比爾·蓋茨、巴菲特這兩位世界級富豪將于本月底來(lái)中國，屆時(shí)擬邀請50名中國富豪參加一場(chǎng)“慈善晚宴”。因為近年來(lái)兩人在美勸募成績(jì)斐然，已有40名美國億萬(wàn)富豪響應，承諾至少捐出一半身家用于慈善。所以，這場(chǎng)晚宴不可避免地被解讀為意在“勸捐”。據稱(chēng)，部分受邀富豪因此拒絕赴宴。一時(shí)間，各家媒體都把中國富豪的這一舉動(dòng)解讀為“道德冷漠”“為富不仁”，希望蓋茨、巴菲特此行能為中國富豪樹(shù)立一個(gè)光輝的行善榜樣。

　　在我看來(lái)，蓋茨和巴菲特的此次“勸捐”晚宴不過(guò)是一次偽善的表演，勸人行善固然是件好事，但中國慈善事業(yè)的發(fā)展不能指望“外來(lái)的和尚”傳經(jīng)送寶。慈善沒(méi)有國別之分，但慈善事業(yè)的開(kāi)展需要立足于各國的現實(shí)情況，國外的成功經(jīng)驗固然可以作為有益參考，但不應被這些西方富豪的慈善光環(huán)所迷惑，需要認識到那些兼濟天下的豪言、“大公無(wú)私”的壯舉背后，往往隱藏著(zhù)特殊制度下的無(wú)可奈何或順水推舟。

　　面對高昂的遺產(chǎn)稅，慈善事業(yè)成為西方富豪規避損失的最佳選擇。近年來(lái)，美國遺產(chǎn)稅的最高稅率都保持在50%左右，萬(wàn)貫家財在納稅后所剩無(wú)幾的尷尬，使得富豪們更樂(lè )意將巨額資金投入到慈善事業(yè)中，一來(lái)了卻慈善天下事，贏(yíng)得生前身后名，二來(lái)所建立的慈善基金會(huì )可以由子女繼承，財產(chǎn)仍舊掌握在自家手上，可謂“肥水不流外人田”。 “慈善投資”也是西方富豪們推崇的一條生財之道，慈善機構憑借免稅的優(yōu)惠條件，輕松實(shí)現賺錢(qián)捐錢(qián)兩不誤。譬如，蓋茨基金會(huì )每年將總資產(chǎn)的5%用于捐贈，以獲得減稅的好處，另外95%都用于投資。相比在慈善領(lǐng)域里的平淡作為，該基金會(huì )盈利的深厚功力更讓人印象深刻。早在2003年，蓋茨基金會(huì )就以269億美元的資本獲得了高達39億美元的投資回報。蓋茨曾說(shuō)，人性中蘊藏著(zhù)兩股巨大的力量，一是自利，一是關(guān)愛(ài)他人，而蓋茨基金會(huì )似乎把勁兒都使在了第一股力量上了，關(guān)愛(ài)他人成了投資游戲的副產(chǎn)品。面對這樣的本末倒置，我們不得不懷疑這樣的行為是否扭曲了慈善的本意？

　　樂(lè )善好施、行善積德是中華民族的傳統美德。近年來(lái)，中國企業(yè)家在承擔社會(huì )責任上的成績(jì)與進(jìn)步也是有目共睹。據中國社科院去年9月發(fā)布的《慈善藍皮書(shū)》，2008年中國個(gè)人捐贈首次超過(guò)企業(yè)捐贈，達到了捐贈總額的54%。不可否認，中國富豪們還有待在慈善事業(yè)上發(fā)揮更大的作用，但前提是必須堅守慈善的公益精神和道德自覺(jué)，必須立足社會(huì )現實(shí)和法制基礎。蓋茨、巴菲特與其紙上談兵，向中國富豪宣講慈善的意義，不如身體力行，多為中國慈善事業(yè)慷慨解囊，希望那些赴宴的中國富豪們也能向他們二位開(kāi)展一下“勸捐”。（張銳）