2000年前，嚴子陵不求名利歸隱山林 2000年后，后人為他爭得不可開(kāi)交

　　嚴子陵，又名遵，漢元帝建昭二年(公元前37年)八月十二日出生。

　　2000年前，嚴子陵不求名利歸隱山林，其高風(fēng)亮節載入史冊。范仲淹稱(chēng)他：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(cháng)”。

　　2000年后，這位文化名人的故里之爭，卻讓余姚和慈溪兩地較上了勁。

　　余慈爭奪嚴子陵故里

　　7月31日，由浙江省嚴子陵研究會(huì )主辦的嚴子陵故里文化研討會(huì )，在余姚舉行。會(huì )上達成《低塘共識》，即：余姚低塘街道黃清堰村(原下河嚴家村)是嚴子陵的出生地；低塘是嚴子陵之故里，也是嚴子陵文化研究的重要基地。浙江省嚴子陵研究會(huì )，還為位于余姚低塘街道的嚴子陵文化研究基地舉行了授牌儀式。

　　而就在6月21日，慈溪市橫河鎮也舉辦了一場(chǎng)嚴子陵文化研討會(huì )，來(lái)自東南大學(xué)、慈溪市文聯(lián)、慈溪市志辦、慈溪市圖書(shū)館等各界人士相聚一堂，達成共識，認定嚴子陵的出生地應在現慈溪境內的橫河鎮。

　　慈溪欲將子陵故事申報“非遺”

　　在慈溪召開(kāi)的研討會(huì )上，討論了有關(guān)嚴子陵文化遺跡的開(kāi)發(fā)設想。

　　慈溪市橫河鎮文化站站長(cháng)孫志伏說(shuō)，為了開(kāi)發(fā)客星山景區，2000年，他們曾邀請了省里的設計院設計規劃項目，計劃開(kāi)發(fā)包括子陵閣、子陵墓等在內的十處景點(diǎn)�！昂笠蜇斄Σ蛔�、領(lǐng)導調任原因才作罷�！�

　　孫志伏說(shuō)，這回他們又重新討論了規劃，計劃在明年6月再召開(kāi)研討會(huì )，進(jìn)一步落實(shí)規劃，討論招商引資事項。

　　文化站還搜集了大量民間故事，準備集結成書(shū)，也整理了歷代文人關(guān)于嚴子陵的詩(shī)文200多首，接下來(lái)即將出版該詩(shī)文集。

　　文化站還計劃，在下半年將嚴子陵的故事《客星山傳說(shuō)》，申報為慈溪市非遺名錄項目之一。

　　兩地網(wǎng)友為爭嚴子陵互掐

　　在百度上輸入“嚴子陵”，排在第一位的百度百科上寫(xiě)著(zhù)：嚴子陵，東漢著(zhù)名高士(隱士)，漢族，浙江會(huì )稽余姚(今寧波余姚市)人。

　　查看余姚史志，有記載“嚴光，西漢建昭二年(公元前37年)生于余姚，卒于東漢建武十七年(公元42年)，中國傳統文化名人。本姓莊，后人避漢明帝劉莊諱改其姓，一名遵，字子陵�！�

　　在余姚史志記載里，嚴子陵居“余姚四先賢”之首。1981年6月，四先賢故里碑，由余姚市人民政府列為市級文物保護單位。

　　同時(shí)，在慈溪新聞網(wǎng)上的文化名流排位上，“東漢高士嚴子陵”也位居眾多名流之首。內文中，有關(guān)嚴子陵的生平介紹中，首句就是“嚴子陵是慈溪現境最早載入史冊的人物”。

　　在余姚和慈溪兩地論壇上，常能看到有關(guān)嚴子陵出生地的爭論。

　　專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)：

　　名人之爭，醉翁之意不在酒

　　浙大寧波理工學(xué)院休閑旅游發(fā)展研究中心副主任 李華敏：名人出生地之爭，現在很普遍了。像李白、杜甫、毛澤東等名人故居，都有城市來(lái)爭。

　　現在區域競爭非常激烈，信息量也越來(lái)越大，可人們的注意力很有限。從旅游觀(guān)光角度，名人資源是個(gè)不錯的賣(mài)點(diǎn)。所以，現在就連像西門(mén)慶這種帶有爭議性的人物形象，都有三四個(gè)地方跳出來(lái)爭出生地。

　　當然不會(huì )真的是為古人而爭，說(shuō)白了，還是醉翁之意不在酒。

　　記者手記

　　哭子陵

　　N年前，李白故里、杜甫故里等等就開(kāi)始爭奪，后來(lái)實(shí)在沒(méi)有名人故里可以爭了，有的地方開(kāi)始爭奪潘金蓮、西門(mén)慶的故里，現在，居然輪到了以高風(fēng)亮節、淡泊名利而著(zhù)稱(chēng)的嚴子陵老先生。

