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　　曾經(jīng)備受爭議的是否開(kāi)征遺產(chǎn)稅的問(wèn)題再次成為關(guān)注焦點(diǎn)，只不過(guò)這次具體將征收對象指向了富人群體。被稱(chēng)為“中國首善”的陳光標向全國兩會(huì )提交提案，呼吁向富人征收遺產(chǎn)稅。陳光標認為，富人應該繳納遺產(chǎn)稅，至于這個(gè)遺產(chǎn)稅的比率，至少應為60%。(3月4日《山東商報》)

　　在此之前，我們討論是否開(kāi)征遺產(chǎn)稅的時(shí)候，征收的對象是指向全體國民。將遺產(chǎn)稅的征收對象擴大為全體國民的最大問(wèn)題是，中產(chǎn)階級受到的傷害最大。真正需要繳納高賦稅的富人，往往具備更加強烈的避稅欲望和更加豐富的避稅手段，他們可以利用手中的資源，采取各種技巧來(lái)逃避遺產(chǎn)稅，遺產(chǎn)稅有可能把社會(huì )中間層變成了納稅主體。如此，本意上是調節社會(huì )財富重新分配避免貧富分化愈加嚴重的遺產(chǎn)稅，無(wú)疑會(huì )遭遇到公眾的抵制。

　　這次陳光標在提案中將征收遺產(chǎn)稅的對象縮小到富人群體，這樣的提案將贏(yíng)得廣大民眾的支持。但我們也必須理性認識到，富人的財產(chǎn)也是其勞動(dòng)所得，對其遺產(chǎn)征稅，必須具備公平性。所謂公平，前提條件是制度的完善，比如財產(chǎn)評估機制的完整。即便解決了財政評估機制的問(wèn)題，接踵而來(lái)的是應付五花八門(mén)的避稅手段。參照其他國家走過(guò)的路子：提前分割財產(chǎn)是“富人”們逃避遺產(chǎn)稅的慣用手法之一，因此，所有開(kāi)征遺產(chǎn)稅的國家無(wú)一例外要先制定與完善“贈與稅”。

　　“你有一杯水，可以自己喝；你有一桶水，可以存放家中；你有一條河，就應該學(xué)會(huì )與他人分享�！币恢币詠�(lái)，陳光標以他的實(shí)際行動(dòng)證明自己不辱“中國首善”的美譽(yù)。正如陳光標所言，“在巨富中死去是一種恥辱�！蔽镔|(zhì)財富是越消耗越少，而精神財富卻越消耗越富有。富人為社會(huì )貢獻部分遺產(chǎn)稅，不僅是為社會(huì )貢獻物質(zhì)財富，更重要的是，他闡明了一種價(jià)值觀(guān)，物質(zhì)財富不僅僅是滿(mǎn)足肉體需要的手段，也是使人性更加崇高的手段�；�于此，富人留給后代以財富不如留給他積極健康的價(jià)值觀(guān)。(陳方)