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　　臺灣的確在逐步走向“獨立”之路，這是島內外一致目睹的現況，但是臺灣這些“基本教義”人士的基礎論調與策略究竟是什么？

　　建立“以臺灣為主體”的世界認同原則之下，“臺獨”分子們是以四大基調作為鞏固“獨立”之基石：一、認識臺灣；二、認同臺灣；三、“國家”定位；四、國際地位。

　　先看何謂“認識”臺灣——舉凡臺灣的歷史、地理、歷史、文學(xué)，乃至政治、社會(huì )、經(jīng)濟、教育等大方向上，都必強調與確立“唯有”臺灣的理念，所有在國民黨時(shí)代制定的理論、條規、制度、方案或談及、涉及有一九四九年之前的中國大陸方向(位)的政府，一概予以否決、抹煞和消磁，“臺獨”分子們要臺灣的這一代及下一代，乃至子孫代代都只知臺灣，不知中國大陸，唯見(jiàn)海島，不見(jiàn)大中華。

　　再者是“認同”臺灣——“臺灣優(yōu)先”這個(gè)口號是本土派最大的訴求，他們強調的是生于斯、長(cháng)于斯，以臺灣為榮為尊，對臺灣有信心，建立起“臺灣人的驕傲”，厲行本土化，事事以回歸本土做依歸(譬如：說(shuō)臺語(yǔ)、唱臺灣歌、唱歌仔戲、強調出生于臺灣為籍貫等等圍繞“臺灣”的主題)。

　　“國家”定位則指的是臺灣人(Taiwanese)取代中國人(Chinese)，區隔“Made in Taiwan(臺灣制造)”與“Made in China(中國制造)”。如此以“臺灣”做“國家”的定位名稱(chēng)，久而久之，世人逐漸不再理解臺灣與中國的關(guān)連性，自然而然認定是“兩個(gè)不同國家”。

　　而“國際地位”之爭，就表現在“用臺灣申請進(jìn)入聯(lián)合國”以茲取代“中華民國重返聯(lián)合國”這種小技巧上，務(wù)必得推翻國民黨所承認的“九二共識”、“一個(gè)中國、各自表述”，則“一中一臺”才可取代“中華民國”與“中華人民共和國”的親為血緣關(guān)系，徹底把“臺灣”這海島正式“獨立”于臺灣海峽之上。

　　據“臺獨聯(lián)盟”公布的一項資料上自陳，“去中國化”以及“去中華民國化”都是“建國”的要務(wù)，而制“新憲”、改“國號”等一連串的“建國運動(dòng)”正是目前以陳水扁為領(lǐng)導中心的施政主軸。他們認為再空喊著(zhù)“中華民國已是主權獨立的國家”是一種把“獨立”推向邊緣化、泡沫化的“建國阻力”，哪怕是繼續以“中華民國在臺灣”為“國名”也不行，那會(huì )導致中國的一面倒尋求國際認定臺灣是中國的一部分，所以臺灣與中國的“戰役”應該是“外戰”而非“內戰”，“建國”意識的充分建立必須深植于民心，而務(wù)必不可再令島民“偏安”“茍安”于延用老國民黨的“中華民國”體制，推翻老官僚的“革命”之火就此在陳水扁的大旗領(lǐng)導下興烈而燒，臺灣的經(jīng)濟與社會(huì )就此在過(guò)去一年成了陪葬品。

　　如果到了今天這個(gè)時(shí)候，這樣的局面，仍有不信邪的善良百姓認為“陳水扁也不一定會(huì )獨立”真是太天真純潔了，如果再有迷信于陳水扁的“三不一要”而誤認“臺灣一時(shí)三刻不會(huì )變天”的順民就太危險了！臺灣確有將漸往“臺獨”之路邁進(jìn)的軌跡，不順?lè )�本土的外省族群正受到驅逐式的無(wú)端迫害，而政治上抓緊了“主權”滴水不漏，以及積極部署下屆“總統大選”連任……種種政治導向優(yōu)于經(jīng)濟導向的施政主軸都說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：“臺獨”主義努力推翻三民主義，“獨立建國”正惡斗著(zhù)兩岸統一。

　　(自香港《文匯報》2002年1月28日，原題：《“臺獨主義”要推翻三民主義——剖析臺獨的基調》，作者：朱元鳳)