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　　在隸屬日喀則地區的江孜，索朗的名氣很大，江孜人幾乎都認識他，人們都叫他歐索索朗。歐索是藏語(yǔ)銀匠的意思。 　　

　　索朗手藝好，他八歲跟父親學(xué)藝，到現在已經(jīng)整整干了六十年，是名符其實(shí)的老藝人了，他打制的金銀首飾、銀碗、碗蓋是全日喀則地區最好的。索朗現在不算家里的金銀首飾、地毯、電器等值錢(qián)東西，光在銀行的存款就有五十多萬(wàn)元人民幣。 　　

　　今年六十八歲的索朗，喜歡打扮自己。他頭戴禮帽，身著(zhù)藏裝，左耳上的耳環(huán)是用黃金鑲嵌綠松石做成的，直徑足有網(wǎng)球那么大，兩只手上戴著(zhù)三個(gè)大戒指，胸前掛著(zhù)一個(gè)貓眼石。僅他身上佩帶的首飾就值十幾萬(wàn)元人民幣。他夫人多吉卓瑪身上的首飾就更多更值錢(qián)了。 　　

　　索朗現住在江孜老城里，他家的兩層藏式樓是一九八六年花了四萬(wàn)元人民幣修建的。一九五四年江孜年楚河發(fā)大水，給索朗留下了終身難忘的記憶。那年他們家除了人，所有的東西都被洪水沖走了。多虧了進(jìn)藏的解放軍，給他們分發(fā)了糧食、布匹、大衣等物品，幫他們度過(guò)了難關(guān)。 　　索朗家原本住在江孜南面的康馬縣，全家都是當地農奴主達桑皮羅的農奴。索朗是家中的長(cháng)子，有一個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，父子三人都是銀匠。

　　在舊西藏，銀匠的社會(huì )地位極其低下。舊西藏統治者制定的《十三法典》和《十六法典》等一系列法律，把人分為三等九級。匠人與婦女、屠戶(hù)、獵戶(hù)等均為下等人，其命價(jià)僅值一根草繩。銀匠更是與鐵匠一樣被人蔑稱(chēng)“黑骨頭”。 　　

　　 索朗父子三人常年累月地給領(lǐng)主家和寺廟打制銀器，母女倆兒給領(lǐng)主種地、織地毯，卻從沒(méi)有一分工錢(qián)，而且經(jīng)常挨打挨罵。特別是索朗的弟弟被農奴主的兒子踢傷致殘，悲慘地死去這件事，在索朗心中留下了難以抹去的創(chuàng )傷，直到現在，提起這件事兒他還掉淚。 　　

　　索朗的妻子多吉卓瑪也有一個(gè)不幸的童年，家中五個(gè)孩子夭折了三個(gè)，只剩下她和哥哥。為生活所迫，多吉卓瑪和哥哥從小就去給人織地毯，當時(shí)沒(méi)有任何工錢(qián)，只求有口飯活命度日。 　　

　　多吉卓瑪與索朗的婚姻也是一波三折。當年多吉卓瑪打破了農奴主家的一口鍋，為躲避毒打，她逃跑了。逃跑途中她認識了索朗，一對苦命人一見(jiàn)鐘情。雙方父母又不贊成這門(mén)婚事，無(wú)奈，他倆只好私奔，憑著(zhù)打制銀器和紡織地毯的手藝謀生。在帕里、康馬、南尼等地四處流浪。其中在南尼住了三年。 　　

　　南尼位于江孜南面二十多公里，南尼寺和宗山一樣也是當年江孜人民抗擊入侵英軍的主要戰場(chǎng)。英軍占領(lǐng)南尼寺后，把寺里的所有的文物和財產(chǎn)搶劫一空，并縱火焚燒了寺廟。 　　

　　現在索朗夫婦年紀大了，生活富裕了，反而常�；貞浧鹉贻p時(shí)他倆私奔到南尼受到當地人善待的事。南尼寺重建，他們捐贈了近兩萬(wàn)元錢(qián)，修建了一座瑪尼桶。 　　現在索朗每天都在家打制銀器、加工首飾。由于手藝好，名氣大，經(jīng)常有人慕名到他家購買(mǎi)各式首飾和銀碗。逢年過(guò)節索朗也會(huì )在街上擺個(gè)小攤，推銷(xiāo)產(chǎn)品。但更多的是圖個(gè)高興，生意能否做成倒在其次。

　　篤信藏傳佛教的索朗每天早上都要繞白居寺轉經(jīng)，然后回到家中的佛堂祈禱。他不僅祈禱全家人身體健康、生意興隆，也祈禱世界和平，世上一切生靈幸福安祥。