(聲明:刊用《華聲視點(diǎn)》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權并注明摘自中國新聞社《華聲視點(diǎn)》。)
對于性，過(guò)去中國人是只做不說(shuō)。今天，人們則是又做又說(shuō)，性問(wèn)題已經(jīng)登堂入室成為一項重要的公眾話(huà)題。對于眾多和性有關(guān)的性權利、性別平等、性?xún)A向等問(wèn)題，中國社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所的李銀河博士有多年的研究和獨到的見(jiàn)解。本刊專(zhuān)訪(fǎng)了李銀河博士，請她就目前社會(huì )中紛繁復雜的現象進(jìn)行剖析和評價(jià)。
個(gè)人至上的新道德
華聲視點(diǎn)：目前社會(huì )轉型時(shí)期有傳統性道德和現代性道德的沖突，這兩種道德的根本區別是什么？
李銀河：傳統的性道德忽視個(gè)人的快樂(lè )，認為個(gè)人的快樂(lè )不重要，而新的性道德強調個(gè)人的快樂(lè )。傳統認為性的目的是傳宗接代，對愛(ài)情也不強調，這是買(mǎi)賣(mài)婚姻存在的原因。傳統的看法是家庭的價(jià)值至上，現代的看法是個(gè)人的價(jià)值在家庭的穩定和繁衍之上。
華聲視點(diǎn)：西方社會(huì )強調個(gè)人價(jià)值是基于“上帝面前人人平等”，而中國社會(huì )歷來(lái)是靠宗族、家庭穩定社會(huì )的，人們把家庭的幸福、宗族的興旺看作是自己的幸福，這是不是兩種性道德的差別的根源？
李銀河：這是兩種文化的不同。
華聲視點(diǎn)：有人認為，在中國這片傳統文化積淀很深的土地上張揚個(gè)人的幸福，會(huì )引起社會(huì )的混亂。
李銀河：我不認為會(huì )有混亂�？偟膩�(lái)說(shuō)，中國是屬于秩序偏強的國家。在西方，人們遵從的主要是法律秩序，現在中國各方面的法律法規已經(jīng)建立，我們的家庭制度也很完備，而且在某些方面我們更先進(jìn)，比如說(shuō)中國的《婚姻法》允許無(wú)過(guò)失離婚�，F在世界上很多國家和地區開(kāi)始承認同性婚姻，在這方面我們的法律有些落伍。
華聲視點(diǎn)：現在社會(huì )上有許多情殺和與婚戀有關(guān)的暴力案件曝光，這些和中國當前的性道德的沖突有關(guān)嗎？
李銀河：全世界所有的謀殺案中兇手是親屬的占大多數，強奸案75%是熟人所為，這是全世界的普遍現象，情殺以及和婚戀有關(guān)的傷害事件不是中國特有的。媒體對這些事件進(jìn)行炒做是不好的。在美國，曾有一段時(shí)間女同性戀者提出抗議，因為當時(shí)很多電影中出現的女同性戀者不是殺人就是被殺，她們是個(gè)很平和的群體，而電影歪曲了她們的形象。這是一種對性少數群體的歧視。毛寧受傷的事件，媒體應該就事論事，不應該放大到整個(gè)同性戀群體。
華聲視點(diǎn)：目前婚外性增多的原因是什么？
李銀河：有一部分人認為，婚姻已經(jīng)不是性的許可證了，他們就可能選擇婚外性。在北歐，人們結成的對子中，有一半是結婚的，另一半則是不結婚同居的。
華聲視點(diǎn)：過(guò)去認為婚姻家庭的穩定是社會(huì )穩定的要素，婚姻不穩定是否影響社會(huì )的穩定？
