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　　中新社武漢十月十八日電題：學(xué)者今評偉人孫中山——紀念辛亥革命九十周年國際學(xué)術(shù)討論會(huì )側記

　　中新社記者章敦華

　　薈萃此間參加紀念辛亥革命九十周年國際學(xué)術(shù)討論會(huì )的中外學(xué)者，以史學(xué)家的眼光，從不同的角度，評說(shuō)中國偉人孫中山。

　　獨創(chuàng )中國特點(diǎn)資產(chǎn)階級民主革命道路

　　華南師范大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)教授劉曼容博士認為，孫中山先生仿效西方模式革命中，具有獨特性創(chuàng )造，開(kāi)創(chuàng )有中國特點(diǎn)的資產(chǎn)階級民主革命道路：提出了要建立一個(gè)民族的民主的社會(huì )的共和國、以超越西方民族民主共和國的宏偉構想。

　　孫中山獨特性創(chuàng )造的意義，最根本地體現了孫中山把仿效西方革命模式和預防資本主義弊病有機地結合起來(lái)，確定了具有中國特色的主觀(guān)社會(huì )主義式的資產(chǎn)階級革命道路。這種主觀(guān)社會(huì )主義為以后的聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工三大政策的制定作了歷史的鋪墊，發(fā)揮了特殊的歷史作用。

　　開(kāi)創(chuàng )“循�！焙汀俺�越”的社會(huì )變革思路

　　華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授、博士生導師劉學(xué)照指出，孫中山的民生史觀(guān)的重要特點(diǎn)是借“民生”這個(gè)通俗常用的舊詞論述社會(huì )經(jīng)濟問(wèn)題，民生主義內涵有“發(fā)達資本，振興實(shí)業(yè)”和“防止資本家之專(zhuān)制”兩個(gè)方面。它表現了孫中山對二十世紀中國社會(huì )變革趨勢的一種深沉的審視，力圖在追求世界一體化的歷程中為中國尋找新的座標。

　　民生主義思想體現了孫中山對進(jìn)入二十世紀后中外發(fā)展存在著(zhù)“時(shí)代差”的一種感悟，它開(kāi)創(chuàng )了“循�！焙汀俺�越”的現代中國社會(huì )變革思路。

　　科學(xué)思想 閃爍人文價(jià)值的光輝

　　黑龍江廣播電視大學(xué)劉仁坤教授認為，孫中山先生的科學(xué)思想，閃爍著(zhù)人文價(jià)值的光輝。

　　孫中山科學(xué)觀(guān)充滿(mǎn)了光輝的人文思想價(jià)值。他提出“工業(yè)革命”和“大公司國有化”的經(jīng)濟體制改革同時(shí)并舉的戰略方針，為中國確定了既具先進(jìn)性又有民族特色的現代工業(yè)化的獨特道路。

　　他的生態(tài)平衡觀(guān)提出城市建設與環(huán)保以及保護森林、植被、防治水災、旱災等災害的方案，使他實(shí)際上成為當時(shí)最先進(jìn)的環(huán)保意識的首倡者和宣傳者。

　　孫中山倡導用科學(xué)價(jià)值觀(guān)批判封建社會(huì )遺留的落后封建迷信、風(fēng)水等荒誕不經(jīng)的消極因素；主張用科學(xué)意識戰勝盲從古人、迷信書(shū)本一類(lèi)陳腐觀(guān)念。

　　倫理體系 彌足珍貴的思想遺產(chǎn)

　　湖北大學(xué)人文學(xué)院教授陳鈞認為，孫中山的倫理思想十分豐厚，是一筆彌足珍貴的思想遺產(chǎn)。

　　孫中山在批判繼承中國的傳統倫理時(shí)挹注了新的內容；在擷取吸納西方資產(chǎn)階級的倫理觀(guān)念時(shí)，羼入了自己的見(jiàn)解；在資產(chǎn)階級的人性論中，融進(jìn)了自己對現實(shí)社會(huì )的感受。這說(shuō)明了其倫理觀(guān)有著(zhù)廣泛的思想基礎，也表明了他的確是站在時(shí)代潮流的制高點(diǎn)上去建構他的倫理思想體系的。

　　其倫理觀(guān)的核心和真諦主要體現在公與私、生與死、奉獻與索取、利他與利已四個(gè)方面。他的倫理思想不僅成為當時(shí)推動(dòng)民主革命的有力的思想武器，也是中國倫理思想史上值得珍惜和批判繼承的思想財富。他崇高的道德境界更值得后人學(xué)習。(完）