網(wǎng)絡(luò )作為新興媒體，提供了全新的公共話(huà)語(yǔ)空間，擁有旺盛的生命力和巨大的影響力。與此同時(shí)，一些庸俗、低俗、媚俗的信息，也在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代找到了新的渠道和平臺。日前，不時(shí)爆出的“這個(gè)門(mén)”、“那個(gè)門(mén)”，刺激著(zhù)人們的眼球，也在挑戰網(wǎng)絡(luò )秩序的底線(xiàn)。

　　網(wǎng)絡(luò )空間是個(gè)虛擬社會(huì )，但同樣需要真實(shí)的秩序。只是，網(wǎng)絡(luò )空間的秩序該怎樣建立和維護，這是迥異于現實(shí)生活的課題。

　　8月3日，在由人民日報社新聞協(xié)調部和人民網(wǎng)舉辦的“抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)，提升新興媒體文化品位”研討會(huì )上，專(zhuān)家學(xué)者網(wǎng)民共商反“三俗”。

　　社會(huì )道德的“最大公約數”

　　何為“庸”，何為“俗”？關(guān)于“低俗”標準的界定，歷來(lái)頗具爭議。對于反“三俗”而言，這卻是一個(gè)無(wú)法回避的話(huà)題。

　　2009年初組織開(kāi)展的“整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)”專(zhuān)項行動(dòng)中，有關(guān)部門(mén)曾公布過(guò)“網(wǎng)上低俗內容”的十三條標準，列舉并界定了色情、暴力、侵犯隱私等常見(jiàn)的不良信息類(lèi)別。

　　不過(guò)，由于互聯(lián)網(wǎng)信息的海量與龐雜，加之人群間不同的文化、習俗、認知差異，簡(jiǎn)單的條文列舉有時(shí)難以涵蓋千變萬(wàn)化的現實(shí)中判定低俗信息的需要。

　　在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(cháng)尹鴻教授看來(lái)，所謂“庸俗”、“低俗”、“媚俗”，事實(shí)上是一個(gè)“道德公約數”判斷，“所謂低俗，就是低于大多數人的審美品位和道德水準”。

　　但是，“大多數”的位置又該如何判斷？尹鴻提出兩條原則：“第一，要保護這個(gè)社會(huì )中最不具有自我保護能力的人，比如未成年人，不會(huì )因某種信息帶來(lái)傷害；第二，要看特定信息是否傷害了基本的人權，如生命權、自由權、隱私權等等，以及社會(huì )共識的核心價(jià)值”。

　　新浪網(wǎng)副總編輯趙添認為，對于低俗、庸俗信息的甄別，盡管難以用文字描述，卻有著(zhù)明確的操作標準�！耙粭l信息，如果你不愿意讓你的親戚、朋友、孩子看到，它就是不良信息，如果你不愿意在個(gè)人的博客中去轉發(fā)，它就是低俗的，至少不能代表你個(gè)人的文化品位”。

　　清華大學(xué)新媒體傳播研究中心主任熊澄宇教授則認為，在反“三俗”，建設健康互聯(lián)網(wǎng)文化的過(guò)程中，應當分清四個(gè)層面：法律、行政、道德、文化。熊澄宇分別用“違法”、“違規”、“缺德”、“不宜”來(lái)概括，對待不同層面的低俗信息應當有不同的治理手段，不宜籠統一刀切。

　　網(wǎng)絡(luò )負效應是現實(shí)社會(huì )縮影

　　日前，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院謝新洲教授主持的一份“關(guān)于當前中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò )接觸與使用狀況的問(wèn)卷”調查結果顯示，隨著(zhù)網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間的不斷增加和網(wǎng)絡(luò )應用程度的日益加深，互聯(lián)網(wǎng)正在逐漸取代電視等傳統媒體成為龐大的網(wǎng)民群體最為依賴(lài)的信息媒介。

　　“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使個(gè)性傳播成為可能。這是網(wǎng)絡(luò )低俗現象產(chǎn)生的一個(gè)重要原因”，北京郵電大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化研究中心教授黃傳武認為，網(wǎng)絡(luò )傳播的范圍廣、速度快，具有強大的交互性。由幕后受眾轉變?yōu)榕_前發(fā)布者的網(wǎng)民群體，一方面擁有了充分的個(gè)人表達空間，另一方面，也會(huì )由于在這個(gè)“虛擬空間”缺少必要監管，過(guò)度放任而產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這就使低俗信息的傳播成為一種可能。

