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　　中新網(wǎng)6月25日電 美國《僑報》6月25日發(fā)表中國時(shí)評文章《中國需要蓋茨精神》指出，在蓋茨“裸捐”的事實(shí)面前，中國的富豪需要自省財富觀(guān)念，中國的慈善文化更需自省法律規制。也許某一天會(huì )有個(gè)中國的“蓋茨”把所有財產(chǎn)捐出來(lái)，但這需要健全的社會(huì )保障體系，更需要完善的基金管理機制，現在看來(lái)，似乎還有很長(cháng)的路要走。

　　文章摘錄如下：

　　兩天后(27日)，微軟創(chuàng )始人比爾·蓋茨將隱退，隨后他將把自己的580億美元財產(chǎn)，全數捐給名下慈善基金“比爾及梅琳達·蓋茨基金會(huì )”，一分一毫也不會(huì )留給自己子女。這一消息立即被中國國內各大媒體紛紛刊載，引來(lái)熱議不斷。

　　有意思的是，這位美國財富巨人的慈善壯舉在本土的轟動(dòng)相對較小——西方富豪在功成名就后，在臨終前捐出自己的財富已不是什么新聞，且這種“取之社會(huì )，用之社會(huì )”的傳統正被一代代富豪用實(shí)際行動(dòng)續寫(xiě)和傳承，在西方社會(huì )已是習以為常。

　　馬克斯·韋伯在新教倫理基礎之上的財富倫理認為，財富源于上帝，企業(yè)家或富豪只是替上帝保管財富。因此，就有了比爾·蓋茨、巴菲特、老福特、洛克菲勒、卡耐基等等一系列慈善英雄，成為這個(gè)全球經(jīng)濟發(fā)展時(shí)代的企業(yè)道德象征。

　　這本來(lái)不是什么東西方文化差異——中國古代先賢孟子就有“達則兼濟天下”的箴言，中國人也不缺少慈善的文化傳統，但如今的富人普遍缺失這種將巨額財富回報社會(huì )的慈善文化和心理認同。有道是，連道德感都下降，濟世傳統早被遺忘豈非正常？

　　當代中國的富豪，掙錢(qián)多是為光宗耀祖、出人頭地，而非普濟眾生，更多的是以代際轉移的方式繼承財富，中國遺產(chǎn)稅的缺失，讓他們毫無(wú)顧忌地把財富一代代地留與子女享用，卻很少考慮捐贈回饋社會(huì )——這或許是原始積累階段的必然特征。

　　眼下在汶川大地震的抗震救災中，還有富人為到底該捐款多少而斤斤計較，中國民眾也毫不客氣地用口水或掌聲回應。如今，美國人蓋茨在大洋彼岸用自己的言行作了上佳的示范。中國企業(yè)家需要這種精神，倒并不一定是捐出全部財產(chǎn)。

　　在蓋茨“裸捐”的事實(shí)面前，中國的富豪需要自省財富觀(guān)念，中國的慈善文化更需自省法律規制。也許某一天會(huì )有個(gè)中國的“蓋茨”把所有財產(chǎn)捐出來(lái)，但這需要健全的社會(huì )保障體系，更需要完善的基金管理機制，現在看來(lái)，似乎還有很長(cháng)的路要走。

　　但應該看到，中國改革開(kāi)放三十年間，人們積累了無(wú)數財富，汶川大地震的災難，給了中國富豪“表現”的機會(huì )。也許，以汶川救災為契機，中國的財富倫理將重新改寫(xiě)。(鐘海之)