黨中央和各級政府首先應該有一雙“萬(wàn)山大叔的眼睛”，帶領(lǐng)人民認清何為雅、誰(shuí)是俗?方向搞錯了，就會(huì )導致親者痛、仇者快的嚴重后果

　　什么是雅、什么是俗

　　究竟什么是“庸俗、低俗、媚俗”?社會(huì )各界存在著(zhù)不同的認識。這些認識之間的差別，甚至可以大到完全相反。筆者研究雅俗文化問(wèn)題將近20年，當年的博士論文就是探討抗戰期間中國文學(xué)“超越雅俗”的課題。學(xué)術(shù)界已有的認知，“雅”和“俗”本來(lái)沒(méi)有褒貶色彩，只是類(lèi)別上的不同�！把拧北緛�(lái)是“夏”，指的是周王朝統治的核心地區，相當于我們今天說(shuō)的“文化中心地區”。而“俗”指的是其他地區。我們不能說(shuō)非文化中心地區的文化，就比中心地區“低下”，正像今天不能說(shuō)一個(gè)四川人、廣東人、東北人，就不如北京人有文化。根據著(zhù)名美學(xué)家、《民國通俗小說(shuō)論稿》的作者張贛生的研究，中國人產(chǎn)生“俗”這個(gè)概念，大約是在西周時(shí)代。殷商的甲骨文和銅器銘文中均未見(jiàn)有“俗”字。到西周恭王(前968—前942)時(shí)所作衛鼎和永盂的銘文中已有“俗”字，用于人名;宣王(前827—前782)時(shí)意指禮法，已具“風(fēng)俗”的意思;同時(shí)代的毛公鼎銘文中的“俗”則當作“欲”解。西周銅器銘文并不常見(jiàn)“俗”字，現知僅數例，用法大體如此。從傳世古籍來(lái)看，《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《左傳》和《論語(yǔ)》等重要典籍中均未見(jiàn)“俗”字，這不會(huì )是偶然現象，它似乎證明“俗”的觀(guān)念在春秋時(shí)代尚未得到普遍確認。

　　進(jìn)入戰國時(shí)代以后，“俗”成了人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題，如《孟子》云：“其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者”，《莊子》云：“差其時(shí)，逆其俗者，謂之篡夫;當其時(shí)，順其俗者，謂之義之徒”，《管子》云：“漸也順也靡也久也服也習也謂之化，……不明于化，而欲變俗易教，猶朝揉輪而夕欲乘車(chē)”，《周禮》云：“以俗教安，則民不愉，”《禮記》云：“入境而問(wèn)禁，入國而問(wèn)俗�！比绱说鹊戎傅亩际秋L(fēng)俗或民俗，即某一民族或地區由習慣形成的特定生活方式。風(fēng)俗之“俗”本無(wú)所謂褒貶意，故《荀子》云：“無(wú)國而不有美俗，無(wú)國而不有惡俗�！憋L(fēng)俗作為一種人類(lèi)社會(huì )文化現象，它不是個(gè)人有意或無(wú)意的創(chuàng )作，而是社會(huì )的、集體的現象，是一種非個(gè)性的、類(lèi)型的、模式的現象，它體現在一般人的生活中，由此又引申出“俗”的另一層含義——“世俗”，在“俗”字前加上“世”字，是指一般情況，雖然含有“平凡”的意思，但并不一定就是“俗不可耐”，如《老子》云：“俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶”，《墨子》云：“世俗之君子，皆知小物而不知大物”，都是指一般的見(jiàn)識不高明而已。

　　所以，我們今天的人應該知道，“俗”是一個(gè)雙重語(yǔ)義的概念。當它作名詞時(shí)，是習俗、風(fēng)氣，“多數人普遍實(shí)行的習慣生活方式�！碑斔�作形容詞，表示性質(zhì)、特征時(shí)，則是凡庸。這兩重語(yǔ)義經(jīng)常是同時(shí)呈現、含混表達的，如錢(qián)鐘書(shū)闡述漢字中蘊含的辯證法時(shí)所云：“賅眾理而約為一字，并行或歧出之分訓得以同時(shí)合訓焉，使不倍者交協(xié)、相反者互成，……語(yǔ)出以關(guān)，文蘊兩意，乃詼諧之慣事，固辭章所優(yōu)為，義理亦有之�！惫P者認為，世界上一切偉大的文化，都是“通俗文化”。正如老舍先生指出的，“俗而有力”，就是偉大。荷馬史詩(shī)、詩(shī)經(jīng)楚辭、格薩爾王、唐詩(shī)宋詞元曲明說(shuō)……直到五四白話(huà)文和諸多“紅色經(jīng)典”，都是“通俗”的。

　　“通俗”有兩種意思，“與世俗溝通”和“淺顯易懂”。我們必須從兩方面來(lái)理解，才能把握通俗文化的本質(zhì)�！芭c世俗溝通”強調的是創(chuàng )作精神，“淺顯易懂”強調的是審美品位。兩方面既相區別又相依存，“溝通”才能“易懂”，“易懂”才能“溝通”。人們的理解多偏重于某一面，才產(chǎn)生了許多誤解。

　　所以，“俗”不等于庸俗、低俗、媚俗。大俗就是大雅，例如白居易、紅樓夢(mèng)、趙樹(shù)理、老舍、巴爾扎克、披頭士等。而故作高雅，反而恰恰是一種“惡俗”�！懊难拧迸c“媚俗”，是一枚硬幣的兩面。因此我們可以看到，在“通俗”類(lèi)別的文化產(chǎn)品中，可以有“大雅”出現，就像《詩(shī)經(jīng)》中包含著(zhù)“風(fēng)雅頌”一樣。而所謂“陽(yáng)春白雪”的類(lèi)別中，也產(chǎn)生著(zhù)大量的垃圾。例如我們不能說(shuō)每一首交響樂(lè )都是“高雅”的，千千萬(wàn)萬(wàn)的交響樂(lè )、朦朧詩(shī)、文言文里，包含著(zhù)大量的仿制品、劣質(zhì)品和心理不健康的作品。而相聲、快板書(shū)、評彈、搖滾樂(lè )、鄉村音樂(lè )這些“通俗”的類(lèi)別中，卻可以產(chǎn)生流芳百世的經(jīng)典。