據中國之聲《新聞縱橫》報道，最近一個(gè)星期，“慈善”這個(gè)詞成為各大媒體的熱門(mén)詞匯，在網(wǎng)絡(luò )上搜索“慈善晚宴”四個(gè)字，立刻就會(huì )搜出與之相關(guān)的200多萬(wàn)個(gè)網(wǎng)頁(yè)。昨晚兩場(chǎng)同時(shí)在北京舉行的“慈善晚宴”引起了人們的極大關(guān)注。

　　雖然一個(gè)晚宴人均消費300元，另一個(gè)晚宴人均消費只有38元，但是所有參加晚宴的人們似乎都在探尋者同一個(gè)問(wèn)題：如何捐贈會(huì )更加行之有效？而本土化程度更高的代表著(zhù)更多群體的“平民晚宴”，所關(guān)注的核心則更側重于探索“中國的慈善該何去何從？”

　　平民慈善晚宴昨晚在鳥(niǎo)巢附近的一座平民式酒店的中央大堂舉行，原定只有56個(gè)名額，而實(shí)際上來(lái)了近百人。晚宴座無(wú)虛席，可是最前面的兩個(gè)座位一直是空著(zhù)的，記者過(guò)去一看，原來(lái)一個(gè)座位前面的桌牌上寫(xiě)著(zhù)巴菲特，另一個(gè)寫(xiě)著(zhù)比爾蓋茨。晚宴的發(fā)起人網(wǎng)名叫“老五”的王一飛，曾向兩位發(fā)出過(guò)邀請，不過(guò)昨晚，“巴比”分身無(wú)術(shù)，他們是一定不會(huì )出現在平民晚宴上的。

　　平民慈善晚宴沒(méi)有高檔的菜肴、奢華的環(huán)境，也沒(méi)有衣著(zhù)光鮮的人士，參加晚宴的人每一個(gè)都似乎風(fēng)塵仆仆。因為，許多人是從公司下了班、學(xué)校放了學(xué)，倒了幾趟地鐵趕到晚宴現場(chǎng)的。北京一所民辦學(xué)校的教師李占清一下班就直奔晚宴現場(chǎng)。

　　李占清：因為這件事情我認為是非常有意義的一件事情，咱們縱觀(guān)中國，據我們了解，所謂的高層的慈善事業(yè)，可能做的僅有中國的20%左右，實(shí)際上留給我們平民的慈善的空間將近80%，所以這件事情做起來(lái)是非常有意義，而且空間是非常大的。

　　對于當晚舉行的兩場(chǎng)慈善晚宴以及富豪與平民的慈善行為，參加平民晚宴的人大都有客觀(guān)的評價(jià)。

　　民間慈善人士鐘文芳：不管是富豪的慈善還是平民的慈善，有慈善的理念就是值得贊賞的，我們不要因為平民的慈善排斥富豪的，也不要因為富豪的排斥平民，平民的這個(gè)量大，實(shí)際上真正把老百姓的資金捐贈的愛(ài)心綜合起來(lái)不會(huì )比富豪捐的少。

　　“平民慈善晚宴”帶有慈善二字，但并沒(méi)有捐款環(huán)節；名為晚宴，實(shí)則更像一個(gè)小型研討會(huì )，2個(gè)多小時(shí)的過(guò)程中，人們更多的是在探討中國慈善的發(fā)展問(wèn)題。

　　在晚宴現場(chǎng)，記者看到“老五”的眼睛紅紅的、布滿(mǎn)了血絲，從25日在網(wǎng)上發(fā)帖到昨天，他一直沒(méi)怎么睡覺(jué)。他說(shuō)，慈善不是有目的性的作秀，而是沒(méi)有功利性的幫扶，他的初衷就是做點(diǎn)實(shí)事。從他的眼神和語(yǔ)氣中，我們可以切身感受到那份用心和真誠。

　　老五：其實(shí)我只是把這件事情行為化了，大多數都這么想只是沒(méi)有做而已，我不代表我自己，我代表的是每一個(gè)釋放愛(ài)和關(guān)懷的人，我至少希望我標題上的那個(gè)口號，就是我代表很多人的心聲，來(lái)這些人又代表很多人的心聲，然后我們有一個(gè)共鳴就可以了。

　　晚宴現場(chǎng)的背板上用鮮紅的字體寫(xiě)著(zhù)“中國慈善何去何從？呼喚民間慈善時(shí)代來(lái)臨？到底誰(shuí)是慈善世界的最大捐主？”，現場(chǎng)每四個(gè)人一桌，就像一個(gè)個(gè)學(xué)習小組，每桌都會(huì )有一名代表站起來(lái)與所有人分享慈善觀(guān)點(diǎn)，為身邊的弱勢群體設身處地的謀劃扶助的方案。

　　中國的慈善是從1994年正式開(kāi)始出現的，僅僅經(jīng)歷了16年發(fā)展的中國慈善事業(yè)目前發(fā)展的并不完善，不過(guò)中國慈善的發(fā)展有著(zhù)良好的基礎。

　　民間慈善人士鐘文芳：跟民族的傳承教育有關(guān)系，中國古有“人之初、性本善”，看到親戚、鄰居、朋友等等，只要他們有危難的時(shí)候都會(huì )伸把手，只是沒(méi)有上升到慈善的理念。

　　從思想基礎來(lái)講，中國的“慈善心”可以追溯到幾千年前。參加平民慈善晚宴的北京大學(xué)社會(huì )責任研究所負責人崔志如說(shuō)，現代中國的慈善事業(yè)如果需要健康持續發(fā)展，讓更多的人投入到慈善事業(yè)中，正確的對待慈善，需要解決的不只是沿襲優(yōu)良傳統美德的問(wèn)題，最主要的還是要制度的健全，這一過(guò)程需要多久很難預估。

　　崔志如：從思想資源上我覺(jué)得中國其實(shí)是不弱的，但是如果從現在慈善制度來(lái)講需要很長(cháng)的過(guò)程，沒(méi)法預估，是十年、二十年還是五十年。但是我覺(jué)得，因為現在政府也在有計劃的推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，把救災救濟司汶川事業(yè)以后改成慈善事業(yè)促進(jìn)司了，一個(gè)司名字的改變，很明顯的代表一個(gè)政府的導向。當然最大的力量還是在民間，就是平民慈善如果也能隨著(zhù)政府的開(kāi)明和治理結構的完善，立慈善法，如果能夠在多種力量上推動(dòng)它立起來(lái)，就可以解決現在我們老說(shuō)的一些解決不了的問(wèn)題。(記者湯一亮)