許世銓認為，“和平統一，一國兩制”體現民主、人權、自由、和平精神
中新社北京八月十九日電 中國社會(huì )科學(xué)院臺灣研究所所長(cháng)許世銓認為，正是本著(zhù)民主、人權、自由、和平的精神，祖國大陸才提出“和平統一、一國兩制”的政策，使兩岸都能保持各自選擇的社會(huì )制度及生活方式。
許世銓在今天發(fā)表的題為《一份頑固堅持“臺獨”立場(chǎng)的辯解書(shū)——評臺灣“陸委會(huì )”八月七日“說(shuō)貼”》文章中，表述了上述看法。
許世銓說(shuō)，祖國大陸樂(lè )見(jiàn)臺灣社會(huì )朝著(zhù)健康的民主方向發(fā)展，希望二千三百萬(wàn)臺灣同胞能充分享有他們所認知的民主、人權與自由。
他說(shuō)，“一國兩制”方針的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是實(shí)事求是，在尊重歷史、尊重現實(shí)的基礎上，充分考慮臺灣與大陸現行的政治制度和生活方式的差異，以及臺灣同胞要求當家作主的愿望，主張通過(guò)協(xié)商、談判，和平地達到統一的目的。在這一過(guò)程中，臺灣享有和大陸一樣的平等地位。
他強調，一百五十年來(lái)，中國受到外國列強的宰割與凌辱，其中受害最深的是臺灣同胞。臺灣經(jīng)受了五十年的日本殖民統治。只有中國的統一和強大，才能保證臺灣被割讓、奴役的歷史不再重演。
他說(shuō)，對“和平統一，一國兩制”的刻意歪曲和抹黑，是李登輝、陳水扁等“臺獨”分裂勢力誤導輿論、抗拒統一的一貫手法�！瓣懳瘯�(huì )”的辯辭老調重彈，攻擊“一國兩制”是“矮化臺灣”，使臺灣“邊緣化”。
許世銓反問(wèn)，國家統一了，中國廣袤的國土、豐富的資源、巨大的市場(chǎng)，屬于包括臺灣同胞在內的全體中國人民，臺灣怎么會(huì )因此被“矮化”、“地方化”呢。
他指出，那些企圖將臺灣從祖國分裂出去，使臺灣成為仰賴(lài)國際反華勢力鼻息生存的附庸“國”的“臺獨”分子，才是要“矮化”、“邊緣化”臺灣。
許世銓指出，兩岸之間并不存在制度之爭，只有分裂與反分裂之爭。臺灣當局領(lǐng)導人如果認為拿民主、自由、人權作擋箭牌即可達到“臺獨”的目的，那就打錯了算盤(pán)。
“陸委會(huì )”的辯辭對陳水扁的“臺灣要走自己的路”做“詮釋”稱(chēng)“是指臺灣的民主之路、自由之路、人權之路、和平之路”。許世銓說(shuō)，當前，臺灣同胞“民主、自由、人權、和平”之路在何處？大家都清楚，臺灣民眾最大的愿望就是“求安定、求和平、求發(fā)展”，希望兩岸關(guān)系穩定，創(chuàng )造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，并充分利用大陸市場(chǎng)提供的無(wú)限商機，使臺灣經(jīng)濟能盡快走出目前的困境，進(jìn)而發(fā)展繁榮。然而，民進(jìn)黨當局上臺后，頑固堅持“臺獨”理念，使兩岸關(guān)系僵持、緊張，也使島內政爭不斷�？梢哉f(shuō)，陳水扁上臺兩年以來(lái)，臺灣民眾不僅沒(méi)有選擇“安定、和平、發(fā)展”的自由，一些生活基本保障都喪失了。
