《紅樓夢(mèng)》三世界
彭匈彈紅樓(2)
解讀《紅樓夢(mèng)》,前人已經(jīng)提供過(guò)很多很好的路徑。有說(shuō)第一回空空道人兩讀《石頭記》的感言,乃是破解紅樓之謎的鑰匙的;有說(shuō)第二回“冷子興演說(shuō)榮國府”分析了賈府興衰,是不可忽視的綱領(lǐng)性章節的;有說(shuō)第五回“警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”暗示了以“金陵十二釵”為主的眾多女性命運,因之至為重要的;上世紀60年代初,毛澤東提出第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”中的“護官符”即“四大家族”說(shuō),是解讀全書(shū)的關(guān)鍵。這一回說(shuō)到新上任的應天府尹賈雨村正待要對薛蟠所犯命案公事公辦,一旁原為葫蘆廟僧人出身的小門(mén)子從口袋里取出一張“護官符”,請他“且慢”,上面寫(xiě)著(zhù):“賈不賈,白玉為堂金作馬。阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。東海少了白玉床,龍王來(lái)請金陵王。豐年好大雪,珍珠如土金如鐵!敝傅氖琴Z、史、王、薛四大家族。毛澤東認為《紅樓夢(mèng)》主要是寫(xiě)四大家族的統治史,弄通了他們之間“一損俱損,一榮俱榮”的關(guān)系,全書(shū)的關(guān)鍵問(wèn)題便迎刃而解了。
都有道理。
我認為除此以外,解讀《紅樓夢(mèng)》還有一個(gè)好方法,就是弄清楚作者精心設計的人物所處的典型環(huán)境,讀起來(lái),書(shū)中人物的思想脈絡(luò )及情節的種種妙處,就易于領(lǐng)略了。
就書(shū)中人物所處的環(huán)境而言,曹雪芹為我們描繪了三個(gè)世界:一個(gè)是須眉世界,一個(gè)是女兒世界,一個(gè)是神仙世界。
須眉世界,便是外面的由須眉男子為主宰的世俗紅塵世界。這個(gè)世界經(jīng)歷千百年孔孟儒家的熏陶,君君臣臣父父子子,綱常倫理,維系得十分緊密。具體到每一個(gè)家庭,還有父慈子孝,妻賢夫順,兄友弟恭的一整套。然而由于制度上的不可救藥及人心的險惡復雜,整個(gè)社會(huì )已呈現出來(lái)一派江河日下的趨勢,綱常倫理,強弩之末,千瘡百孔,誰(shuí)能補天?人們看到的,或直接的貪墨殺戮,坑蒙拐騙,窮奢極欲,恣意妄為;或束縛人性,強制苦讀,追名逐利,干涉婚姻,扼殺生命。這個(gè)世界強調“天不變,道亦不變”,主張“存天理,滅人欲”,無(wú)情。
女兒世界,即大觀(guān)園內的世界,這個(gè)世界滿(mǎn)滿(mǎn)當當裝著(zhù)一個(gè)“情”字。外面須眉世界奉為圭臬的道,在這里沒(méi)有市場(chǎng);外面長(cháng)期占據主流的功名利祿經(jīng)世致用的高論,也都“謝絕入內”。大觀(guān)園本是為了迎接元妃省親而建的“省親別墅”,占地“三里半大”,里面亭臺樓榭應有盡有。第二十二回賈元春“忽然想起那園中的景致,自從幸過(guò)之后,賈政必定敬謹封鎖,不叫人進(jìn)去,豈不辜負此園?況家中還有幾個(gè)能詩(shī)會(huì )賦的姊妹們,何不命她們進(jìn)去居住,也不使佳人落魄,花柳無(wú)顏”。準入的人選,自然不會(huì )是誰(shuí)想進(jìn)去就能進(jìn)去的,也不是金陵十二釵個(gè)個(gè)都進(jìn)得去的。書(shū)上只說(shuō)元春下了一道諭旨,“命寶釵等在園中居住”,哪些人呢?薛寶釵、林黛玉、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈,還有一個(gè)妙玉。問(wèn)題就來(lái)了,倘若園中全是一班女流,沒(méi)有一個(gè)哥兒們,后果恐怕不只是“佳人落魄,花柳無(wú)顏”的問(wèn)題。沒(méi)有賈寶玉的大觀(guān)園,將會(huì )是個(gè)什么光景,直叫人想都不敢往下想的。
賈寶玉明明是個(gè)須眉男子,準入女兒世界,有理由嗎?元春的理由是,“卻又想寶玉自幼在姊妹叢中長(cháng)大,不比別的兄弟,若不命他進(jìn)去,又怕冷落了他……”。元春的話(huà)只說(shuō)了一半,其實(shí)寶玉長(cháng)期接受姊妹們的熏染,就其身上某些特質(zhì)而言,他早已“女兒化”了的。尤三姐算是個(gè)有識見(jiàn)的女性,她也說(shuō)寶玉“言談吃喝,原有些女兒氣”。何況寶玉對女孩兒還有過(guò)許多“至理名言”——“女兒是水做的骨肉”、“老天,老天!你有多少精華靈秀,生出這些人上之人來(lái)”、“天地間靈淑之氣,只鐘于女子,男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而已”等。這才是賈寶玉獲得大觀(guān)園“準入證”的最大理由,也是大觀(guān)園眾女兒唯一能接受他這個(gè)男性卻非“濁物”的最大理由。實(shí)際上賈寶玉住進(jìn)大觀(guān)園,其房間仍按女兒標準布置陳設,以至劉姥姥醉臥怡紅院,因問(wèn)道:“這是哪個(gè)小姐的繡房?這么精致!”
