政府和國家文化單位理應承擔起自己的責任

　　市場(chǎng)選擇并不是萬(wàn)能的，尤其是初期，“錢(qián)”會(huì )迷人雙眼，文化市場(chǎng)泥沙俱下甚至會(huì )烏煙瘴氣。但文化前進(jìn)的過(guò)程是可以調節的，文化市場(chǎng)除了看不見(jiàn)的手，還必須有看得見(jiàn)的手，政府和國家文化單位理應承擔起自己的責任。

　　中國發(fā)展了，但壞事就像影子一樣緊隨好事，有時(shí)影子比原型還大，這取決于從哪個(gè)角度去照射。衣食足未必知禮節，反而是物質(zhì)占有越多，精神的沙漠越擴大，我們活得越來(lái)越不安心，找不到幸福在哪里了�？匆豢次覀冎�?chē)�的世界吧，樓蓋得越高，窗戶(hù)上的鐵欄桿越密集;房子越豪華漂亮，圍墻和大門(mén)防備越嚴;客廳越來(lái)越大，客人越來(lái)越少;城市越來(lái)越擁擠，人心卻越來(lái)越遠。

　　7月23日，胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第22次集體學(xué)習時(shí)強調，要引導廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這既是廣大文化工作者的社會(huì )責任，也是值得我們深思和認真實(shí)踐的基本問(wèn)題。

　　文化工作者影響著(zhù)社會(huì )的風(fēng)尚，文藝作品代表著(zhù)時(shí)代的精神。我們首先要明確自己的社會(huì )職責，從人類(lèi)發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會(huì )主義實(shí)踐的理論總結和解讀，充實(shí)和完善社會(huì )主義核心價(jià)值體系，做到真學(xué)、真懂、真用。其次，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì )發(fā)展潮流，以實(shí)事求是的態(tài)度正視發(fā)展中出現的問(wèn)題。第三，以求真務(wù)實(shí)的精神積極探索社會(huì )主義初級階段的文化發(fā)展規律，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰。只要我們對中國特色社會(huì )主義道路有信心，對偉大祖國有忠心，對人民群眾有愛(ài)心，對文化進(jìn)程有耐心，對文化產(chǎn)品有責任心，不斷推進(jìn)文化體制改革，不僅主流文化會(huì )發(fā)揚光大，還會(huì )形成百花齊放的大好局面，從根本上推動(dòng)社會(huì )主義文化的大發(fā)展、大繁榮。(作者為中共中央黨校文史部教授)

　　延伸閱讀

　　三種思潮挑戰反 “低俗化”

　　● 陳占彪

　　需求論。挑戰“反低俗化運動(dòng)”的第一種思潮主張，低俗化是“客觀(guān)存在，大眾需要”。持此一思想的人認為，既然文化中的低俗現象客觀(guān)存在，又不可能消除，那就索性對此問(wèn)題抱以寬容的態(tài)度，聽(tīng)之任之，允許它“合理”存在。

　　需求論者不僅沒(méi)有意識到當下時(shí)代嚴重的文化生態(tài)危機對未成年人所造成的巨大傷害，更沒(méi)有意識到與欲望的放縱、感性的泛濫相對的欲望的節制、理性的重建對于人成為一個(gè)全面的人的意義。

　　自由論。挑戰“反低俗化運動(dòng)”的第二種思潮強調，低俗化是“自由選擇，不容干涉”。持此一思想的人認為，在文化選擇與生活方式上，無(wú)論高尚還是低俗，個(gè)人都有自由選擇的權利，旁人無(wú)權干涉，政府更無(wú)權干涉，你一干涉，就是干涉了我的自由權。

　　自由是在“自律”限制下的自由，是講“責任”的自由。個(gè)人在主張自我言行自由的同時(shí)，必須要不以作踐人類(lèi)所共同認同的價(jià)值、理性、風(fēng)化、道德、倫理、法律、公序、良俗等為前提。在一個(gè)良好的公民社會(huì )里，作為社會(huì )人的一切行為都必須限制在這個(gè)社會(huì )的法律和契約的公共性框架中。

　　藝術(shù)論：挑戰“反低俗化運動(dòng)”的第三種思潮宣稱(chēng)，低俗化是“藝術(shù)追求，無(wú)可厚非”。持此一態(tài)度的人認為，當代文化中的一些低俗內容(諸如人體攝影、行為藝術(shù)以及小說(shuō)、影視藝術(shù)、文藝演出中的裸體展示、情色描寫(xiě)、性渲染、暴力、粗語(yǔ)臟話(huà)等內容)是藝術(shù)表達的需要和必要，是不能被視為低俗化的。此種看法也不無(wú)道理，但我們所面對的多是低俗的“藝術(shù)”，而不是藝術(shù)的“低俗”。是藝術(shù)還是低俗?表面上只是毫厘之差，但精神上還是有霄壤之別的。判斷一個(gè)作品是藝術(shù)還是低俗，不是孤立地看具體的細節，而是看整個(gè)作品的“氣場(chǎng)”。(作者為上海社科院文學(xué)所教授)