李銀河：婚姻的穩定與社會(huì )的穩定之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。美國的離婚率是50%，而美國的社會(huì )是很穩定的。
50%以上的人都在犯法？
華聲視點(diǎn)：和性權利相對應的義務(wù)是什么？與性有關(guān)的法律的權限應該如何界定？
李銀河：中國目前《刑法》中涉及性的罪名有六類(lèi)，包括強奸、猥褻、侮辱婦女、賣(mài)淫、淫穢品、聚眾淫亂。流氓罪被取消了，但是把它的內容分散到侵害人身自由等其他章節去了。我把這六類(lèi)犯罪分成兩大類(lèi)：一類(lèi)是有受害人的，比如強奸、猥褻、侮辱婦女；另一類(lèi)是沒(méi)有受害人，雙方是自愿的，這方面問(wèn)題比較大，比如賣(mài)淫、淫穢品和聚眾淫亂。聚眾淫亂是指兩人以上的性活動(dòng)，但是人們的實(shí)踐早就遠遠超出了這些。我聽(tīng)說(shuō)，在中國一些大城市，都有換偶活動(dòng)。按照現行法律這些是嚴重的犯罪。有一個(gè)典型案例是，20世紀80年代初，有四對中年夫婦玩換偶游戲，結果為首的那個(gè)人被槍斃，那是個(gè)中年的工程師，他是組織者，他的妻子被判15年徒刑，另一個(gè)提供地點(diǎn)的男性被判無(wú)期徒刑。法律和現在人們的實(shí)踐已經(jīng)相去甚遠了。
關(guān)于賣(mài)淫，我認為我們的法律法規是有問(wèn)題的。今年，杭州和北京有兩起組織賣(mài)淫的案子，其中一個(gè)“老鴇”式的人物被槍斃，這在全世界都少見(jiàn)，有點(diǎn)兒駭人聽(tīng)聞。用嚴刑峻法來(lái)解決賣(mài)淫問(wèn)題是錯誤的。這樣的話(huà)，全中國應該有多少人被槍斃？現在這個(gè)產(chǎn)業(yè)中已經(jīng)有上百萬(wàn)人了，如果淫媒、“雞頭”都應該被槍斃，漏網(wǎng)的有多少？法律必須公平，一萬(wàn)個(gè)人有罪，如果只有兩個(gè)人被法辦，那么這個(gè)法律的漏洞太大，并且太脫離現實(shí)情況了。
賣(mài)淫，是人類(lèi)一個(gè)最古老的職業(yè)。它不是新東西，是一種沉渣泛起。賣(mài)淫是性的商品化，應該消滅，但是問(wèn)題很復雜，不是簡(jiǎn)單的“掃黃”或殺掉“雞頭”就能解決的。即使在性控制最嚴的年代，比如說(shuō)文革中，也有暗娼存在。關(guān)于賣(mài)淫，即使是從女權主義和保護婦女的立場(chǎng)出發(fā)，也存在很大爭議。在中國，有些地方已經(jīng)出現多名賣(mài)淫女被搶、被殺的事件。賣(mài)淫不合法，她們的權益就得不到法律的保護。假如這些死去的女性是大學(xué)的副教授，在社會(huì )上會(huì )引起多大的波瀾？難道因為她們是妓女，她們的生命就不值錢(qián)了嗎？
華聲視點(diǎn)：年中湖北有位大學(xué)教授的死與嫖娼、抓嫖有關(guān)。
李銀河：抓嫖已經(jīng)成了某些地方創(chuàng )收的項目，因為從嫖客和妓女身上是能罰出錢(qián)來(lái)的�！皰唿S”根本掃不干凈，因為有人不想讓它干凈。警察、妓女和嫖客形成了一條食物鏈�，F在對妓女實(shí)行勞教，這也不對，她利用身體來(lái)?yè)Q錢(qián)，她有自己的難處。一個(gè)賣(mài)淫的妓女和一個(gè)嫁給大款做專(zhuān)職太太的女性沒(méi)有絕對的界限。這些都是性的商品化。如果抓妓女是對的，按照邏輯推理就應該把所有“二奶”和嫁給大款而脫離勞動(dòng)市場(chǎng)的女性都抓起來(lái)。
