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　　中新社昆明十一月二十五日電(記者 楊洋)云南文化產(chǎn)業(yè)研究所所長(cháng)、民族學(xué)專(zhuān)家施惟達二十五日在此間舉行的“云南論壇•二00九”發(fā)表題為《民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑》的演講中提出云南應充分利用民族文化符號發(fā)展創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)。

　　施惟達認為，民族文化的保護從形勢上可以分為原貌原樣的保護與符號化的保護，所謂符號化保護就是把諸如建筑、歌舞、服飾等存在于民族社會(huì )生活中方方面面符號化的民族文化的構成繼承和保護下來(lái)�！艾F代社會(huì )中消費活動(dòng)的一個(gè)顯著(zhù)特征就是符號化消費，如對品牌產(chǎn)品和奢侈品的購買(mǎi)使用，對那種文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費也是民眾進(jìn)行符號化消費的一種形式。到民族地區旅游、欣賞民族歌舞、體驗民族風(fēng)情、購買(mǎi)民族手工藝品，都是現代消費者通過(guò)民族文化符號的接受和認同去獲取某種心理感受、精神愉悅和價(jià)值滿(mǎn)足的方式�！�

　　“民族文化的符號化保護應該與現代社會(huì )的符號化消費接軌，充分利用民族文化符號發(fā)展創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)�！笔┪┻_闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，“創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是為產(chǎn)業(yè)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng )意為產(chǎn)品內容，在積極開(kāi)發(fā)知識與信息的同時(shí)，將大量的符號與象征元素運用在產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費過(guò)程中，讓產(chǎn)品成為文化意義的承載者。較之文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的覆蓋面更大、滲透性更強，它不僅包括像歌舞《云南映象》這樣的傳統文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，而且包括建筑、設計等新的產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)；它不僅向第三產(chǎn)業(yè)、而且向第二、第一產(chǎn)業(yè)滲透。通過(guò)發(fā)展創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，把民族文化的保護利用與云南其他產(chǎn)業(yè)結構的調整升級聯(lián)系起來(lái)，為保護云南民族文化探索一條新路�！�(完)