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　　中新網(wǎng)北京2月15日消息：解放軍報今日發(fā)表評論文章紀念鄧小平同志南方談話(huà)十周年，文章如下：

　　1992年春天，中國的改革和開(kāi)放處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。就在這時(shí)，鄧小平同志視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，作了許多重要談話(huà)。在這些談話(huà)中，他依據馬克思主義的基本原理，結合中國現代化建設和改革開(kāi)放中出現的新情況、新問(wèn)題，提出了一系列石破天驚、振聾發(fā)聵的新思想、新論斷。這些創(chuàng )新性的理論，為進(jìn)一步推進(jìn)我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的深入發(fā)展指明了方向。鄧小平同志的南方談話(huà)，是堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)不斷進(jìn)行理論創(chuàng )新的結晶，也是科學(xué)對待和創(chuàng )造性地發(fā)展馬克思主義的光輝典范。

　　“老祖宗”不能丟

　　鄧小平同志是偉大的堅定的馬克思主義者。他反復教育全黨，對馬克思主義的基本原理，任何時(shí)候都要堅持，“老祖宗不能丟”；同時(shí)，他又反對以教條主義和僵化不變的態(tài)度對待馬克思主義，強調馬克思主義必須與中國實(shí)際相結合，必須“隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展”。鄧小平同志這種科學(xué)地對待馬克思主義的態(tài)度，在南方談話(huà)中得到了充分的體現。

　　“馬克思主義是打不倒的�！瘪R克思主義是揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的科學(xué)，是從客觀(guān)實(shí)際中產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)客觀(guān)實(shí)踐檢驗的真理。正如鄧小平同志在談話(huà)中所說(shuō)：馬克思主義是打不倒的，“因為馬克思主義的真理顛撲不破”。馬克思主義誕生一個(gè)半世紀以來(lái)的無(wú)數事實(shí)證明，馬克思主義的真理光輝是戰無(wú)不勝的。上世紀下半葉，東歐國家和蘇聯(lián)相繼發(fā)生劇變和解體，并不是因為馬克思主義“不靈”了，而恰恰是這些國家的共產(chǎn)黨在指導思想上放棄馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)，偏離了馬克思主義與本國實(shí)際相結合的基本原則的結果。但是，社會(huì )主義在經(jīng)歷一個(gè)長(cháng)過(guò)程發(fā)展后，必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢。當然，道路是曲折的。關(guān)鍵是要真正弄清楚“什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義”；要弄清楚在變化了的條件下如何認識和發(fā)展馬克思主義。

　　“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓�！痹谛碌臍v史時(shí)期，鄧小平同志以開(kāi)辟社會(huì )主義建設新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，恢復和發(fā)展了毛澤東同志倡導的解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。我們黨在改革開(kāi)放和現代化建設的過(guò)程中所作出的每一項重大決策，都體現了解放思想，實(shí)事求是的精神�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有解放思想，實(shí)事求是，就談不到對毛澤東思想的堅持和發(fā)展，就不可能形成當代中國的馬克思主義———鄧小平理論；而沒(méi)有建設有中國特色社會(huì )主義的新理論、新道路，也不會(huì )有今天改革開(kāi)放和現代化建設的嶄新局面。正因為如此，鄧小平同志在南方談話(huà)中再次強調指出：要提倡實(shí)事求是，“不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”。解放思想，實(shí)事求是，體現了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)方法論，是馬列主義、毛澤東思想的精髓和靈魂，也是鄧小平理論的活的靈魂，始終是我們黨永葆蓬勃生機的法寶。

　　“學(xué)馬列要精，要管用的�！瘪R克思主義并不玄奧，它是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。因為馬克思主義本來(lái)就是從實(shí)際中來(lái)又回到實(shí)際中去的，不能把馬克思主義搞成一種教條式的脫離實(shí)際的神秘的東西。學(xué)習馬列也并不一定非要讀許多“本本”，而是要精學(xué)，要學(xué)馬克思主義的基本原理，學(xué)立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。鄧小平同志關(guān)于“學(xué)馬列要精，要管用的”論斷，是我們黨在堅持馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)上的一大創(chuàng )新和突破。

　　走自己的路

　　堅持和發(fā)展社會(huì )主義要走一條什么樣的道路？是把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結合起來(lái)，堅持走自己的路；還是照抄照搬、食古不化，機械地教條式地對待馬克思主義，抱著(zhù)那些對馬克思主義的錯誤和教條式的理解、那些不切實(shí)際和不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法不放？這是檢驗真假馬克思主義的試金石。早在1982年黨的十二大的開(kāi)幕詞中，鄧小平同志就向全世界宣告：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結合起來(lái)，走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義，這就是我們總結長(cháng)期歷史經(jīng)驗得出的基本結論�！钡搅�1992年春天，他在南方談話(huà)中再次宣稱(chēng)：“我們要在建設有中國特色的社會(huì )主義道路上繼續前進(jìn)�！边@些，充分體現了鄧小平同志在堅持和發(fā)展社會(huì )主義問(wèn)題上，堅定不移地“走自己的道路”的大無(wú)畏革命精神和科學(xué)創(chuàng )新的理論勇氣。

