李少紅，你可以再大膽一點(diǎn)

　　某種意義上說(shuō)，新版《紅樓夢(mèng)》更像是對《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)的一次致敬。

　　視覺(jué)上并無(wú)不妥�！捌�子頭”真的呈現在了觀(guān)眾眼前，倒沒(méi)有那么突兀。細膩艷麗的色彩的搭配，典雅沉郁的大觀(guān)園，果然是富貴夢(mèng)，溫柔鄉。

　　李少紅不是沒(méi)有拍過(guò)富貴場(chǎng)面的人，《大明宮詞》的優(yōu)美溫柔，至今依然算得上是中國電視劇史上最精致的作品之一。相比《大明宮詞》的開(kāi)闊，新版《紅樓夢(mèng)》的場(chǎng)景多了些陰郁，服飾也有繁瑣小氣處；可轉念一想，那陰郁也陰郁得應當，所謂的世家，不比新興的富豪，是應該帶些陰郁氣的。而清代家具服飾，本來(lái)就有繁到不能再繁的細節，比不得唐代的大氣，明代的簡(jiǎn)練。

　　拋去時(shí)代氛圍和物質(zhì)條件不談，相比87版《紅樓夢(mèng)》，如果說(shuō)87版《紅樓夢(mèng)》更多地將目光集中在一個(gè)封建大家庭如何由盛而衰，社會(huì )的變遷如何影響一個(gè)貴族子弟的命運，一個(gè)時(shí)代里社會(huì )階層里形形色色人等如何登場(chǎng)下場(chǎng)。新版《紅樓夢(mèng)》則更像一個(gè)夢(mèng)境，不是要描述一個(gè)現實(shí)的世界，而是對一種古典世界的追憶：那世界琉璃造就，錦繡堆成；青春的少男少女們在這世界里談詩(shī)撫琴，讀書(shū)度曲，渾不知世外還有洞天。正如《大明宮詞》里李少紅不想講政治，那些只是外物，她只想講一個(gè)女人的成長(cháng)和內心；我想在《紅樓夢(mèng)》中，她也不想講社會(huì )，只想講愛(ài)情：一個(gè)少年如何從情竇初開(kāi)，不知情為何物，到深深被愛(ài)情刺痛，再到勘破紅塵，發(fā)現一切不過(guò)是白茫茫大地真干凈。

　　也許在她眼中，《紅樓夢(mèng)》本來(lái)就不是一部寫(xiě)實(shí)的回憶錄，而是一部烏托邦；曹雪芹根本就是一個(gè)孤獨的孩子，那烏托邦里根本就是他的向往。

　　所以，在她的劇中，無(wú)論是寶玉還是黛玉，眼睛里總是有一抹驚奇的神色———似乎他們都不是劇中人，而是敬仰者：寶玉敬仰著(zhù)青春的女性的美；黛玉敬仰著(zhù)大觀(guān)園這片夢(mèng)幻的世界。他們其實(shí)都不是寶玉和黛玉，而是穿著(zhù)寶玉和黛玉衣冠的，仰視那古典世界的現代的孩子。

　　也許那無(wú)處不在的旁白真的是受紅學(xué)家所迫；也許那些快進(jìn)也真的是省不下來(lái)�？墒莿e忘了《大明宮詞》里也有很多旁白。她根本，只是借了曹雪芹的語(yǔ)言，在講自己心目中的那個(gè)大觀(guān)園，那個(gè)《紅樓夢(mèng)》，講述青春的繁茂和三春去后諸芳盡的被迫進(jìn)入成人世界的破碎和刺痛。

　　其實(shí)，我們每個(gè)人的青春，原本就都是一場(chǎng)亦真亦幻的幻夢(mèng)。再冷靜現實(shí)的人，回憶當年，都會(huì )不禁給自己的經(jīng)歷增添些戲劇性。在每個(gè)成年人的心里，少年時(shí)的自己，都是戲臺上的人物，貼了片子，穿了戲服，唱著(zhù)，舞著(zhù)的。那是我們自己給自己搭建的大觀(guān)園，自己寫(xiě)給自己的《紅樓夢(mèng)》。

　　根本無(wú)須將李少紅版《紅樓夢(mèng)》與87版《紅樓夢(mèng)》做比，藝術(shù)家要表現的，本來(lái)就都是自己心里的那個(gè)世界。藝術(shù)家從來(lái)就沒(méi)有義務(wù)對觀(guān)眾負責，只需要對自己負責�！都t樓夢(mèng)》早已是中國人的一筆公共精神財富，一個(gè)公共的創(chuàng )作的母本。在一個(gè)真正寬容的環(huán)境里，各種形態(tài)的《紅樓夢(mèng)》都應該是可能的。好與不好，在自己的藝術(shù)邏輯上完整與否則是另外一回事情。

　　如果說(shuō)，李少紅這次過(guò)于聽(tīng)紅學(xué)家的話(huà)，還不如說(shuō)，她把這個(gè)題材看得太重，過(guò)多地用了仰視的姿態(tài)和神情。法國大革命時(shí)，雅各賓派領(lǐng)袖丹東曾說(shuō)：“我們必須大膽、大膽、再大膽，老是大膽，法蘭西就得救了�！辈黄撇涣�，除非不做事，只要做事，非議就會(huì )有。那為什么，不再大膽一點(diǎn)？

　　□馬戎戎(北京 記者)