)謊話(huà)。每個(gè)人都有走的自由……”議員安慰瓊斯，“這么大個(gè)公社，走20來(lái)人，沒(méi)什么�！� 臨行了，突然有位瓊斯的年輕助手用刀逼住議員。律師等人趕緊把他拉開(kāi)了。瑞安一行急忙帶上那十幾個(gè)敢于要求離開(kāi)的人，乘車(chē)奔往凱圖馬港。 在他們等待和登上飛機的時(shí)候，瓊斯敦開(kāi)來(lái)一臺拖拉機，上面有六名槍手。而在要求離開(kāi)的人當中竟然還有一個(gè)是奸細。這些人猛烈開(kāi)火，議員瑞安和兩位最出色的記者等5人當場(chǎng)死亡，另有12人受傷。 風(fēng)聲鶴唳的瓊斯敦，在夕陽(yáng)照射下有些異樣。 高音喇叭中傳來(lái)吉姆·瓊斯的聲音，要求所有人到大帳篷緊急集合。衛兵荷槍實(shí)彈地站在會(huì )場(chǎng)周?chē)�，監視著(zhù)人們的一舉一動(dòng)。約兩公斤氰化物被倒進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)自制果汁的大鐵桶。瓊斯以不容置疑的口吻說(shuō)：“大家都必須死。所有的人，一個(gè)也不能少。如果你們像我愛(ài)你們那樣愛(ài)我的話(huà)，大家就一起殉道……” 教徒們排起長(cháng)隊。死神躲在叢林背后輕歌曼舞。 第一個(gè)走上前來(lái)的是一位年輕的母親，懷里抱著(zhù)她可愛(ài)的孩子。 第一個(gè)喝下毒果汁的是那還沒(méi)懂事的孩子！ 吉姆·瓊斯是最后用手槍結束自己生命的。 沒(méi)用他動(dòng)手，人們一個(gè)接一個(gè)地按照他的吩咐喝下了那桶有劇毒的果汁。 報紙上說(shuō)他們集體“自殺”了。美國的法院等權威機構大概也會(huì )判定他們的確屬于“自殺”。但是，每一位有良知的群眾，請你好好想一想那真的是“自殺”嗎？假如他們沒(méi)有加入邪教…… (原文載：世言編著(zhù)《陽(yáng)光下的罪惡：當代外國邪教實(shí)錄》) |
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