　　據說(shuō)慈溪橫河鎮早在10年前就準備好了景區開(kāi)發(fā)的規劃設計。從山腳至山頂，依次有“閣、亭、墓、廟、橋”等景點(diǎn)，規劃好后就要招商。

　　我們當然很難考證，2000多年前的此山此景是怎樣的。但假設10年前就通過(guò)了設計，開(kāi)始大肆鋪橋造亭，現在的橫河鎮可能是人頭攢動(dòng)，當年只求清凈而高臺獨釣的嚴子陵先生，恐怕在黃土下也被吵得不得安寧，即便這里就是他故鄉，說(shuō)不定也不得不遠離熱土，另尋清靜地。

　　好在余姚市宣傳部門(mén)說(shuō)了，余姚的重點(diǎn)在于挖掘、保護、發(fā)揚嚴子陵高風(fēng)亮節的精神、廉潔為政的思想。慈溪也透露出“由寧波市牽頭，慈溪余姚兩市共同開(kāi)發(fā)”的想法。從這一點(diǎn)上來(lái)看，嚴子陵先生可能稍稍得些安慰了。

　　只想有一點(diǎn)提醒：如果真的只是為了發(fā)揚嚴子陵高風(fēng)亮節的精神，那余姚、慈溪兩地首先應該學(xué)學(xué)先生之風(fēng)，不要爭得面紅耳赤，讓嚴先生失望。

　　嚴子陵故里

　　兩大爭議

　　1 出生地

　　慈溪：2000年前位于余姚的出生地還是大海

　　余姚：很多史料記載他就是余姚人

　　慈溪市志辦工作人員王孫榮表示：現在對于嚴子陵的出生地，一般有兩種說(shuō)法。一是，出生于余姚低塘街道的黃清堰村。但在漢代，那還是大海。

　　另一種說(shuō)法是，出生地為慈溪橫河鎮。

　　1979年9月，余姚慈溪兩個(gè)縣界進(jìn)行了重新劃分，客星山(又名陳山)的東北面劃給了慈溪，西南面還是屬于余姚。從行政區域劃分看，嚴子陵的出生地歸屬當時(shí)的余姚縣。之后，才劃分到慈溪橫河。2001年2月，橫河鎮的陳山村、王家竹塹、謝家山村三個(gè)村子合并為子陵村。

　　余姚市檔案史料研究會(huì )會(huì )長(cháng)諸煥燦：慈溪合并“子陵村”是為了造勢，村里連一個(gè)土生土長(cháng)的嚴姓人都找不出來(lái)。

　　很多史料上都有記載，嚴光，字子陵，會(huì )稽余姚人也�！　�

　　嚴子陵出生在余姚市低塘街道的下河嚴家村。后裔現居住的下河嚴家村與上河嚴家村，分屬于姆湖村與黃清堰村，又同屬于低塘街道，兩個(gè)村子里有近4000個(gè)嚴姓村民，嚴氏后裔在這里已經(jīng)延承到了五十五世左右。

　　王孫榮：余姚的嚴姓人士，是在南宋以后遷過(guò)去的，之后才修建了祠堂。

　　2 墓葬地

　　余姚：墓碑是被偷運到慈溪的

　　慈溪：嚴子陵就葬在客星山北面

　　王孫榮：嚴子陵的墓就在客星山北面，屬慈溪境內。1982年文物普查時(shí)，發(fā)現過(guò)一塊嚴子陵墓的墓碑，被村民搬去做了河埠石。1987年，墓碑運到了慈溪的峙山公園。2001年，移交到慈溪博物館收藏。

　　諸煥燦：這塊墓碑是民國十九年，余姚縣長(cháng)苗啟平修整嚴子陵墓道時(shí)所立。存放于慈溪博物館的這塊墓碑，是被慈溪人看到，偷運到了慈溪，放在峙山公園，現在應該是在慈溪博物館了。

　　現在難以確定嚴子陵的墓域具體是在山的哪里，所以嚴子陵的墓究竟現在是在余姚境內還是在慈溪，也不能準確界定。史料上記載墓是在客星山之陰，也就是山的西北面，我更傾向于認為墓在余慈兩地的交界處靠余姚的山坡上。

　　嚴子陵生活的漢代，慈溪尚未建縣。無(wú)論是從嚴子陵的出生地還是歸葬地來(lái)看，還是從史料記載來(lái)看，以及子孫后裔的居住情況，嚴子陵肯定是余姚人無(wú)疑。

　　本報記者 龔振岳 周文丹