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拉祜人從游耕游獵走向現代生活

新華社記者 徐玉長(cháng) 晉群

在拉祜族語(yǔ)言中，“拉祜”是“用特殊方法烤吃虎肉”的意思，拉祜族因之被稱(chēng)為“獵虎的民族”。這個(gè)長(cháng)期過(guò)著(zhù)原始的游獵游耕生活的民族，在新中國成立后經(jīng)濟社會(huì )有了巨大的進(jìn)步，迅速跨入了現代社會(huì )。

（小標題）從被迫遷徙到政治平等

“隨畜遷徙，無(wú)常處，無(wú)君長(cháng)”，這是史籍對拉祜族顛沛流離歷史的記載。在拉祜族著(zhù)名史詩(shī)《牡帕密帕》中，同樣記載了他們曾跨越“九十九座大山、九十九條大河”的悲壯遷徙史。這種遷徙，直到本世紀上半葉從未停止過(guò)。

拉祜人每一次大遷徙，大都是因為受到外來(lái)壓迫和戰爭威脅。翻開(kāi)云南史籍，從本世紀中葉上溯的兩百年間，拉祜族因反抗外來(lái)的各種壓迫舉行了２２次武裝起義，每一次都被鎮壓，每一次都導致了遷徙�！拔覀兊南茸孀非罅藥讉�(gè)世紀的民族平等和自由，到新中國成立才最終實(shí)現�！爆F任共青團云南省委副書(shū)記的羅應光這樣告訴記者。今年３３歲的羅應光畢業(yè)于中央民族大學(xué)，當過(guò)鄉鎮領(lǐng)導、縣委書(shū)記�！皼](méi)有黨的關(guān)懷培養，我不會(huì )有今天，拉祜族也不會(huì )有今天�！痹谛轮袊�的懷抱里，生活在云南西南邊境山區的４０多萬(wàn)拉祜人在政治上翻了身。如今的拉祜族聚居區，成立了拉祜族自治縣、拉祜族民族鄉，各級人大、政協(xié)都有了拉祜族的代表和委員，黨政、企事業(yè)單位有不少拉祜族干部擔任重要領(lǐng)導職務(wù)。

（小標題）走進(jìn)社會(huì )文明

解放后，政府曾對拉祜族社會(huì )發(fā)展程度進(jìn)行過(guò)調查，結果顯示，當時(shí)拉祜族聚居區９０％以上的人口是文盲，他們流行近親早婚，人的身體素質(zhì)也因之很差。生長(cháng)在瀾滄拉祜族自治縣、今年６８歲的拉祜老人扎阿回憶道，解放前，他家附近的拉祜村寨沒(méi)有一所學(xué)校，拉祜平民當中沒(méi)有一個(gè)有文化的人，他自己因父親是瀾滄大山南德壩一帶的頭人，才有條件在城里讀了幾年“國民小學(xué)”，成了當地第一個(gè)讀書(shū)人。扎阿還回憶道，那時(shí)人們早婚和近親結婚很普遍，他的一個(gè)姐姐９歲就出嫁了，而他本人在１２歲時(shí)也由長(cháng)輩作主結了婚。

解放后，黨和政府送扎阿到學(xué)校進(jìn)一步深造，之后他成了人民教師，為本民族的教育事業(yè)奉獻了３０多年。扎阿的“近親童婚”也在解放初結束，他與現在的老伴娜普在５０年代自由戀愛(ài)結合。

現在的拉祜族聚居區，幾乎村村寨寨都有學(xué)�；蚪虒W(xué)點(diǎn)，在拉祜族最為集中的瀾滄拉祜族自治縣，學(xué)校從解放前的幾所發(fā)展到了現在的近１０００所，適齡兒童入學(xué)率超過(guò)了９６％，青壯年文盲率也下降到１０％左右。而“近親早婚”已基本消失。

“教育落后和近親童婚是拉祜族最為突出的兩大社會(huì )問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題的解決，對我們拉祜族的文明進(jìn)步有著(zhù)極其深遠的意義�！睆呐f社會(huì )走來(lái)的扎阿對此有深刻認識。

（小標題）告別“班考”制

砍倒一片樹(shù)林，曬干后放火焚燒，然后用木棍在地上戳洞點(diǎn)種，繼而等待收獲。兩三年后，再換一個(gè)地方砍樹(shù)、放火、點(diǎn)種，如此周而復始地燒了一山又一山，這就是拉祜人的游耕。為適應這種生產(chǎn)方式，拉祜人還有變換不定的臨時(shí)住地，這就是他們的“班考”制。

近５０年內，“班考”制在拉祜地區逐漸消失。由政府扶持，拉祜群眾開(kāi)水田、修臺地，不斷進(jìn)行基本農田建設，耕地逐漸固定下來(lái)，人們引進(jìn)了良種，并普遍采用了科學(xué)種田方法。大部分拉祜地區多年前就實(shí)現了從吃救濟糧到糧食自給有余的轉變。

近２０年來(lái)，廣大拉祜山區還開(kāi)始從事商品生產(chǎn)。記者在瀾滄拉祜族自治縣看到，這里的甘蔗、茶葉種植面積達３０多萬(wàn)畝，已成為當地的支柱產(chǎn)業(yè)。在孟連傣族拉祜族佤族自治縣的拉祜族鄉村，３萬(wàn)多畝橡膠、咖啡直接帶動(dòng)了當地１萬(wàn)多名拉祜群眾脫貧致富。