　　要“大膽地試，大膽地闖”。鄧小平同志一貫主張改革開(kāi)放膽子要大一些，要勇于試驗，錯了也不要緊，改過(guò)來(lái)就是了。我國改革開(kāi)放的路就是這樣走過(guò)來(lái)的，有中國特色的社會(huì )主義道路也是這樣走出來(lái)的。比如，要不要創(chuàng )辦經(jīng)濟特區，引進(jìn)外國的資金和先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗？開(kāi)始時(shí)，阻力也是很大的。有人極力反對，認為搞特區和舊中國的“租界”一樣，是“喪權辱國”，是搞資本主義。鄧小平同志頂住了壓力，并倡導先搞試驗，先后在深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)和海南省建立了經(jīng)濟特區。20多年的實(shí)踐證明，特區“是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口”。經(jīng)濟特區的創(chuàng )辦對于我國擴大和深化對外開(kāi)放，加快我國現代化建設發(fā)揮了獨特的積極作用。顯然，如果沒(méi)有鄧小平同志“大膽地試，大膽地闖”的思想，是不可能形成我們今天這樣一個(gè)全方位對外開(kāi)放新格局的。

　　不信邪，不怕壓，不怕挫折和失敗。堅持解放思想，實(shí)事求是，敢于理論創(chuàng )新，是要冒風(fēng)險的。如果沒(méi)有不信邪、不怕壓、不怕挫折和失敗的大無(wú)畏精神，是不可能堅定不移地走自己的路，在實(shí)踐中堅持發(fā)展馬克思主義的。粉碎“四人幫”后，針對當時(shí)黨中央主要負責人“兩個(gè)凡是”的錯誤觀(guān)點(diǎn)，鄧小平同志十分鮮明地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，并積極支持和倡導在全黨開(kāi)展關(guān)于真理標準問(wèn)題的大討論，沖破了長(cháng)期以來(lái)“左”傾錯誤思想的束縛，促進(jìn)了全黨的思想解放運動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì )把黨的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)重新轉移到馬克思主義軌道上來(lái)，把黨和國家工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來(lái)，奠定了堅實(shí)的理論基礎。十一屆三中全會(huì )以后，鄧小平同志頂住來(lái)自“左”和右兩方面的干擾和壓力，多次強調指出，以經(jīng)濟建設為中心，必須緊緊抓住不放，決不動(dòng)搖。1989年那場(chǎng)政治風(fēng)波以后，面對錯綜復雜的形勢，鄧小平同志始終保持清醒的頭腦，堅信黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)沒(méi)有錯，絕不能動(dòng)搖。在視察南方的談話(huà)中，他再次重申：“基本路線(xiàn)要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅持這條路線(xiàn)，人民才會(huì )相信你，擁護你�！边@些話(huà)，充分體現了鄧小平同志堅持馬克思主義的不信邪、不怕鬼、不怕壓的大無(wú)畏革命氣概。

　　“不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是�！遍L(cháng)期以來(lái)，我們黨內有相當一部分同志總是抱著(zhù)唯書(shū)、唯上的思維方式不放，認為凡是上了“本本”的就是“真經(jīng)”，就不可逾越；至于出現了哪些新情況、新問(wèn)題，時(shí)代發(fā)生了什么新變化，統統不管，開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”。這種用本本主義、教條主義代替馬克思主義、代替實(shí)事求是的錯誤觀(guān)念必須突破，否則，馬克思主義就變成了僵硬的教條，就沒(méi)有生命力。鄧小平同志在南方談話(huà)中講到：“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現在搞建設、搞改革也靠這個(gè)�！闭�是由于鄧小平同志能夠堅持實(shí)事求是，敢于突破傳統觀(guān)念，所以他的思想很解放，思維很敏捷，一系列的新觀(guān)點(diǎn)、新理論就應運而生。

　　“不爭論”，抓緊干。這是鄧小平同志堅持走自己的路，創(chuàng )造性運用和發(fā)展馬克思主義的又一個(gè)重要指導思想。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出理論。新思想、新辦法來(lái)自千百萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，靠無(wú)休止的爭論，靠坐而論道的空談，是發(fā)展不了馬克思主義的。所以，鄧小平同志說(shuō)：“不搞爭論，是我的一個(gè)發(fā)明�！绷硗�，不爭論，最根本的是為了爭取時(shí)間抓緊干。鄧小平同志強調要抓住時(shí)機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展才是硬道理。他在南方談話(huà)中諄諄囑咐全黨同志：“要抓住機會(huì )，現在就是好機會(huì )。我就是擔心喪失機會(huì )�！笨傊�，要抓住機遇抓緊干，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。

