無(wú)論是商場(chǎng)開(kāi)業(yè)，還是車(chē)展、房展，或是兜售某種商品，如今的商家開(kāi)始風(fēng)靡一種“內衣秀”或是“人體彩繪”的把戲。面對“美女經(jīng)濟”的泛濫，業(yè)內人士紛紛質(zhì)疑——美女經(jīng)濟時(shí)代來(lái)了？
內衣秀、人體彩繪當街展示
10月16日上午，大批觀(guān)眾圍在北京展覽館模特臺邊爭睹時(shí)裝模特們的精彩內衣秀，這是“2002北京國際內衣世界展”開(kāi)幕式上出現的火爆場(chǎng)面。此次內衣展吸引了英、德、法、意、日、韓等國的60多個(gè)內衣廠(chǎng)商前來(lái)參展，展示了一批2002年國際最為流行的內衣款式。
9月22日，一場(chǎng)名車(chē)靚女展在重慶市最繁華的解放碑中心購物廣場(chǎng)舉行，除了各款中外名車(chē)集體亮相作秀之外，現場(chǎng)人體彩繪成為重頭戲。兩位“藝術(shù)家”冒著(zhù)傾盆大雨，把一位僅著(zhù)內衣的山城女孩的雪白肌膚當成畫(huà)布，揮毫潑彩，描繪出繽紛圖案。不少逛街行人不由自主停下了腳步，爭先圍睹這一幕。
就在同一天，北京王府井百貨大樓前也有一組內衣模特在“手舞足蹈”，引來(lái)無(wú)數路人駐足觀(guān)看。
杭州一家洗浴用品公司，為了獲取注意力，刺激眼球，在杭州最繁華的中心地段設置洗浴臺，請來(lái)天生麗質(zhì)且膽子夠大的小姐“寬衣解帶”，安排她們穿著(zhù)薄如蟬翼的內衣，比較開(kāi)放地展示自己美麗而又似乎滴著(zhù)水的身體，滿(mǎn)足觀(guān)眾們“讓我一眼看個(gè)夠”的欲望。
10月7日上午，湖南有史以來(lái)規模最大的人體內衣彩繪表演在長(cháng)沙市步行商業(yè)街中心廣場(chǎng)舉行。18名省內外“著(zhù)名畫(huà)家”在身著(zhù)內衣的18名專(zhuān)業(yè)模特身上“盡情描繪”他們對新長(cháng)沙、新生活的感受。
誰(shuí)該為“作秀”負責
就商家而言，無(wú)論手段如何，這些美麗外衣下面商家的心思路人皆知，那就是拿色情做招牌，打法律的擦邊球，以贏(yíng)得公眾的廣泛關(guān)注。這些行為打著(zhù)“藝術(shù)”的幌子，但實(shí)際上則是用種種因素來(lái)主動(dòng)挑逗觀(guān)看者的色情想象，如當場(chǎng)脫衣活動(dòng)、現場(chǎng)繪畫(huà)過(guò)程、高臺展覽方式，甚至警察出場(chǎng)維護秩序，也被作為色情暗示推薦給觀(guān)看者。那些盲目擁擠在無(wú)序狀態(tài)中的人們究竟能用怎樣的“藝術(shù)眼光”來(lái)看待人體藝術(shù)展出，也就可想而知了。這種以裸體贏(yíng)利的潛在行為模式，無(wú)視傳播過(guò)程的文化品質(zhì)，導致人體藝術(shù)走向了藝術(shù)的反面。
對媒體來(lái)說(shuō)，由于要達到宣傳的目的，商家在策劃人體展出活動(dòng)時(shí)，總是盡量要做到暴露性、公開(kāi)性、規�；踔烈C化的統一。反躬自問(wèn)，媒體往往也扮演了“助紂為虐”的角色。在任何一場(chǎng)“秀”上，我們都可以看見(jiàn)眾多攝影記者蜂擁而至，“謀殺”無(wú)數膠片；在任何一天里，我們都可以從平面、電視、網(wǎng)絡(luò )上看到無(wú)數的文章對這些“秀”大肆渲染。在媒體眼中，這些商業(yè)作秀越出奇越大膽越好，觀(guān)眾越驚嘆越瘋狂越好。
