今年九月下旬，筆者參加了在山東省煙臺市召開(kāi)的旅韓華僑華人懇親大會(huì )。大會(huì )宗旨是“親情、鄉情、合作、發(fā)展”。通過(guò)同與會(huì )的韓國華僑代表接觸，他們心系故土的深情給我留下了深刻的印象。
第二次世界大戰后，不少?lài)腋淖兞诉^(guò)去拒絕華僑選擇當地國籍的政策，歡迎華僑歸化為該國公民。華僑適應形勢的轉變，為更好地在當地生存發(fā)展，紛紛加入了居留國國籍。如今，在全球三千多萬(wàn)華僑華人中，百分之九十以上已成為外籍華人。多數國家的華僑社會(huì )已向華僑華人社會(huì )過(guò)渡。但是也有少數國家例外，例如韓國百分之九十五以上的華僑仍保留中國國籍，屬于僑居海外的中國公民。
據歷史記載，有少量中國人在殷商時(shí)代即在韓國定居，后來(lái)人數逐漸增多，最多時(shí)曾達六萬(wàn)多人。日本統治朝鮮時(shí)期(一九一○年至一九四五年)以及后來(lái)的韓國政府對華僑實(shí)行排斥打擊政策，以致大批華僑回國。另有一萬(wàn)五千名華僑再移居至美國，一部分移居到日本和其他國家。目前韓國華僑有近三萬(wàn)人。
百分之九十五以上的韓國華僑來(lái)自山東，其中以祖籍膠東半島的煙臺、青島、威海等地者居多。其余來(lái)自東北三省、河北、山西和廣東等地。
韓國華僑所以堅持保留中國國籍，主要是強烈的民族感情使然，其次是受到當地的諸多限制。
在煙臺召開(kāi)的懇親大會(huì )上，漢城華僑學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)楊德磐先生說(shuō)：“多數是山東鄉親的韓國華僑華人，繼承了山東人固有的忠厚樸實(shí)和愛(ài)國愛(ài)鄉的傳統�！睔v史上韓國華僑支持祖國正義事業(yè)的事例屢見(jiàn)不鮮。辛亥革命和抗日戰爭時(shí)期，當時(shí)全朝鮮華僑分別有一萬(wàn)人和三萬(wàn)多人。他們以捐款捐物、組織團體、輿論宣傳和回國效力等方式對祖國作出了重大貢獻。有些華僑青年還犧牲在戰場(chǎng)。至今，韓國華僑仍自稱(chēng)為“韓華”，意為他們是韓國華僑。再移居至美國的韓國華僑華人社團稱(chēng)為“韓華聯(lián)誼會(huì )”。表明韓國華僑華人與祖(籍)國有割舍不斷的民族親情和鄉情。
韓國華僑人數雖然不多，但支撐華僑社會(huì )的三大支柱(華僑社團、學(xué)校和報刊)都存在。韓國有一百多個(gè)華僑社團，以“華僑協(xié)會(huì )”命名的就有五十多個(gè)。此外還有幾十個(gè)其它性質(zhì)的社團。華文學(xué)校有四十多所，其中中學(xué)有四所。因此，第二代以后的華僑后裔仍能講一口流利的普通話(huà)。中老年華僑的普通話(huà)仍帶有濃重的山東口音。華僑先后發(fā)行過(guò)《韓中日報》、《華僑新報》和《正聲日報》等報紙，說(shuō)明韓國華僑十分重視維護中華傳統文化。
在韓國，申請入籍的條件非�？量蹋罕仨氉鬟^(guò)貢獻、有高學(xué)歷、高收入、通曉韓文，要經(jīng)過(guò)兩名副課長(cháng)以上的韓國公務(wù)員推薦，還要經(jīng)過(guò)一年的考察。因此華僑要選擇當地國籍困難重重。韓國實(shí)行父系制度的國籍政策。由于華僑社會(huì )相對封閉，嫁給韓國人的華僑婦女甚少，因此能歸化者不多。中韓兩國于一九九二年建交后，韓國政府放寬了華僑歸化條件，但仍規定只有在當地出生、年滿(mǎn)十八歲者才可申請入籍。因此，那些第一代在中國出生的華僑仍難以入籍。
一九九二年前，韓國華僑只能轉道香港或其它地方到中國旅游或探親。一九九二年韓國政府放寬了華僑到中國旅游的條件，越來(lái)越多華僑到祖國和親人團聚。他們在祖國投資設廠(chǎng)，推動(dòng)中韓文化交流和進(jìn)出口貿易的發(fā)展，同中國的關(guān)系日益密切。
由于歷史的原因，目前多數韓國華僑與臺灣聯(lián)系較多。但是，他們強烈反對“臺獨”路線(xiàn)。韓國華僑于二○○二年成立了兩個(gè)反“獨”促統的社團，同全球華僑華人一道，為推動(dòng)兩岸的統一而努力。韓華中國和平統一促進(jìn)總會(huì )會(huì )長(cháng)韓晟昊先生這次率副會(huì )長(cháng)、秘書(shū)長(cháng)、顧問(wèn)和監事長(cháng)等多人出席了懇親大會(huì )，他們在發(fā)言中嚴厲譴責李登輝和陳水扁推行的“臺獨”路線(xiàn)，表達了要求盡快實(shí)現祖國和平統一的強烈愿望。
(來(lái)源：《人民日報海外版》 作者：黃昆章）
