中國人非�？粗刈约旱母�。而對于海外華僑華人來(lái)說(shuō)，融入主流社會(huì )則意味著(zhù)忘卻自己的根，自己民族的文化。這一點(diǎn)，在澳大利亞的第一代華人統統做不到。悉尼有些移居當地四五十年的華僑華人，他們已經(jīng)沒(méi)有語(yǔ)言障礙，對澳大利亞方方面面都非常了解，事業(yè)成功，有的做到了州議員、副議長(cháng)、甚至部長(cháng)，但生活習慣仍然完全是中國的。那些年頭待得少的，說(shuō)起澳大利亞人來(lái)，總是“他們他們”的。
但時(shí)間久了，難免就會(huì )受到當地人的影響，漸漸地被同化，最終與當地人融為一體。許多華僑華人雖然從外形上看還是中國人，但內心已經(jīng)吸納了當地文化。到了他們的下一代或再下一代，如果與當地人通了婚，就連外表上也看不出華僑華人的模樣來(lái)了。我認識的一個(gè)叫托馬斯的華人老兵家就是這樣的一個(gè)典型。
托馬斯祖籍中國廣東四邑，他爺爺1888年來(lái)達爾文創(chuàng )業(yè)，種些瓜果蔬菜，也開(kāi)店，自產(chǎn)自銷(xiāo)，生活很不錯。那時(shí)候的華僑華人講究葉落歸根，托馬斯的爺爺后來(lái)回到了祖國。他的父母都是在澳大利亞出生的，繼承了祖業(yè)。父母堅持在家里說(shuō)廣東話(huà)，但孩子們學(xué)習的積極性不高。他們只得把托馬斯的姐姐送回廣東，從5歲一直待到18歲，為的就是學(xué)廣東話(huà)。
托馬斯現年78歲，看起來(lái)是個(gè)地地道道的中國老頭兒，可一開(kāi)腔卻是一口純正的澳大利亞英語(yǔ)。在街上碰見(jiàn)他，跟他說(shuō)漢語(yǔ)，他一臉茫然。采訪(fǎng)中，他告訴我，廣東話(huà)他多少能聽(tīng)懂一些，但不會(huì )說(shuō)，普通話(huà)則一點(diǎn)聽(tīng)不懂。他自豪地告訴我，他一周吃?xún)纱沃袊�，其中一種是咖喱。在我告訴他嚴格說(shuō)咖喱是印度的東西后，他不好意思了，又說(shuō)出了一道，“卡烏魯兒”。我想了半天，才知道是扣肉。
托馬斯是伴著(zhù)澳大利亞的歷史長(cháng)大的。1942年他18歲時(shí)參了軍，半年后駕駛轟炸機轟炸日本的軍艦和在巴布亞新幾內亞的機場(chǎng)。戰爭結束后，他上大學(xué)學(xué)會(huì )計，畢業(yè)后開(kāi)了自己的會(huì )計事務(wù)所，9名雇員中除一名印度人外，其余全是澳大利亞白人，顧客也全是白人企業(yè)。
托馬斯并沒(méi)有忘記自己的根，他現在是華人老兵聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)。據這個(gè)聯(lián)合會(huì )調查，有7個(gè)華僑華人參加了第一次世界大戰，有508個(gè)華僑華人參加了第二次世界大戰。雖然那時(shí)種族歧視很?chē)乐�，有些州根本不接受華僑華人，但華僑華人參軍保衛國家還是非常踴躍。昆士蘭州目前正在建造一個(gè)澳大利亞華僑華人軍人紀念碑，明年3月就揭幕。
澳大利亞的華僑華人把那些完全融入主流社會(huì )的人叫做“黃皮白心”，指他們長(cháng)相是黃種，文化是白種。托馬斯就屬于這一類(lèi)。他的兒女連長(cháng)相都變了，因為已經(jīng)有了四分之一的白人血統。他的一個(gè)女兒嫁了個(gè)澳大利亞白人，另一個(gè)女兒嫁了個(gè)意大利裔澳大利亞人，外孫子外孫女就有四分之三的白人血統�？戳怂麄兊恼掌�，小洋人。
托馬斯一家從種族和文化兩個(gè)層面被同化了，慢慢地融入主流社會(huì )了。融入就是同化。這是所有海外華僑華人的共同歸宿，但不知為什么，總讓人感到一絲淡淡的傷感。
來(lái)源：新華社 作者：許博淵
