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　　今年，是鄧小平同志發(fā)表南方談話(huà)10周年，又正值全黨深入地學(xué)習江澤民同志的“七一”重要講話(huà)。南方談話(huà)和“七一”講話(huà)是兩篇馬克思主義的光輝文獻。重溫南方談話(huà)，學(xué)習“七一”講話(huà)，對于我們更加深刻地領(lǐng)會(huì )鄧小平理論和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，堅定地團結在以江澤民同志為核心的黨中央周?chē)�，統一認識，開(kāi)拓前進(jìn)，十分重要。

　　(一)

　　南方談話(huà)是在我們經(jīng)受?chē)�際國內政治風(fēng)波嚴峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會(huì )以來(lái)的理論和路線(xiàn)，解放思想，實(shí)事求是，深刻回答長(cháng)期束縛人們思想的許多重大認識問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現代化建設推進(jìn)到新階段的宣言書(shū)。談話(huà)內容十分豐富，有著(zhù)深刻的科學(xué)內涵，涉及有中國特色社會(huì )主義理論和實(shí)踐的各個(gè)方面。談話(huà)對社會(huì )主義的一系列重大理論問(wèn)題提出了新的論斷，在馬克思主義發(fā)展史上第一次科學(xué)地概括了社會(huì )主義本質(zhì)，深刻闡發(fā)了社會(huì )主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟的理論，進(jìn)一步論述了社會(huì )主義初級階段的長(cháng)期性和復雜性。談話(huà)提出，堅持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖；發(fā)展是硬道理，抓住機遇，加快發(fā)展，主要是發(fā)展經(jīng)濟；堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，堅持兩手抓、兩手都要硬；要警惕右，但主要是防止“左”。談話(huà)強調，中國的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，對黨的思想建設、組織建設、作風(fēng)建設等方面，作了全面闡發(fā)。

　　南方談話(huà)具有重大的政治意義。談話(huà)發(fā)表前，國內發(fā)生政治風(fēng)波，國際上發(fā)生蘇東劇變，社會(huì )主義事業(yè)遭受?chē)乐卮煺�。長(cháng)達半個(gè)世紀的冷戰格局結束，世界經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展，世界發(fā)生大轉折。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平發(fā)表談話(huà)，表明中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟、走社會(huì )主義道路的堅定信念，同時(shí)為進(jìn)一步探索建設有中國特色社會(huì )主義道路指明了正確方向。

　　南方談話(huà)具有重大的理論意義。談話(huà)總結我國和其他國家搞社會(huì )主義的經(jīng)驗，圍繞什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義的重大問(wèn)題，作了深刻的回答，對社會(huì )主義的認識產(chǎn)生了新的飛躍。一篇談話(huà)：南方談話(huà)，一部著(zhù)作：《鄧小平文選》，一個(gè)理論：鄧小平理論，標志著(zhù)馬克思主義在中國發(fā)展到一個(gè)新的階段。

　　南方談話(huà)具有重大的實(shí)踐意義。談話(huà)猶如一股強勁的春風(fēng)，迅速吹遍中國大地，掀起了改革開(kāi)放和現代化建設的新高潮。黨的十四大作出抓住機遇、加快發(fā)展的決策，明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，有中國特色社會(huì )主義各項事業(yè)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展、欣欣向榮。以南方談話(huà)和十四大為標志，中國的改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

　　南方談話(huà)發(fā)表10年來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，領(lǐng)導全黨和全國人民經(jīng)受住了來(lái)自國際的和國內的、政治的和經(jīng)濟的以及自然界的嚴峻考驗，全面推進(jìn)建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)，成功實(shí)現了社會(huì )主義現代化建設的第二步戰略目標，并開(kāi)始向第三步戰略目標邁進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，根據國際形勢的新變化和中國改革開(kāi)放和現代化建設面臨的新情況、新問(wèn)題，在實(shí)踐中堅持、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

　　黨中央把黨的建設放在總攬全局的突出位置，聚精會(huì )神地抓黨的建設。江澤民同志在建黨80周年時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)，總結了黨的80年的基本經(jīng)驗，圍繞在新的歷史條件下，建設一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設黨這個(gè)基本問(wèn)題，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想。提出要堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，永葆黨的先進(jìn)性；要以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現實(shí)問(wèn)題；要增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會(huì )影響力；要按照總攬全局、協(xié)調各方的原則，進(jìn)一步加強和改善黨的領(lǐng)導體制，改進(jìn)黨的領(lǐng)導方式和執政方式；要堅持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統一；等等�！叭齻�(gè)代表”要求，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源�！叭齻�(gè)代表”重要思想的提出，標志著(zhù)我們黨對共產(chǎn)黨執政規律、對社會(huì )主義建設規律、對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識，達到了一個(gè)新水平。江澤民同志提出的一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，特別是“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨理論創(chuàng )新的最新成果，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。江澤民同志的“七一”重要講話(huà)，是馬克思主義綱領(lǐng)性文獻，是中國共產(chǎn)黨面向新世紀的政治宣言。

　　(二)

　　南方談話(huà)和“七一”講話(huà)，都是在重大的歷史關(guān)頭，在全黨需要對面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題作出深刻回答的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)表的。鄧小平同志和江澤民同志堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，根據馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的科學(xué)方法，不拘泥于傳統，不固守于本本，而是從發(fā)展變化的實(shí)際情況出發(fā)，勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng )新，使全黨對馬克思主義的認識進(jìn)入一個(gè)新的境界，推向一個(gè)新的高度。如果沒(méi)有南方談話(huà)，我們就不會(huì )有今天改革開(kāi)放和現代化建設的新局面；同樣，如果沒(méi)有“七一”講話(huà)和江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，我們就無(wú)法在面對深刻變化著(zhù)的國際國內新形勢時(shí)始終保持黨的先進(jìn)性，把鄧小平開(kāi)創(chuàng )的建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)繼續推向前進(jìn)。

