隨著(zhù)新版電視劇《紅樓夢(mèng)》在一些地方臺的開(kāi)播，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的改編問(wèn)題，一時(shí)成了熱點(diǎn)話(huà)題。媒體對此已經(jīng)有了不少報道，網(wǎng)絡(luò )上的評論更是五花八門(mén)，有叫好的，有拍磚的，但是總體看來(lái)，似乎批評的聲音較占主流。許多人將其與87版電視劇進(jìn)行比較，不論從演員的選用，還是服飾的設計、對白的語(yǔ)體風(fēng)格、音樂(lè )的創(chuàng )作等等，都多有質(zhì)疑。

　　有媒體報道，導演李少紅在率劇組做客東方衛視的節目，一度情緒失控，怒斥這些負面的意見(jiàn)對該劇的全體主創(chuàng )不公，并且強調其與王扶林導演關(guān)系一直友好。這樣一來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵似乎就變成了兩個(gè)版本的電視劇之間的較量，而忽略了其中一些更重要的東西。

　　從觀(guān)眾的角度來(lái)講，對一部劇作直率地表達其好惡，本是無(wú)可厚非。作為該劇主創(chuàng )，這個(gè)時(shí)候要避免意氣用事，也不必和批評者打口水仗，而要盡量對觀(guān)眾的一些質(zhì)疑作正面回答。由于該劇還未在北京播出，筆者不能對其貿然評價(jià)，但是作為一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的資深讀者，我倒忍不住在想，我們?yōu)槭裁船F在要重拍《紅樓夢(mèng)》，這一次重拍的目的是什么？或者，從主創(chuàng )者的角度來(lái)說(shuō)，這次重拍比87版具備了哪些優(yōu)勢，在哪些方面又有超越它的把握？作為制片方，在投入大量的人力物力拍這部戲之前，對這些問(wèn)題不會(huì )不考慮。那么，把答案亮出來(lái)，或許能起到一定的溝通作用。

　　改編名著(zhù)難，改編《紅樓夢(mèng)》這樣的名著(zhù)更難。正如北京臺最近在播的系列宣傳節目《一人一個(gè)〈紅樓夢(mèng)〉》的標題所示，每一個(gè)讀者的心目中，都有一部自己所理解的《紅樓夢(mèng)》。那么，電視劇在改編時(shí)要想調和眾口，幾乎難于登天。不過(guò)新版電視劇這次有一個(gè)宣傳點(diǎn)，稱(chēng)其是完全依據中國藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注的《紅樓夢(mèng)》來(lái)改編的。這就又引起了另一個(gè)問(wèn)題，即電視劇改編要不要完全忠于原著(zhù)？即使要忠于原著(zhù)，又如何才能忠于？首當其沖的是，怎樣才能把小說(shuō)這種用文字形式呈現的藝術(shù)，不折不扣地搬上熒屏。這又不能不令人想到越劇《紅樓夢(mèng)》的改編問(wèn)題。

　　越劇《紅樓夢(mèng)》改編于1962年，當時(shí)階級斗爭說(shuō)正在大行其道，該劇的主題，如果對照今天紅學(xué)界的主流觀(guān)點(diǎn)和任何一個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)來(lái)看，都不能說(shuō)它“忠于”了原著(zhù)，但對其藝術(shù)成就，卻無(wú)人敢于否認。即使到今天，該劇還在不斷上演。所以，對一部名著(zhù)的改編，關(guān)鍵倒并不在于如何在形式上忠于原著(zhù)，而是要看改編者有沒(méi)有自己獨特的東西在里邊，要看改編者所理解和表現的原著(zhù)中的核心價(jià)值是什么，當然還要看這種改編是否適合所針對的藝術(shù)形式去表現。

　　越劇的改編重點(diǎn)突出自由愛(ài)情遭受壓制被摧殘的悲劇，情節緊湊，曲辭優(yōu)美，完全不受小說(shuō)文字的拘束，給了舞臺表現極大的自由。在《黛玉葬花》一出中，賈寶玉的一段唱詞極為出色，其中回顧了黛玉來(lái)到大觀(guān)園以后，兩人兩小無(wú)猜，情投意合的成長(cháng)過(guò)程，既濃縮了劇情，又起到了很好的抒情效果。應該說(shuō)，這樣的改編是積極的，它凝聚了改編者對原著(zhù)精髓的把握和對舞臺藝術(shù)的熟練掌握。相比較而言，電視劇比戲劇更容易再現小說(shuō)的場(chǎng)景，當然也就更容易在形式上“忠于”原著(zhù)。但是電視劇如何忠于原著(zhù)，似乎不應該僅僅局限于劇情和對白等形式方面，而在于人物的表演能否傳神，劇情的設計能否觸及觀(guān)眾的內心深處。這都和改編者對原著(zhù)的理解是密切相關(guān)的。 　　

　　《紅樓夢(mèng)》是迄今為止，中國文學(xué)中一座不可逾越的高峰，其內容的豐富，刻畫(huà)人物的傳神，語(yǔ)言的生動(dòng)，思想境界的博大深刻，都是無(wú)可企及的。由于其內容包羅萬(wàn)象，頭緒繁多，所以如何把握原著(zhù)的精神，改編時(shí)秉持什么樣的原則，對于電視劇改編的成功與否至關(guān)重要。統觀(guān)《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，它是以寶、黛、釵三者的愛(ài)情為主線(xiàn)，以賈府的家庭生活為背景來(lái)寫(xiě)作的。在紛繁的現象背后，作者著(zhù)力寫(xiě)出了人類(lèi)感情生活中“緣”與“盟”之間難以調和的悲劇沖突。所謂“緣”，就是各種外部條件促成的一種婚姻的可能性；所謂“盟”，則是指男女雙方發(fā)自本能的一種精神上的相互認同和吸引。在對待兩性的態(tài)度上，我們每個(gè)人的內心深處，既有追求精神自由、性靈飛升的一面，又有渴望家庭和睦、安穩踏實(shí)的一面。但是現實(shí)永遠是不完美的(在《紅樓夢(mèng)》中，完美的對象只存在于太虛幻境中——“兼美”象征的就是這種的理想)，“黛玉之靈竅”，“寶釵之仙姿”，永遠不可能集于一身。林黛玉這一縷詩(shī)魂，在現實(shí)的人間煙火中很難找到升騰的空間。薛寶釵的溫厚賢淑，又多少缺了些純粹感。小說(shuō)正是這一點(diǎn)上，觸動(dòng)了我們每個(gè)人內心深處的那點(diǎn)不滿(mǎn)足感�！翱諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林�！辟Z寶玉的悲哀，其實(shí)也代表蕓蕓眾生們普遍的無(wú)奈�！都t樓夢(mèng)》由此也上升到了一個(gè)哲學(xué)的高度，所謂“色空”、“盛衰”、“真假”、“有無(wú)”、“好了”等等，皆由此引發(fā)。但是這些概念都只是在悲劇發(fā)生過(guò)后，當傷口已經(jīng)愈合，傷痛得到平復時(shí)，才生出的感慨。它是經(jīng)歷了大悲痛以后的冷漠陳述，沒(méi)有了驚心動(dòng)魄，而多了些旁觀(guān)的意味。

　　這些內容，新版《紅樓夢(mèng)》的改編者們能體會(huì )得到嗎？ 周絢隆