　　尊重客觀(guān)規律，總結群眾經(jīng)驗。在群眾實(shí)踐的基礎上總結新經(jīng)驗，提出新理論，創(chuàng )造新辦法，尋找新路子，這是我們黨在長(cháng)期的革命和建設中總結的領(lǐng)導藝術(shù)和工作方法。鄧小平同志的許多創(chuàng )造性的新思想和黨的許多新政策就是這樣提出來(lái)的。比如，富有成效的農村聯(lián)產(chǎn)承包責任制，就是農民群眾創(chuàng )造的。改革開(kāi)放初期，當這個(gè)有利于調動(dòng)農民生產(chǎn)積極性、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新事物一出現，鄧小平同志就率先大力支持并極力倡導，由此推開(kāi)了農村經(jīng)濟體制改革。農村改革的成功，又推動(dòng)了城市改革，繼而各行各業(yè)的改革廣泛深入地開(kāi)展起來(lái)，處處呈現出蒸蒸日上的勃勃生機，使我國經(jīng)濟快速持續健康發(fā)展。

　　不斷開(kāi)辟新境界

　　學(xué)習鄧小平同志南方談話(huà)，最根本的就是要學(xué)習他那種堅持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎上既繼承前人，又突破常規，創(chuàng )造性地運用并發(fā)展馬克思主義的精神。當前，面對國際國內的新情況新問(wèn)題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼續堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在新的實(shí)踐中不斷豐富和創(chuàng )造性地發(fā)展馬克思主義理論，不斷開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的提出，把馬克思主義關(guān)于執政黨建設的學(xué)說(shuō)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

　　堅持理論創(chuàng )新。江澤民同志強調指出：“創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機的源泉�！眲�(chuàng )新，包括理論創(chuàng )新、體制創(chuàng )新、科技創(chuàng )新以及其他創(chuàng )新，理論創(chuàng )新最為重要。江澤民同志繼承和發(fā)展鄧小平理論，堅持在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng )新。比如，改革開(kāi)放以來(lái)，我國的社會(huì )階層構成發(fā)生了一系列新的變化。根據這些變化，江澤民同志在“七一”重要講話(huà)中明確提出，新的社會(huì )階層中的廣大人員，通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻，他們和工人、農民、干部、知識分子、解放軍指戰員一樣，“也是有中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者”。把他們中的“承認黨的綱領(lǐng)和章程、自覺(jué)為黨的路線(xiàn)和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過(guò)長(cháng)期考驗、符合黨員條件”的“優(yōu)秀分子”吸收到黨內來(lái)，不會(huì )改變黨的性質(zhì)，反而會(huì )“不斷增強我們黨在全社會(huì )的影響力和凝聚力”。這些新的理論觀(guān)點(diǎn)和他在其他方面的一系列創(chuàng )新思想，包括“三個(gè)代表”的重要思想，都大大深化和豐富發(fā)展了馬克思主義。

　　堅持與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志在“七一”重要講話(huà)中，再次強調馬克思主義是發(fā)展的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)、與世俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這是因為，時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展，生產(chǎn)力也在發(fā)展，馬克思主義當然也必須隨著(zhù)這些發(fā)展而不斷發(fā)展。如何對待馬克思主義理論，我們黨內歷來(lái)有兩種截然不同的態(tài)度：一種是教條主義、經(jīng)驗主義和形而上學(xué)的態(tài)度，把馬克思主義當作亙古不變的“終極真理”，再也不發(fā)展了；一種是與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng )新的態(tài)度，也就是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。在黨的歷史上，堅持前一種態(tài)度，曾使我們黨陷入艱難的險境。歷史經(jīng)驗證明，堅持馬克思主義和與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義是辯證統一的。不堅持不可能有真正的發(fā)展，不發(fā)展也談不上真正的堅持。我們之所以能夠取得今天的勝利，就在于我們黨始終堅持把馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)際緊密結合，不斷創(chuàng )新，不斷發(fā)展，從而不斷賦予馬克思主義新的生機與活力。

　　堅持從當代中國實(shí)際出發(fā)。江澤民同志在“七一”重要講話(huà)中著(zhù)重指出：“在新的歷史時(shí)期，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅持用鄧小平理論去觀(guān)察當今世界、觀(guān)察當代中國，不斷總結實(shí)踐經(jīng)驗，不斷作出新的理論概括，不斷開(kāi)拓前進(jìn)�！睆漠敶�中國的實(shí)際出發(fā)，這是我們觀(guān)察一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。當前，面對國際風(fēng)云變幻和我國改革開(kāi)放、現代化建設及發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢，我們對馬克思主義的研究，一定不能停留在書(shū)本上，“一定要以我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。我們黨作為世界上最大的馬克思主義執政黨，已經(jīng)有80年的奮斗歷史，有創(chuàng )立和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論的偉大實(shí)踐，有國內外發(fā)展社會(huì )主義事業(yè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗。只要我們站在時(shí)代前列，立足新的實(shí)踐，把握住時(shí)代特點(diǎn)，運用馬克思主義基本理論研究現實(shí)中的重大問(wèn)題，不斷深化對共產(chǎn)黨執政的規律、對社會(huì )主義建設的規律、對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律的認識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，我們就一定能夠對堅持和發(fā)展馬克思主義作出新的更大的貢獻。(姜德福孫道同)