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　　尋找“富過(guò)三代”的關(guān)鍵

　　畢竟有些家族打破了“富不過(guò)三代”的魔咒，富過(guò)三代甚至一直延續下去，那么，其中最核心的經(jīng)驗是什么呢？

　　★重視做人教育

　　做人是做事的基礎，無(wú)論家庭、家族、民族、國家，無(wú)論其興旺抑或持續興旺，其根本在于人。所以，凡有遠見(jiàn)卓識者，皆重視做人的教育。華人首富李嘉誠在談到子女教育時(shí)說(shuō)，99%是教他們做人的道理，要讓他們知道苦難的生活。即使子女長(cháng)大了，也是三分之二教他們如何做人，三分之一教他們如何做生意。

　　做人是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，但最根本的是做人要有志氣。志氣、志向是人生進(jìn)步和成功的發(fā)動(dòng)機和助推器。做人要重視道德品質(zhì)教育。道德是處理人際關(guān)系的行為準則，只有具有良好的道德品質(zhì)的人才能在社會(huì )生活中具有良好的形象，贏(yíng)得他人的肯定和支持。良好的道德品質(zhì)最重要的是對他人、對社會(huì )的仁愛(ài)之心。曾國藩在其遺囑中寫(xiě)道：“孔門(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數語(yǔ)�！�

　　★重視勤勞節儉教育

　　亞當·斯密說(shuō)：“一個(gè)出生在富有家庭的人，即使具有節儉天性，也是很難做到的�！痹鴩�藩的家族何以數代不僅沒(méi)有衰落，而且代代都有才��？就在于他倡導了勤儉的良好家風(fēng)。他曾說(shuō)：“有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒；儉字工夫，第一莫著(zhù)華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工�！彼麖娬{節儉，說(shuō)“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是”�！坝蓛�入奢易于下水，由奢反儉難于登天”。

　　★重視艱苦奮斗精神培養

　　西哲有言：“偉大源自苦難�！睕](méi)有吃過(guò)苦的人，好比是溫室的花朵，一旦面臨外界的凄風(fēng)苦雨，就會(huì )萎靡不振。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔不英雄。蘇聯(lián)教育家馬爾庫沙說(shuō)：“昂貴的玩具、闊氣的穿戴——這是通向嚴重后果的最初階梯�！庇腥苏{查過(guò)某地的50名失足青年，其家庭多是“奢門(mén)”。過(guò)去講“侯門(mén)多蕩子”，現在可是“奢門(mén)出敗子”。

　　★注重能力培養

　　俗話(huà)說(shuō)：“嬌子不如殺子”，對子女的過(guò)分嬌養只會(huì )使他們喪失自立的能力，形成依賴(lài)心理，最終害了他們。培養后代的理財能力，是為了使孩子懂得金錢(qián)來(lái)之不易，珍惜已有的財富。猶太人堪稱(chēng)世界上最富有的民族，父母當孩子還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就教他們辨認硬幣和紙鈔，告訴孩子“錢(qián)是怎么賺來(lái)的”等觀(guān)念，以此進(jìn)行理財教育。

　　★積極參與慈善事業(yè)

　　一個(gè)人的財富是自己生命時(shí)光的凝結，能主動(dòng)捐出自己財富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動(dòng)。這種善良情感的萌生和鞏固，對后代的成長(cháng)和成功是極有益處的。財富擁有者參與慈善活動(dòng)雖然減少了日后的遺產(chǎn)，但對子孫后代只有好處，不會(huì )有害處。

　　先賢林則徐說(shuō)得好，“子孫若如我，要錢(qián)干什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財，益增其過(guò)�！崩罴握\、曾憲梓等人在醫療、衛生、教育等方面捐獻巨資就是很好的典范。上一代人的這種可貴的慈善之舉，不僅為社會(huì )作出了貢獻，而且對其后代產(chǎn)生了激勵作用。