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　　賣(mài)豬仔飄洋過(guò)海忍屈辱設社互助

　　在西方世界的華人社會(huì )里，美國的華人社會(huì )可說(shuō)是最大的。早期美國華人的出現，可追溯到美國建國初期。美國的移民政策、中國歷年局勢的變化與中美關(guān)系，都是導致美國華人社會(huì )擴大與日益復雜的基本因素。

　　美國的華裔移民社群經(jīng)歷了幾個(gè)主要的歷史性時(shí)期：自由移民期(1848-1881)、排華(華工被禁入境)時(shí)期(1882-1943)、移民受限制期(1944-1967)和平等的移民期(1968-現在)。

　　在自由的移民期間，多數移民都是窮苦的勞工，他們的社會(huì )生活圈子主要是他們的親屬或是同鄉，并受控于雇主；他們多把眷屬留在故鄉，在海外過(guò)著(zhù)獨身的生活。他們抱著(zhù)暫居他地的心態(tài)，懷著(zhù)回鄉夢(mèng)，將他們的血汗錢(qián)儲蓄下來(lái)，但愿一旦富裕后，就可衣錦還鄉，回去祖籍地。

　　由于華裔移民最初幾乎都是以低賤的勞工或“豬仔”的身分從祖籍地飄洋過(guò)海而來(lái)，他們不但沒(méi)有受到當地政府的照顧，還時(shí)常受盡當地社會(huì )的歧視和虐待，尤其是美國國會(huì )在1882年通過(guò)“排華法”之后。

　　華社的美國城鎮聚集造就了唐人街的誕生，除了作為華人經(jīng)濟、政治與文化中心，當時(shí)它也被比喻為一個(gè)帶有濃厚原鄉色彩的華裔移民庇護所。唐人街在美國的主要城市，如三藩市和紐約扎根，并在有界限的地理環(huán)境提供一個(gè)讓各種社會(huì )團體崛起的空間。

　　當時(shí)的華裔移民依附著(zhù)共同的文化遺產(chǎn)，忍受種種不公平的歧視和嚴峻的生活考驗。他們也成立社團以求互相幫助、彼此扶持，共同照顧華裔移民的福利。

　　唐人街主要的社團有三種，即血緣性組織、地緣性組織和商會(huì )。繼后隨著(zhù)社會(huì )意識逐漸產(chǎn)生，許多華人社團也聯(lián)合起來(lái)成立了中華會(huì )館，以處理共同關(guān)注的事務(wù)。

　　融入美國社會(huì )新一代爭平等

　　第二次世界大戰是美國華人的歷史轉捩點(diǎn)。1943年，排華法令的撤銷(xiāo)，促使了當代移民的增長(cháng)。隨著(zhù)美國社會(huì )歧視華人與其他少數族群的措施逐漸廢除，在戰后的經(jīng)濟蓬勃發(fā)展時(shí)期，華人亦開(kāi)始在主流社會(huì )找到工作及投資的機會(huì )。

　　美國華社漸漸從以往的暫居，轉而傾向于扎根在美國。這種觀(guān)念尤其在新一代的移民和在美國出生的華裔后代的身上更為顯著(zhù)，他們開(kāi)始發(fā)現回歸祖籍地的夢(mèng)想是不可能實(shí)現的，于是他們督促社團更著(zhù)重于處理幾項重大的課題如房屋、語(yǔ)文、就業(yè)、企業(yè)等，以安頓他們在美國的生活，參與當地的社會(huì )變動(dòng)。

　　與以前只能當勞工的移民不同，年輕一代的華裔多數受過(guò)高深教育、思想開(kāi)放和經(jīng)濟自主，并已積極融入美國社會(huì )。他們與主流社會(huì )的密切關(guān)系和平等的觀(guān)念，促使他們可以獲取社會(huì )上的各種資源自組新的華裔移民社團，挑戰唐人街的傳統權利架構。

　　尤其在60年代末期后，我們可以見(jiàn)證美國華裔移民社會(huì )重要的變革，從暫居僑民單元同類(lèi)、密切結合的社會(huì )，到永久國民多元混雜、變動(dòng)有力的社群。華人僑寓的心態(tài)逐漸消失，為落地生根的思想所取代；而教育水平和經(jīng)濟能力的普遍提高也改變了華社的面貌。

