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　　截至2002年即壬午馬年的春節，中央電視臺的“春節聯(lián)歡晚會(huì )”已經(jīng)舉辦了整整20屆。正如大家都已認識到的那樣，由國家級的電視媒體所承載的這臺晚會(huì )，已然與“吃餃子”和“放鞭炮”一樣，具有了節日民俗的文化意味。

　　生活在這個(gè)以電視傳媒為重要標志的現代社會(huì )，一個(gè)電視頻道在一種特殊時(shí)刻所播放的一臺文藝節目，成為凝結這個(gè)時(shí)代人們年節心理的一種文化符號，似乎是一個(gè)奇跡，細想卻是歷史的必然。

　　然而，正是對于這樣一臺電視晚會(huì )，人們的認識和期許，與晚會(huì )本身所承載的文化意蘊與美學(xué)精神，確乎存在著(zhù)較大的反差。晚會(huì )本身的備受關(guān)注，與人們對晚會(huì )永無(wú)休止的更高期望，包括歷屆晚會(huì )之后紛至沓來(lái)不乏苛刻的種種批評，都證明著(zhù)這臺晚會(huì )的無(wú)比重要與極其難辦�？赡昴觌y辦還得年年必辦，否則老百姓不會(huì )答應。這就向我們提出了一個(gè)關(guān)乎社會(huì )審美而不止于藝術(shù)審美的理論問(wèn)題，即應當怎樣理解和看待這臺晚會(huì )。給這臺極為特殊的電視文藝晚會(huì )以一個(gè)大家都能認同的基本說(shuō)法，從而在準確定位其美學(xué)身份的基礎上，促使其更好地為我們中華民族最為重要的傳統年節服務(wù)。

　　20年來(lái)，每年春節一過(guò)，有關(guān)“春節聯(lián)歡晚會(huì )”的品評議論，也會(huì )紛至沓來(lái)。這應當說(shuō)是一種十分正常的好事情，說(shuō)明大眾對于這道精神年夜飯的關(guān)注與需求，的確到了非常普遍的程度。但對其品評議論，有許多卻超出了對于一臺聯(lián)歡晚會(huì )的要求。概其要略，就是眾口難調。

　　問(wèn)題的癥結，主要還不是對晚會(huì )本身節目質(zhì)量的要求，而是牽涉到晚會(huì )節目由形式到內容的“花色”所構成的包括節目的取舍標準與審美尺度。面對不同地區、不同年齡、不同審美情趣，特別是懷有不同聯(lián)歡晚會(huì )理念的億萬(wàn)觀(guān)眾，這的確是一個(gè)矛盾復雜的棘手問(wèn)題。由于沒(méi)有對這樣一臺性質(zhì)特殊的聯(lián)歡晚會(huì )相對一致的美學(xué)定位，所以，議論的話(huà)題不免雜蔓，評判的標準難免參差，從而常常使得熱心的關(guān)注失卻實(shí)際的意義。

　　春節聯(lián)歡晚會(huì )的特殊性是顯而易見(jiàn)的，其名稱(chēng)本身即已定位了形式的屬性。那就是，作為一臺文藝晚會(huì )或者說(shuō)藝術(shù)展演，它首先是為著(zhù)“聯(lián)歡”的，而且是為“春節”這個(gè)中華民族最為隆重的傳統年節服務(wù)的�！巴頃�(huì )”之前的“春節”與“聯(lián)歡”兩個(gè)限定語(yǔ)匯，基本上廓清了這臺展演的基本美學(xué)特征。換言之，在“春節”期間進(jìn)行節慶性的“聯(lián)歡”是它的終極目的，而借“晚會(huì )”的形式、假以藝術(shù)的內容，不過(guò)是年節慶典的一個(gè)“支點(diǎn)”、現代年俗的一種“手段”。這就使其在具體的形式構成上，與通常我們所欣賞到的各種內涵相對單純正統的藝術(shù)展演有所不同。由此而論，春節聯(lián)歡晚會(huì )可以說(shuō)是中央電視臺在春節期間，通過(guò)電視傳媒為中華民族進(jìn)行節慶聯(lián)歡而特別搭造的具有特殊目的與意義的藝術(shù)展演舞臺；是古老的傳統年節借現代傳媒生發(fā)出來(lái)的一枝民俗文化之花。

　　內容決定形式。春節聯(lián)歡的特殊需求，決定了這臺電視晚會(huì )的形式特征。眾所周知，多年來(lái)春節聯(lián)歡晚會(huì )的主題，基本都被定位于諸如喜慶、歡樂(lè )、團結、祥和與開(kāi)拓、奮進(jìn)、昂揚、向上等等。這不是電視文藝編導包括晚會(huì )創(chuàng )演者的一廂情愿，而是全體中華兒女千百年來(lái)年節慶典的普遍意愿與共同心聲的高度概括與集中體現。

　　這就使得春節聯(lián)歡晚會(huì )的創(chuàng )演制作，在某種意義上具有了“命題作文”的性質(zhì)。主題的一定性，使得整個(gè)晚會(huì )由形式、內容到風(fēng)格、特征，都具有了相對固定的特殊約定。比如在節目的內容上，要求健康向上、喜慶吉祥；在節目的形式上，那些短小精悍易于整合的藝術(shù)品類(lèi)包括歌舞、雜技、曲藝中的相聲、戲劇中的小品等等，成為主要的選擇對象；而在風(fēng)格的取舍上，活潑熱鬧、風(fēng)趣幽默的節目，自然屬于創(chuàng )演制作的主要追求。至于交響音樂(lè )、芭蕾舞劇、長(cháng)篇評書(shū)、整臺大戲等等，由于晚會(huì )容量的時(shí)限性和聯(lián)歡手段的多樣性需求，便很難涵納進(jìn)來(lái)。