許世銓表示，“臺獨”勢力仍不以蒼生為念，為一黨之私、一人之利，再次惡化兩岸關(guān)系，挑起島內的統“獨”矛盾，制造族群對立。試問(wèn)這是走“自由、民主、人權之路”，還是無(wú)視、踐踏民意？陳水扁聲稱(chēng)“要走自己的路”，絕不是所謂“自由民主之路”，而是“臺獨之路”。(完)
許世銓發(fā)表文章批駁臺灣“陸委會(huì )”八月七日“說(shuō)帖”
中新社北京八月十九日電中國社會(huì )科學(xué)院臺灣研究所所長(cháng)許世銓今天發(fā)表文章，對臺灣“陸委會(huì )”八月七日的“說(shuō)貼”進(jìn)行批駁。
文章說(shuō)，八月七日，臺灣當局的“大陸委員會(huì )”發(fā)表“說(shuō)貼”，為陳水扁八月三日拋出的海峽兩岸“一邊一國”的謬論，以及鼓吹要用“公民投票”方式?jīng)Q定“臺灣前途、命運和現狀”進(jìn)行辯解，并企圖將破壞兩岸關(guān)系的責任推卸給大陸。
這篇題為《一份頑固堅持“臺獨”立場(chǎng)的辯解書(shū)——評臺灣“陸委會(huì )”八月七日“說(shuō)帖”》的長(cháng)文，在對陳水扁兩年來(lái)的言辭進(jìn)行分析后指出，陳水扁兩岸政策的“一貫性”，集中表現為他頑固堅持“臺獨”立場(chǎng)�，F在陳水扁終于以他的“一邊一國論”，徹底戳穿了他上臺時(shí)的“四不一沒(méi)有”不過(guò)是欺騙輿論的權宜之計，也宣布了“百變阿扁”政治信譽(yù)的徹底破產(chǎn)。
許世銓說(shuō)，陳水扁的“臺獨”理念一直沒(méi)有變。他的“多變”是為了實(shí)現“臺獨”這個(gè)不變的目標。認清陳水扁的“多變”與“不變”，也就可以看清這份辯辭中羅列的“善意”的虛偽了。
許世銓指出，威脅“臺灣安全”的不是大陸的武力，而是“臺獨”勢力的分裂活動(dòng)。陳水扁拋出“一邊一國論”，再次提醒我們，在爭取和平統一的前景時(shí)，不能放棄使用武力，只有做好制止分裂的充分準備，才能最大限度地爭取和平，實(shí)現和平統一。
許世銓在文章中說(shuō)，兩岸關(guān)系的最大現狀就是一個(gè)中國。利用手中權力“改變臺灣現狀”的正是李登輝、陳水扁等臺灣的分裂勢力。
文章認為，“一國兩制”是維護臺灣同胞利益和現狀的最好方式。所謂“一國兩制”是要將臺灣“香港化”、“地方化”、“矮化”的說(shuō)辭，是一種別有用心的歪曲。
文章說(shuō)，陳水扁認為外界簡(jiǎn)化其談話(huà)為“一邊一國”是“誤解”，“完整的意思”應該是“主權對等論”，這種辯解在法律上也是站不住腳的。國家主權和領(lǐng)土完整是不可分割的，任何國家在國際法上只能擁有一個(gè)主權，兩岸暫時(shí)的分離狀態(tài)絕不意味著(zhù)臺灣可以自立為一個(gè)“主權國家”。
文章指出，鼓動(dòng)“公投立法”意在搞“法律臺獨”。分裂勢力在鼓噪“公投”的時(shí)候，總是不忘披著(zhù)“民主、人權”的外衣，擺出“自衛、自�！钡陌П藨B(tài)。必須指出，包括臺灣在內的中國的主權，屬于包括臺灣人民在內的全中國人民，臺灣的前途命運只能由全體中國人民共同決定。
文章最后強調，正是本著(zhù)民主、人權、自由、和平的精神，祖國大陸才提出“和平統一、一國兩制”的政策，使兩岸都能保持各自選擇的社會(huì )制度及生活方式。臺灣當局領(lǐng)導人如果認為拿民主、自由、人權作擋箭牌即可達到“臺獨”的目的，那就打錯了算盤(pán)。
(完）