住進(jìn)大觀(guān)園時(shí)寶釵剛過(guò)及笄之年,滿(mǎn)十五了;寶玉小些,十三;黛玉又略小些。當然也不是因為年紀小,男孩就有了進(jìn)大觀(guān)園的理由,寶玉的異母弟賈環(huán)、侄兒賈蘭,就沒(méi)有資格進(jìn)入。沒(méi)有女兒氣,再小也是空的。
曹雪芹形容寶玉此刻心情,說(shuō)了一句“惟寶玉喜之不勝”。賈寶玉他哪能不喜!一則遠離墻外那些“須眉濁物”,二則可以日夜親近“水做的”女兒們,三則離父親的呵叱棍棒也略遠了些。
住進(jìn)大觀(guān)園里的,自然不可能就只他們幾個(gè),如魯迅說(shuō)的,陶淵明也得要有人給他烙大餅,才有閑工夫“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。因而丫頭、嬤嬤、奶媽、媳婦都少不了。這一群里面,還很有幾個(gè)著(zhù)名人物,如襲人、晴雯、紫鵑、雪雁等等。
而把賈寶玉安排進(jìn)大觀(guān)園女兒世界,無(wú)異于一箱子沙丁魚(yú)放進(jìn)去一條鲇魚(yú),全都激活了。女兒們便一直圍著(zhù)他轉。結社吟詩(shī),觀(guān)云賞月,嬉笑打鬧,互嘲互虐,荷鋤葬花,踏雪探病……曹雪芹在這個(gè)女兒世界傾盡了他的感情和才情,既是一片可以寄托理想安撫靈魂的凈地,又是一方香消玉殞肝腸寸斷的傷心地。
正因為如此,后來(lái)親身經(jīng)歷了女兒們死的死,走的走,嫁的嫁,劫的劫,寶玉那內心的震動(dòng),才真正顯示了心靈上的悲劇。這女兒世界的悲劇,遠比那墻外須眉世界的悲劇包括抄家都要來(lái)得震撼人心的。
第三個(gè)世界是神仙世界,即太虛幻境。應該說(shuō)這是大觀(guān)園的前身與后續。照理說(shuō),這里是仙境,比起大觀(guān)園內女兒世界來(lái),無(wú)論人物還是情境,都應該提純了許多才是。但讀起第五回和一百十六回這些文字來(lái),倒讓人郁悶。人物蒼白沒(méi)了個(gè)性這倒是意料中事,奇怪的是,那警幻仙子法力無(wú)邊,眾姊妹的窮通夭壽她都一目了然的。然而她卻對寶玉轉述了賈氏先人的一番諄諄囑托:“從今后,萬(wàn)萬(wàn)解釋?zhuān)奈蚯扒,留意于孔孟之間,委身于經(jīng)濟之道!睂氂衤(tīng)來(lái),這不是墻外那些“須眉濁物”不絕于耳的“混賬話(huà)”么?看來(lái),這個(gè)神仙世界并不那么冰清玉潔,只怕是曹公既欲拆廟又想補天的矛盾心理映照罷了。不過(guò),這個(gè)世界又與傳統的神佛世界大有區別。它不像天庭有玉皇大帝,四大天王,各路神仙;也不像佛界有如來(lái)佛祖及諸多羅漢尊者。尤其沒(méi)有那森嚴的等級和復雜的組織關(guān)系。它只設“薄命司”、“癡情司”等幾個(gè)專(zhuān)管人間情感的機構,其余萬(wàn)事萬(wàn)物皆與之無(wú)關(guān)。警幻仙子之上似無(wú)更高的領(lǐng)導。手下姐妹同她的關(guān)系也比較隨和,說(shuō)些牢騷之言嗔怪之語(yǔ)卻也無(wú)妨。這又是曹公的妙思所在:在感情這個(gè)層面上,應該是沒(méi)有什么森嚴等級,更沒(méi)有什么尊卑可言的。
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【編輯:張中江】 |
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