　　網(wǎng)絡(luò )信息塑造了網(wǎng)民頭腦中的“擬態(tài)環(huán)境”，影響著(zhù)網(wǎng)民對事物的認知、判斷，甚至直接關(guān)系他們價(jià)值觀(guān)與個(gè)性特征的形成。

　　“網(wǎng)絡(luò )的虛擬性與社會(huì )現實(shí)性的迷失，是造成網(wǎng)絡(luò )低俗現象的另一個(gè)重要原因�！秉S傳武認為，事實(shí)上，在現實(shí)生活中發(fā)生的一切，都在網(wǎng)絡(luò )上有所體現，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )世界發(fā)生的一切在現實(shí)中也幾乎都能找到答案。

　　持同樣觀(guān)點(diǎn)的還有中國人民大學(xué)新聞學(xué)院匡文波教授，“無(wú)論是庸俗、低俗，還是很多現象，在互聯(lián)網(wǎng)上找出的負效應，其實(shí)就是現實(shí)社會(huì )的縮影，根源在現實(shí)社會(huì )�！彼�認為，如果現實(shí)社會(huì )不去治理，只強調虛擬社會(huì )的管理和凈化，那也是不行的。

　　北京大學(xué)的網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò )使用狀況調查同樣顯示，在國內網(wǎng)民總體中，20—29歲人群所占比例最大，達到33.4%，也即是說(shuō)20—29歲的“80后”人群已經(jīng)成為我國網(wǎng)民群體的主力軍。

　　“因此，了解‘80后’、‘90后’的心理，在現實(shí)中，給年輕人更多公共生活的訓練，這是新興媒體建設需要思考的問(wèn)題�！北本┐髮W(xué)中文系教授張頤武說(shuō)。

　　加強互聯(lián)網(wǎng)素養教育

　　事實(shí)上，近年來(lái)，從“文明上網(wǎng)，文明辦網(wǎng)”，到“整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)”專(zhuān)項行動(dòng)，政府有關(guān)部門(mén)整頓互聯(lián)網(wǎng)低俗信息，營(yíng)造健康網(wǎng)絡(luò )文化品位的努力就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

　　“從我們的角度看，政府管理部門(mén)在切實(shí)推進(jìn)抵制網(wǎng)絡(luò )低俗文化、凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境方面作出的成績(jì)有目共睹”，開(kāi)心網(wǎng)總裁程炳皓表示，“不過(guò)，現在更多的人在關(guān)注如何避免‘運動(dòng)式’整治，建立長(cháng)效機制�！�

　　熊澄宇認為，互聯(lián)網(wǎng)整治應當實(shí)現從“管理”向“治理”的轉變，即由單純的政府參與，行政“管理”，轉變?yōu)榻�立一個(gè)政府、企業(yè)、用戶(hù)、家長(cháng)、孩子全方位參與的“治理”體系。

　　更多的學(xué)者提到了“媒介素養教育”�！爸攸c(diǎn)應當放到提高青少年使用網(wǎng)絡(luò )的媒介素養上來(lái)”，中國傳媒大學(xué)心理學(xué)教授劉京林明確表示�！熬褪亲屒嗌倌昴苷�確的選擇并使用媒介，提高評論、評價(jià)、處理媒介的內容”。

　　“媒介素養”這個(gè)詞出現于20世紀初的英國。有趣的是，當時(shí)的學(xué)者正是擔憂(yōu)日益興起的低俗報紙給青少年帶來(lái)不良影響，才提出了對青少年進(jìn)行媒體教育的建議。

　　“對付‘三俗’，政府不是‘救火隊’”，黃傳武說(shuō)�！拔覀儜�該加強相關(guān)的教育，建立網(wǎng)絡(luò )的公共秩序。中國傳統文化中，有很深厚的禮儀傳統，加強傳統的禮儀教育，有助于提升網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的認識能力、辨識能力、傳播能力、道德水平”。

　　“要反什么，先要立什么。不立不破”。尹鴻說(shuō)，“道德建設僅靠警察是完成不了的。要把反‘三俗’與網(wǎng)民的自我啟蒙和教育結合起來(lái)，這才是治理的真正出路�！�

    本報記者　張音　王舒懷