華聲視點(diǎn)：賣(mài)淫問(wèn)題最終應該如何解決？
李銀河：應該提高女性的地位，讓她們不必通過(guò)出售性服務(wù)來(lái)謀生。
華聲視點(diǎn)：對淫穢品你怎么看？
李銀河：中國關(guān)于淫穢品的法律太過(guò)時(shí)、太脫離實(shí)際了。我問(wèn)過(guò)我所有的朋友，他們都看過(guò)“毛片”，按照法律他們都違法了。如果公民中有50%以上的人都在犯法，那么這個(gè)法律是有問(wèn)題的。說(shuō)淫穢品導致社會(huì )上性犯罪的增多是一種誤導�！暗湆�(shí)驗”很有名，丹麥自1967年開(kāi)始所有淫穢品合法化，人們可以在街上隨便買(mǎi)到《花花公子》等刊物、書(shū)籍。一開(kāi)始有個(gè)購買(mǎi)的高潮，然后一下子就跌落了，后來(lái)購買(mǎi)者以外國游客為主。另一個(gè)很重要的后果是多種性犯罪比率大幅下降。
女性有支配身體的權利
華聲視點(diǎn)：名人的生活是社會(huì )的櫥窗，他們的性隱私是否應該受到保護？
李銀河：公眾人物也有隱私權，否則是不公平的。在美國，很多人批評在“克林頓事件”中人們對總統的苛求，公眾人物難道就必須是好父親、好丈夫嗎？
華聲視點(diǎn)：政客影響政治決策，而歌星提供的是純粹的商品，他們是否應該接受不同標準的道德監督？有“丑聞”的明星、歌星是否就不應在公眾視野中出現？
李銀河：在一個(gè)文明程度高的社會(huì )里，應該人人平等。如果一個(gè)老百姓嫖娼罰5000元，總統嫖娼也應該罰5000元。在過(guò)去，中國社會(huì )是倒過(guò)來(lái)的。在婚外性方面，官越大，自由度越大，地位低的人自由度小。但給名人更少的權利和用更高的道德標準衡量也是不對的。
華聲視點(diǎn)：有人感嘆現在“笑貧不笑娼”，有些女性在社會(huì )上利用性來(lái)獲取利益、機會(huì )，你怎么看這種處于灰色地帶的性的商品化？
李銀河：只要不侵犯別人的利益，女性有支配自己的身體的權利。這些現象的存在只能說(shuō)明女性在社會(huì )中的地位還很低。社會(huì )上絕大多數人不利用性來(lái)牟利，他們覺(jué)得自己的性是平等的、互惠的，是好的、高級的，而那些用性來(lái)?yè)Q錢(qián)的不好。這種道德的優(yōu)越感無(wú)可厚非。對于不平等的性關(guān)系，用道德來(lái)譴責就可以了，沒(méi)有必要用法律的手段來(lái)懲罰他們。
華聲視點(diǎn)：這兩年關(guān)于“性權利”的討論很多，比如大學(xué)生結婚的權利、死刑犯的生育權、服刑犯人的同居權、婚姻中男女的生育權問(wèn)題，等等。
李銀河：這是一個(gè)權利意識高漲的時(shí)代。過(guò)去中國人沒(méi)有權利的概念。封建社會(huì )中，只有帝王有權利，如果他是1，其他所有人都是0。老百姓沒(méi)有任何人權，君要臣死臣不得不死。封建專(zhuān)制時(shí)代過(guò)去以后，整個(gè)社會(huì )開(kāi)始訴求各種權利，除了性權利，還有人身自由權、肖像權、隱私權，等等。這是非常有進(jìn)步意義的。中國人有了權利意識，中國就快進(jìn)入現代社會(huì )了。
文章來(lái)源：中國《華聲視點(diǎn)》
原標題：一個(gè)權利意識高漲的時(shí)代——訪(fǎng)社會(huì )學(xué)家李銀河博士
作者:張彤