　　美國移民社會(huì )在種族、空間和活動(dòng)三個(gè)主要的角度產(chǎn)生變化。當今華裔移民的來(lái)源來(lái)自不同地方的華人，包括中國大陸、香港、臺灣和東南亞國家或地區，都有著(zhù)不同的文化背景和政治信仰。

　　由于經(jīng)濟與社會(huì )地位的改善，華人不只聚集在唐人街，也早已陸續散居美國各個(gè)城市鄉鎮；他們也從事不同行業(yè)，有勞工、商人、企業(yè)家、技術(shù)工人和專(zhuān)業(yè)人士等等，滲透各個(gè)不同領(lǐng)域。

　　而不同的社會(huì )經(jīng)濟背景也造成華裔移民有著(zhù)不同的政治和經(jīng)濟參與。富裕和高技能的移民傾向于走出唐人街，加入美國中產(chǎn)階級的行列；而貧窮和低技能者則繼續依賴(lài)種族社團以獲得生活保障。

　　千禧年來(lái)臨之際，傳統的華團開(kāi)始隨著(zhù)時(shí)代的變遷而調整步伐，一些無(wú)法改變的團體如血緣性組織則面臨被淘汰的慘劇。同時(shí)，各種新華裔移民組織也在唐人街內外，如雨后春筍般地崛起，以提供不同的服務(wù)，滿(mǎn)足新生代移民的需求。這些新組織有不少是跨越族群及邊界的，也有不少是融合了美國與華人文化于一身。這些組織包括了專(zhuān)業(yè)團體、校友會(huì )、華文學(xué)校、宗教機構、政黨和公民組織。

　　其中也有些社會(huì )活躍分子的活動(dòng)，超越了華人社會(huì )福利計劃，而與新興的美國華人中產(chǎn)階級合作，為爭取主流社會(huì )平等機會(huì )的共同目標而奮斗——美國的政治團體偏向于參與美國的主流政治，多過(guò)祖籍地的政治——更為爭取華人公民權利與就業(yè)機會(huì )而努力。

　　美國的國際貿易機構也走在全球經(jīng)濟的前線(xiàn)，推動(dòng)美國的經(jīng)濟發(fā)展；同時(shí)扮演著(zhù)美國打入亞太市場(chǎng)的門(mén)徑，以及亞太走進(jìn)美國市場(chǎng)關(guān)口的角色。

　　跨越種族與社會(huì )互動(dòng)

　　經(jīng)歷過(guò)一個(gè)半世紀的洗禮，美國華裔移民社會(huì )已跨出了種族，甚至是國家的地理界限。在世紀初的此刻，華人傳統社團的勢力與影響力逐漸削弱，而各種不同組織的崛起，重新刻劃了華裔移民社會(huì )的面貌。這重組的主要意義是不只協(xié)助了華裔移民適應美國社會(huì )，也幫助他們走出唐人街，融入美國主流社會(huì )。

　　美國華裔移民社會(huì )的普遍傾向，已從以前的“衣錦還鄉”期盼到今日的“建筑美國夢(mèng)”理想。這可從許多華裔中產(chǎn)階級積極參與專(zhuān)業(yè)團體、商會(huì )或校友會(huì )的目的是為了開(kāi)拓本土及跨國的生意網(wǎng)絡(luò )的現象而獲得印證。

　　總而言之，隨著(zhù)族群社團的擴充和文化經(jīng)濟活動(dòng)的多樣化，美國華裔移民在社會(huì )的參與也日益多元及復雜。譬如：一個(gè)唐人街的居民可以同時(shí)是企業(yè)公司的雇員、百貨商店的顧客、鄉團的會(huì )員、教會(huì )的成員及公民社團的活躍分子。

　　在美國社會(huì )，互動(dòng)的個(gè)人，很可能有不同種類(lèi)的社會(huì )與經(jīng)濟地位；重建的社會(huì )關(guān)系亦很可能跨越階級界限。這種種族互動(dòng)模式功能，可鞏固成就的取向，并加強共同聯(lián)系，進(jìn)而促成新的機制，以交流有關(guān)社會(huì )流動(dòng)機率的資訊與策略。

　　(整理自周敏、金利淑“美國新華裔移民組織：突破唐人街和國界”)