在國慶期間，東莞市舉辦了一次汽車(chē)展覽，并在車(chē)展上搞了個(gè)“人體彩繪”活動(dòng)。南方一家著(zhù)名媒體在對此活動(dòng)的報道中這樣寫(xiě)道：“靚女著(zhù)彩繪，香車(chē)迷人眼，人車(chē)爭艷，市民大飽眼福�！蔽闹羞�寫(xiě)道：“不少市民坦言，第一次目睹人體彩繪，‘比畫(huà)布上的好看�！捎谑堑谝淮蔚菆�(chǎng)，舉辦者還略顯保守，模特均是身著(zhù)內衣褲表演，很多人認為‘穿得太多，破壞了彩繪的整體美感’�！倍恍┟襟w還在頭版刊登大幅“內衣秀”或“人體彩繪”的照片，來(lái)吸引讀者的眼球。在商業(yè)利益的驅使下，媒體對越來(lái)越泛濫化和低俗化的“人體作秀”熱潮缺乏應有的社會(huì )責任感和輿論引導態(tài)度，讓人擔憂(yōu)。
生活化人體藝術(shù)上街應當禁止
越來(lái)越火爆的“內衣秀”、在商場(chǎng)前公開(kāi)“洗澡”等等，這些商家引導消費觀(guān)念的轉變、促銷(xiāo)創(chuàng )新之舉，在某種程度上被看做是對社會(huì )倫理道德的公然挑釁。有專(zhuān)家認為，商家不顧后果，頻頻以潮流領(lǐng)先者的面目出現，一個(gè)重要的原因便是現代商戰競爭激烈，商家要在市場(chǎng)上立穩腳跟，必須想方設法吸引更多的消費者。
業(yè)內人士指出，現在無(wú)論是香車(chē)美女，還是美女內衣秀、人體彩繪，這些都可以看做是依靠美女搶奪眼球的“美女經(jīng)濟”。但“美女經(jīng)濟”的泛濫恰恰體現出一些人對女性人格的不尊重。媚俗的作秀手段，可能會(huì )迎來(lái)一時(shí)的熱鬧與喧囂，但低俗的格調恐怕并不是爭取消費者的長(cháng)久之計。商家如果把它作為掘金的利器，最終只能走向無(wú)法回頭的死胡同。
中央美院副院長(cháng)范迪安認為，生活化的人體展出應禁止。范迪安在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，許多商業(yè)活動(dòng)都以“人體藝術(shù)”作為噱頭，大張旗鼓地進(jìn)行一些粗制濫造的所謂藝術(shù)表演，更有人用一些煽動(dòng)、刺激的字眼引誘觀(guān)眾。用他們的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。在這里面，藝術(shù)只是個(gè)臺子，真正的主角是經(jīng)濟，是利益，這是現在一系列流行人體藝術(shù)的真相。
范迪安說(shuō)，生活化的人體當街展示，就是在許多經(jīng)濟發(fā)達、觀(guān)念開(kāi)放的西方國家也是被禁止的。許多國家對此還有相關(guān)的法律進(jìn)行明文規定，只有在狂歡節或極少數特定的環(huán)境下，才是允許的。如果有人違反了，警察會(huì )出面進(jìn)行干預。我們走訪(fǎng)過(guò)許多國家，也沒(méi)有看到裸體當街展示的怪事。中國的文化傳統是含蓄，這個(gè)因素是不能不考慮的。就國內的現狀來(lái)說(shuō)，“人體藝術(shù)”不是觀(guān)念的問(wèn)題，主要還是不規范，缺乏相應的機制，比較無(wú)序。
就現在的“人體藝術(shù)”主要或全部以展示女性人體為主，而男性人體模特沒(méi)有或相當少的現狀，范迪安認為這種畸形狹隘的審美現象的背后是幾千年男權控制下的封建殘余，表明我們的整個(gè)大眾審美還處于獵奇階段，不利于整個(gè)人體藝術(shù)的健康發(fā)展。(作者：賈曉宏王潤 來(lái)源：中國婦女網(wǎng))