　　題旨的確定性無(wú)疑造就了春節聯(lián)歡晚會(huì )的特殊品格，同時(shí)也限制了節目創(chuàng )演的揮灑空間。除少數題材相對恒定且創(chuàng )作比較杰出的優(yōu)秀之作外，更多的節目注定只能是一次性消費的快餐，無(wú)法成為超越時(shí)空可以繼續傳承的藝術(shù)經(jīng)典。道理很簡(jiǎn)單，“量體裁衣”的應時(shí)之作和“命題作文”的應景答卷，使得節目的內涵過(guò)于實(shí)在而離正常的藝術(shù)創(chuàng )演距離較遠。

　　因此，我們只能說(shuō)，聯(lián)歡就是聯(lián)歡。營(yíng)造的氛圍盡可以寬松，演出的語(yǔ)境也不必過(guò)于沉重。對于春節聯(lián)歡晚會(huì )的評判，不能像對純粹的藝術(shù)展演那樣去要求，而只能按照聯(lián)歡晚會(huì )的特殊標準去衡量。比如許多演員離開(kāi)本行的“反串”表演，一些當紅名人的業(yè)余“客串”，均是聯(lián)歡的性質(zhì)使然。晚會(huì )播出之前在編導操作上的秘而不宣，同樣是其作為精神“年夜飯”與節日“禮品盒”的需要，不宜隨便公開(kāi)而需保持一份神秘一點(diǎn)新鮮。而許多當年或者當下出名走紅的演藝人員加盟擔綱、獻藝助興，更屬正常的取舍選擇。但不能因此而將能否在春節聯(lián)歡晚會(huì )露臉，作為衡量一個(gè)演員藝術(shù)水準的主要或者惟一尺度；而在晚會(huì )上演出的節目，同樣不能作為判斷一個(gè)演員甚至一門(mén)藝術(shù)當下水平的主要或者惟一尺度。因為，除了適宜聯(lián)歡晚會(huì )的一些舞臺表演形式及其藝術(shù)家之外，更多真正優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)品，基于種種原因，是無(wú)法也不可能通過(guò)這個(gè)晚會(huì )全部展示出來(lái)的。質(zhì)言之，對春節聯(lián)歡晚會(huì )的評價(jià)與判斷，不能只循著(zhù)藝術(shù)審美的惟一路徑與尺度。

　　那么，春節聯(lián)歡晚會(huì )的美學(xué)身份，除了是一種借助藝術(shù)手段的節慶聯(lián)歡，還有什么其他的屬性呢？很顯然，特殊的形式構成、特殊的題材內容和特殊的風(fēng)格追求，使得春節聯(lián)歡晚會(huì )的藝術(shù)展演活動(dòng)，同時(shí)也融入了年節民俗的文化意味，體現著(zhù)中華民族的審美心理，寄托著(zhù)炎黃子孫的生活理想。節慶聯(lián)歡的實(shí)用目的與辭舊迎新的功利追求，賦予這臺晚會(huì )更為豐富復雜的思想內涵。交流和宣傳國家與民族在過(guò)去一年里的巨大成就，歷數和展示各行各業(yè)在過(guò)去一年里的風(fēng)云變幻，更是春節聯(lián)歡晚會(huì )的題中應有之義。

　　事實(shí)上，春節聯(lián)歡晚會(huì )在運用藝術(shù)展示的手段進(jìn)行娛樂(lè )聯(lián)歡的同時(shí)，或通過(guò)主持人之口，或通過(guò)節目的題材內容，或引入與當年的成就與輝煌密切相關(guān)的杰出人士如科技英才、體育明星、抗洪英雄、勞動(dòng)模范包括海外學(xué)子、駐外人員乃至世界政要等等祝福拜年，已然將對過(guò)去一年的回顧總結與清理盤(pán)點(diǎn)，將全體中華兒女的共同心聲與普遍愿望，包括國際友人的良好祝福，集中地予以展覽、宣示和傳遞。在營(yíng)造辭舊迎新歡樂(lè )氛圍的同時(shí)，也契合著(zhù)電視熒屏前億萬(wàn)觀(guān)眾的節慶心理，激發(fā)著(zhù)大家建設祖國、振興中華的豪情壯志。在用藝術(shù)的展示點(diǎn)染年節的同時(shí)，也用審美的祈愿來(lái)宣示情懷、昭告理想。在這樣一種將個(gè)人、家庭與國家、民族的愿望及理想緊緊聯(lián)結在一起的異常熱烈而又激情澎湃的節慶語(yǔ)境里，春節聯(lián)歡晚會(huì )與其說(shuō)是一臺主題確定的特殊節目，毋寧說(shuō)是一個(gè)使得思想與情感加快傳遞、精神與理想高速交流的技術(shù)平臺：東西南北中，廣袤的國土，56個(gè)親如一家的民族家庭，以春節的名義，在藝術(shù)與節慶的審美互動(dòng)中，構成了一道傳統年關(guān)的特殊風(fēng)景。從而藉現代科技，突破了傳統年節僅限于家庭式團聚和親情式祝福的慶典模式；借電視傳媒，擴大并提升了年節團圓的節慶境界。每到此時(shí)此刻，面對此情此景，誰(shuí)能說(shuō)春節聯(lián)歡晚會(huì )只是一臺明星薈萃的文藝節目呢，實(shí)質(zhì)上它是一次借助現代傳媒與電視手段，宣示、交流和凝聚海內外所有中華兒女思想情感與生活理想的藝術(shù)文化手段和精神審美紐帶。(吳文科)