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毛澤東愛(ài)讀奇書(shū)《何典》 推薦給毛岸英毛岸青

2010年08月25日 14:23 來(lái)源:羊城晚報 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小

  有學(xué)問(wèn)的人遇到自己未曾見(jiàn)過(guò)的字句,往往愛(ài)詰問(wèn):“語(yǔ)出何典?”

  殊不知,還真有一部文學(xué)史上罕見(jiàn)的口語(yǔ)化的幽默小說(shuō)名為《何典》。

  《何典》全書(shū)采用吳方言寫(xiě)成,原生態(tài)的俚語(yǔ)村言活潑俏皮。書(shū)中借鬼說(shuō)事,故事的主角,無(wú)一屬于人類(lèi),他們說(shuō)鬼話(huà),干鬼事,吃鬼飯,看鬼戲,懷鬼胎,做鬼官,無(wú)不栩栩如生。一反舊小說(shuō)的所謂“文人氣”,無(wú)章無(wú)典,無(wú)規無(wú)矩。

  《何典》在顛覆經(jīng)典的同時(shí),自身也成為經(jīng)典。據考證,作者張南莊,書(shū)法歐陽(yáng),詩(shī)宗范陸,著(zhù)作等身。咸豐初年太平軍占上海時(shí),他的著(zhù)作盡付一炬,獨《何典》一本幸存,為后世留下來(lái)了一抹書(shū)香。

  毛澤東就非常喜歡《何典》一書(shū)。

  延安時(shí)期,他曾兩次寄書(shū)給在蘇聯(lián)求學(xué)的毛岸英和毛岸青。1939年,他托林伯渠買(mǎi)了一批書(shū)寄去,但中途丟失了。1941年1月,他寫(xiě)信說(shuō):“關(guān)于寄書(shū),前年我托西安林伯渠老同志寄了一大堆給你們少年集團,聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有收到,真是可惜,F再酌檢一點(diǎn)寄上,大批的待后!奔毿牡拿珴蓶|隨信附上一張書(shū)單,并注明了冊數。這張書(shū)單共列20多種書(shū),大都是大家熟悉的。但有兩本書(shū)比較冷僻:一本就是本文所說(shuō)的《何典》;另一本是《子不語(yǔ)》,清朝乾隆年間大才子袁枚的筆記小說(shuō)。從這份書(shū)單上就可看出毛澤東對《何典》的看重。

  毛澤東在不少場(chǎng)合化用或引用過(guò)《何典》的言辭。這在“林彪事件”中表現得尤為突出。林彪出逃時(shí),周恩來(lái)曾請示毛澤東是否要攔截林彪的飛機,毛澤東鎮定地說(shuō):“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧!薄澳镆奕恕,便可從《何典》中找到出處。

  毛澤東不僅化用和引用過(guò)《何典》中的言辭,而且還在思想觀(guān)念和審美趣味上受到《何典》潛移默化的影響。

  《何典》一書(shū)對死讀書(shū)和讀死書(shū)者多有諷刺;罟淼膬鹤踊钏廊,很會(huì )讀書(shū),但竟淪落為乞丐。一日碰到一個(gè)老道士稱(chēng)他有大力子、辟谷丸,還有益智仁;钏廊顺粤怂偷谋俟韧韬痛罅ψ,頓覺(jué)精神百倍。只是對益智仁瞧不上眼,自詡:“已有過(guò)目不忘的資質(zhì),博古通今的學(xué)問(wèn),還要益他什么?”老道士大笑道:“你只曉得讀了幾句死書(shū),會(huì )咬文嚼字,弄弄筆頭……寫(xiě)些紙上空言,就道是絕世聰明了。若講究實(shí)際功夫,只怕就文不能安邦,武不能定國,倒算做棄物了!被钏廊艘(jiàn)他說(shuō)得有理,只得乖乖地吃了。

  熟讀《何典》的毛澤東很欣賞老道士的觀(guān)點(diǎn)。他在延安時(shí)期的著(zhù)作,特別強調“講究實(shí)際功夫”,念念不忘告誡知識分子要深入到生活和實(shí)際中去。他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中便說(shuō)過(guò):“許多所謂知識分子,其實(shí)是比較地最無(wú)知識的,工農分子的知識有時(shí)倒比他們多一點(diǎn)!彼磸蛷娬{知識分子絕對不能停留在書(shū)本的字句上。

  他在延安整風(fēng)所列“黨八股”的其中一條,便是“語(yǔ)言無(wú)味,像個(gè)癟三”,表現為文章或演說(shuō)顛來(lái)倒去總是那么幾個(gè)名詞,一套“學(xué)生腔”,或者只有死板板的幾條筋,像癟三一樣瘦得難看,不像一個(gè)健康的人。鑒于此,他強調宣傳和文藝工作者“要向人民群眾學(xué)習語(yǔ)言”,因為“人民的語(yǔ)匯是很豐富的,生動(dòng)活潑的,表現實(shí)際生活的”。

  民間的語(yǔ)言有如天籟自鳴,自抒胸臆,又似風(fēng)行水上,自然成文。大俗便是大雅,張南莊深諳文章之道,所以對民間的語(yǔ)言精研深鉆發(fā)而為文。

  “俗為雅用”加上“古為今用”、“洋為中用”,構成了毛澤東完整的文化觀(guān)。在毛澤東看來(lái),《何典》正是“向人民群眾學(xué)習語(yǔ)言”的典范,是“俗為雅用”最成功的例子。他對《何典》語(yǔ)言的化用和引用,實(shí)際上表達了對這種審美取向的認同與欣賞! 

    劉繼興

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【編輯:蒲波】
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直隸巴人的原貼:
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