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　　中新社拉薩五月二十二日電走近西藏：今日西藏人重來(lái)世更重現世

　　中新社記者 畢永光

　　今年四十七歲的藏族人扎西貢布原來(lái)住在西藏工布江達縣巴河鎮朗色村一處偏僻的鄉間，靠種地、挖蟲(chóng)草、采松茸謀生。后來(lái)蟲(chóng)草、松茸價(jià)格飚升，扎西積下了一些錢(qián)，在靠公路的鎮上蓋了一間小茶館，同時(shí)做一些蟲(chóng)草、松茸的生意，一九九九年，政府鼓勵村民在鎮上建房，扎西就籌集了十幾萬(wàn)元人民幣在巴河鎮三一八國道路旁建了一座藏式二層樓房，一樓開(kāi)茶館、商鋪，每月能有五、六百元人民幣的收入。

　　扎西家里的宗教用品很簡(jiǎn)單，只有十世班禪的相片和一盞酥油燈。扎西的妻子央金每天會(huì )花點(diǎn)時(shí)間念念經(jīng)，但她在電視差轉臺工作的兒子和在茶館幫忙的女兒對拜佛誦經(jīng)一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，央金說(shuō)，她信佛是希望有個(gè)好來(lái)世，但主要是個(gè)精神寄托，來(lái)世什么樣其實(shí)誰(shuí)也不知道。

　　和扎西一家一樣，現在西藏很多家庭都供著(zhù)佛像，也會(huì )花些錢(qián)朝佛、到寺廟布施、作法事，他們希望有一個(gè)好的來(lái)世，但更多的心思是花在改善生活，追求現世的幸福上。

　　信仰藏傳佛教的藏族人普遍相信人有前世、今世、后世，如同車(chē)輪滾動(dòng)，永遠輪回。同時(shí)相信因果業(yè)報，即俗話(huà)說(shuō)的“善有善報，惡有惡報”，所以普通藏族百姓傳統上不重現世而重來(lái)世，認為今世是為來(lái)世做準備的，他們甘于忍受環(huán)境和生活的艱辛，一心希求來(lái)世的福報。

　　但是，如果認為藏族人有福不會(huì )享，放著(zhù)好日子不過(guò)，心甘情愿過(guò)清苦生活，以苦為樂(lè )，那就大錯特錯了。

　　到江孜旅行的游客一般都會(huì )參觀(guān)帕拉莊園，這個(gè)建于一九三七年的莊園是西藏目前保存最完好的貴族莊園。莊園主扎西旺久和他夫人住的宅院占地五千多平方米，共三層八十二間，保存至今的莊園主夫婦當年用過(guò)的大量罐頭、酒、化妝品、皮鞋、留聲機、香皂等都是從美國、英國、印度等地進(jìn)口的，甚至醬油、醋、大米都是進(jìn)口貨。扎西旺久也信奉藏傳佛教，但顯然，他是很注重現世享樂(lè )的。

　　在莊園主住宅的對面，是一個(gè)莊園農奴住的院落，這個(gè)一百五十平方米的院子住著(zhù)十四戶(hù)六十多名農奴，最小的一間農奴住所只有四平方米，平均下來(lái)一個(gè)農奴的居住面積只有二點(diǎn)五平方米。這些農奴住的地方，門(mén)只有約一點(diǎn)五米高，彎腰進(jìn)去，里面除了鋪在泥地上的鋪蓋、簡(jiǎn)陋的灶具、勞動(dòng)工具外幾乎一無(wú)所有，昏暗骯臟，與莊園主的宅院形成了鮮明的對比。

　　可以想見(jiàn)，在西藏一九五九年民主改革以前，特別是一九五一年和平解放以前，農奴沒(méi)有土地、牲畜和其他稱(chēng)得上“財產(chǎn)”的東西，人身自由受到很大限制，又要上繳很重的稅負，觸犯了統治者制定的刑律，輕則鞭打，重則挖眼、割舌，他們只能用宗教來(lái)麻醉自己，把幸福寄托在虛無(wú)飄緲的“來(lái)世”上，以減輕“現世”生活的痛苦。政教合一的舊西藏地方政府也利用宗教的教義，讓農奴覺(jué)得自己受苦是前世不好，承受痛苦是應當的，因此近幾百年來(lái)雖然廣大農奴受到殘酷壓榨，但西藏沒(méi)有出現大的農奴暴動(dòng)。

　　重來(lái)世不重現世的宗教觀(guān)使很多藏胞安于現狀，不思進(jìn)取，這也是造成西藏長(cháng)期落后的原因之一。

　　事實(shí)上，藏族是一個(gè)能歌善舞、懂得享受生活的民族，有句話(huà)說(shuō)藏胞“會(huì )說(shuō)話(huà)就會(huì )唱歌，會(huì )走路就會(huì )跳舞，會(huì )吃飯就會(huì )喝酒”，西藏民主改革以后，藏胞開(kāi)朗外向的天性不再受到壓抑，想唱就唱，想跳就跳，通過(guò)勞動(dòng)改善生活的積極性也高了。在西藏廣袤的大地上驅車(chē)行走，時(shí)�？煽吹焦�路兩旁藏胞蓋新房的情景，有些家庭門(mén)口還停著(zhù)汽車(chē)、拖拉機，藏胞的主食也早就不限于糌粑了。

　　近十幾年來(lái)，臺球、卡拉OK、電視、錄像、歌舞廳等新型娛樂(lè )形式引進(jìn)西藏后，很受藏胞歡迎。如今在拉薩街頭的公園、綠地，常常見(jiàn)到逛“林卡”(公園)的藏胞，家人、好友聚坐在草地上喝茶、飲酒，其樂(lè )融融。

　　今天的西藏，越是經(jīng)濟發(fā)達的地方，宗教氣氛越淡薄，越是年輕人，宗教意識越淡薄。人們對現世幸福生活的追求正在改變西藏社會(huì )的宗教意識，也使西藏煥發(fā)出前所未有的生機。

　　(完)