　　南方談話(huà)和“七一”講話(huà)貫穿著(zhù)同樣一個(gè)主題，就是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，根據新的情況，堅持和發(fā)展馬克思主義。這兩篇文獻也反映了同樣一個(gè)鮮明立場(chǎng)，就是我們黨一切從人民的利益出發(fā)，始終代表最廣大人民的根本利益。

　　應該說(shuō)，鄧小平當年主要面對和解決的迫切問(wèn)題，是弄清什么是社會(huì )主義和怎樣建設社會(huì )主義的問(wèn)題。由于有了南方談話(huà)，有了鄧小平理論，有了中國改革開(kāi)放的輝煌成就，這個(gè)問(wèn)題在理論上和實(shí)踐中得到了初步的回答。進(jìn)入20世紀90年代以來(lái)，特別是在世紀之交的時(shí)刻，國內外形勢發(fā)生很大變化。世界多極化、經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步取得新的突破，人類(lèi)進(jìn)入信息化時(shí)代。國內經(jīng)歷著(zhù)從計劃經(jīng)濟體制到社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的轉變，經(jīng)濟結構和社會(huì )結構在不斷調整，整個(gè)社會(huì )的利益格局發(fā)生很大變化。我們黨正處于總體性的新老交替階段，同時(shí)也出現了許多新的情況。形勢和任務(wù)的變化，使我們黨面對新的考驗，執政黨建設的問(wèn)題突出了。我們黨如果不能適應變化的世界，不能繼續得到人民的支持，就有失去執政資格的危險。世界上一些共產(chǎn)黨取得政權又失去政權的教訓和我們黨歷經(jīng)80年艱辛歷程，蓬勃發(fā)展的現實(shí)，充分說(shuō)明，始終堅持馬克思主義，堅持與時(shí)俱進(jìn)、執政為民，這是我們黨興旺發(fā)達的根本所在。江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，黨的十五屆六中全會(huì )把加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設擺在突出位置，很重要的原因就在這里。

　　(三)

　　十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我們黨一直在思考和回答著(zhù)三個(gè)重大理論問(wèn)題：一是什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義；二是在執政和改革開(kāi)放的條件下，建設一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設黨；三是在新的歷史條件下，怎樣理解馬克思主義，堅持和發(fā)展馬克思主義。從南方談話(huà)到“七一”講話(huà)，從鄧小平理論的形成到“三個(gè)代表”重要思想的提出，都是在深刻地回答這三個(gè)問(wèn)題。這里的關(guān)鍵，是要以正確的態(tài)度對待馬克思主義。

　　南方談話(huà)和“七一”講話(huà)，一個(gè)共同特點(diǎn)是，沒(méi)有丟掉老祖宗，又講出老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的“新話(huà)”。這就有一個(gè)怎樣理解馬克思主義的問(wèn)題。解決好這個(gè)問(wèn)題，統一思想的工作就好做了。在這個(gè)問(wèn)題上，一是要堅持，二是要發(fā)展。首要的是要堅持馬克思主義。旗幟要鮮明，立場(chǎng)要堅定。怎樣堅持和發(fā)展？要認識到，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，堅持“三個(gè)代表”重要思想與堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是完全統一的，在新的歷史條件下，堅持“三個(gè)代表”重要思想就是堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。因此，我們要把學(xué)習“七一”講話(huà)和“三個(gè)代表”重要思想同學(xué)習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論結合起來(lái)，要深刻理解“七一”講話(huà)是對馬克思主義的新發(fā)展、新貢獻，大力發(fā)揚求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng )新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，堅持在解放思想中統一思想。在這個(gè)問(wèn)題上，要防止兩種傾向：一是用教條主義、本本主義的態(tài)度對待馬克思主義，用一成不變的僵化觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；二是否定馬克思主義基本原理，否定四項基本原則。

　　在如何正確對待馬克思主義的問(wèn)題上，鄧小平有過(guò)精辟的論述。他在1989年說(shuō)過(guò)：多年來(lái)，存在一個(gè)對馬克思主義、社會(huì )主義的理解的問(wèn)題。馬克思去世以后100多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞清楚。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。他舉例說(shuō)，列寧之所以是一個(gè)真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書(shū)本里，而是從實(shí)際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路，干成了十月社會(huì )主義革命。鄧小平這里說(shuō)的邏輯，就是指社會(huì )發(fā)展的必然規律，恰恰是南方談話(huà)最后一部分強調的內容；哲學(xué)思想，就是指世界觀(guān)、方法論，歸結起來(lái)，就是解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；共產(chǎn)主義理想，就是我們的遠大目標。而要很好地掌握這些最基本的東西，就要從實(shí)際出發(fā)，從國內外形勢的新變化出發(fā)，就是江澤民同志所講的“一個(gè)中心，三個(gè)著(zhù)眼于”的思想。這就是我們對待馬克思主義的正確態(tài)度。

　　我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真落實(shí)江澤民同志“七一”重要講話(huà)和十五屆六中全會(huì )精神，以“三個(gè)代表”重要思想為指導，全面推進(jìn)黨的建設新的偉大工程，進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，把思想統一到中央關(guān)于國內外形勢的分析判斷上來(lái)，統一到中央為應對復雜形勢制定的重大決策和措施上來(lái)，統一到中央關(guān)于今年工作的總體要求和部署上來(lái)，以社會(huì )主義現代化建設的新成就和黨的建設的新成績(jì)，迎接黨的十六大勝利召開(kāi)。

　�。ā度嗣袢請蟆�2002年02月19日第二版 作者：聞嚴）