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　　中新社西安二月二十二日電(記者黃少華)正在此間的法門(mén)寺佛指舍利赴臺瞻禮供奉臺灣恭迎團約二百人今天上午參訪(fǎng)了大雁塔所在地的西安大慈恩寺。

　　參訪(fǎng)的開(kāi)始是一個(gè)小型法會(huì )。上午八時(shí)四十分，大慈恩寺鐘鼓齊鳴，眾多受五戒的當地佛教俗家弟子身批彌袍由山門(mén)外直至大雄寶殿，分站主甬道兩側，人人合十笑迎。大慈恩寺的四十多位僧人全部出來(lái)。十余人將臺灣恭迎團的僧尼俗眾自山門(mén)引導至大雄寶殿內。余者和西安其他寺廟前來(lái)共襄盛舉的三十多位僧尼則在大雄寶殿內恭候。

　　惟覺(jué)法師等臺灣佛教四大山頭八大派系的僧尼，以及臺灣知名人士吳伯雄居士、廖正豪居士在大雄寶殿內與大慈恩寺法師，對著(zhù)釋迦牟尼像，雙手合十齊頌《香贊》、《心經(jīng)》、《回響》。殿外來(lái)自臺灣的恭迎團俗家信眾，以及西安佛教信眾亦同聲頌和。

　　如此多的兩岸僧尼信眾齊聚一處頌經(jīng)，應是前所未有的。一時(shí)間，悅耳的頌經(jīng)聲在大殿周?chē)�縈繞。

　　小型法會(huì )結束后，臺灣佛教界僧尼信眾在導游的引導下，分隊參觀(guān)了大慈恩寺——當年“唐僧”玄奘法師(唐三藏)赴取經(jīng)歸來(lái)后的講經(jīng)、研習場(chǎng)所。大慈恩寺始建于隋朝(公元五八九年)，原名無(wú)漏寺(無(wú)漏即沒(méi)有煩惱，臺灣一位僧人補充導游說(shuō))，公元六四八年時(shí)為太子的唐高宗李治為感母德，重建時(shí)改名為大慈恩寺。而寺內的大雁塔則是玄奘法師親自設計、督造，并參與背磚運石建造的，現在的面貌系五代長(cháng)興年間即公元九三年至九三三年)重建。大雁塔是典型樓閣式塔。陜西興教寺玄奘塔、蘇州虎丘塔、泉州開(kāi)元寺雙塔是同類(lèi)。特點(diǎn)是層與層之間距離大；仿木構每層設有門(mén)窗、引拱等；塔檐仿木塔建有挑檐、樽枋、櫞子、飛頭、瓦隴等；塔內一般設有樓梯，便于登臨。

　　由于歷史的原因，玄奘法師的部分靈骨還保存在臺灣日月潭南邊青龍山上的玄奘寺內。

　　在臺灣僧眾參觀(guān)大慈恩寺時(shí)，記者還發(fā)現寺內的經(jīng)像法物流通處柜臺內，還擺有臺灣星云法師的《禪話(huà)禪畫(huà)》、《說(shuō)偈》、《法語(yǔ)》等的VCD。

　　參觀(guān)結束后，有臺灣女信徒給高雄家人打電話(huà)說(shuō)，“我現在在唐玄奘曾經(jīng)弘法的大雁塔、大慈恩寺，好大哇，有一百畝。我平安啦”。在她通電話(huà)時(shí)，所乘的旅游大客車(chē)已開(kāi)動(dòng)，車(chē)窗外有許多西安信徒向她和同行者合十祝福。

　　上午，臺灣佛教界人士還參觀(guān)了西安的陜西歷史博物館。(完）