劉心武：看懂《紅樓夢(mèng)》必讀六部書(shū)

　　新版《紅樓夢(mèng)》電視劇的熱播再次引發(fā)了百姓對“紅學(xué)”的關(guān)注熱潮，有道是“1000名觀(guān)眾就有1000個(gè)《紅樓夢(mèng)》”，每個(gè)人心中都有自己的“《紅樓夢(mèng)》之樹(shù)”，如果想讓這棵“《紅樓夢(mèng)》之樹(shù)”茁壯成長(cháng)，“養料”必不可少。昨日，著(zhù)名作家、“紅學(xué)”研究家——劉心武接受“讀步天下”專(zhuān)刊的采訪(fǎng)，結合自己的新書(shū)《紅樓眼神》暢談對《紅樓夢(mèng)》的研究心得，并為想要進(jìn)一步走近《紅樓夢(mèng)》、深入了解《紅樓夢(mèng)》的讀者推薦了6本《紅樓夢(mèng)》研究方面的書(shū)。

　　遼沈晚報：您的新書(shū)《紅樓眼神》積淀了多長(cháng)時(shí)間？

　　劉心武：有五六年了。許多心得都是在準備《揭秘〈紅樓夢(mèng)〉》和《〈紅樓夢(mèng)〉八十回后真故事》講座的過(guò)程里形成的。

　　遼沈晚報：為什么會(huì )選擇從《紅樓夢(mèng)》中人物的眼神寫(xiě)起？

　　劉心武：我對《紅樓夢(mèng)》的研究，主要采取兩個(gè)方法：一是原型研究，一是文本細讀。文本細讀的過(guò)程里，就注意到曹雪芹對人物的眼神常有非常獨到的勾勒，眼角眉稍間，透露出人物的內心秘密，是非常值得細細品味的。

　　遼沈晚報：在這本書(shū)中最想帶給讀者些什么？

　　劉心武：一是加深對曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》文本美學(xué)品位的認知，二是古為今用，從曹雪芹的語(yǔ)言和《紅樓夢(mèng)》文本的細微處產(chǎn)生出對世道人心的憬悟。

　　遼沈晚報：很多人將您定位為“紅學(xué)的平民派”，個(gè)人是否認同？

　　劉心武：我當然不屬于“官府紅學(xué)”。但也不強調自己是“平民”“草根”。我研究《紅樓夢(mèng)》遵循兩個(gè)人的四句話(huà)，一是清代袁枚詩(shī)里說(shuō)的：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。 ”一是上世紀先賢蔡元培先生說(shuō)的：“多歧為貴，不取茍同。 ”

　　遼沈晚報：對于現在正熱播的新《紅樓夢(mèng)》如何看待？認為是否像所說(shuō)的那樣尊重原著(zhù)？

　　劉心武：新版《紅樓夢(mèng)》在“官府紅學(xué)”指導下，把紅學(xué)所校定的人民文學(xué)出版社出版的120回本子尊為“原著(zhù)”，其實(shí)這個(gè)本子未必是最好的。高鶚或無(wú)名氏所續的后40回不符合曹雪芹的原筆原意，現存曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》前80回是原著(zhù)，應予尊重。以120回的內容改編《紅樓夢(mèng)》，過(guò)去已經(jīng)很多，但都是取“高續”后40回的精華——寶、黛、釵都不幸福，寶玉沖出貴族府第遁入空門(mén)，幾乎沒(méi)有去表現賈家沐皇恩、復世職、延世澤的——那是“高續”的糟粕，完全抵消了前80回里曹雪芹定下的基調，把一部批判性的作品變成了“頌圣”的作品。新版《紅樓夢(mèng)》忠于“高續”的糟粕，把賈寶玉給家族留下后代“賈桂”也演出來(lái)了。

　　遼沈晚報：如何看待有些人對您紅樓研究的質(zhì)疑？

　　劉心武：沒(méi)有質(zhì)疑也就沒(méi)有進(jìn)一步深入研究的推動(dòng)力。當然，“圍毆”、“上綱上線(xiàn)”，那我以為不是正常的質(zhì)疑，我歡迎正常的質(zhì)疑。

　　劉心武還為讀者介紹了六部研究《紅樓夢(mèng)》的圖書(shū)。

　　《棗窗閑筆》作者：【清】裕瑞

　　裕瑞為愛(ài)新覺(jué)羅氏，清室皇親，生于乾隆年間，此書(shū)并非純粹的紅學(xué)專(zhuān)著(zhù)，但是其中有8篇文章涉及紅學(xué)內容，主要從文本審美著(zhù)眼，其中一大特點(diǎn)為：嚴格區分前八十回與后四十回，裕瑞在細讀《紅樓夢(mèng)》后作出評判——前后文本中的人物性情極度不符，讀來(lái)“嚼蠟無(wú)味”。后四十回的故事情節大不合情理，如“妙玉走火入魔”、“瀟湘鬼哭”等等“皆大殺風(fēng)景”。裕瑞是貶斥后四十回的第一人。但《棗窗閑筆》并不是科學(xué)的考證性著(zhù)作，只是“閑筆”而已，書(shū)中除了對于文本的品讀，還有裕瑞本人對于曹雪芹的描述，細細品讀更能領(lǐng)略到紅樓的真實(shí)。

　　《中國小說(shuō)史略》作者：魯迅

　　魯迅對《紅樓夢(mèng)》給予很高的評價(jià)，在書(shū)中寫(xiě)到：“我深佩服作者的熟于情節，妙于剪裁�！濒斞釜毜降难酃夂椭锌系脑u價(jià)會(huì )讓初讀《紅樓夢(mèng)》的人感到豁然開(kāi)朗，也會(huì )讓久讀《紅樓夢(mèng)》的人感到深邃。任何一本小說(shuō)，除了要多讀它的原著(zhù)外，讀名家對它的深層解讀必不可少，而在《紅樓夢(mèng)》的早期研究中，魯迅的這本書(shū)就成為了不可多得的佳作。

　　《胡適點(diǎn)評紅樓夢(mèng)》作者：胡適

　　胡適被稱(chēng)為紅學(xué)的開(kāi)端人，在他最早的《紅樓夢(mèng)考證》一文中，就對《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)吃透了，再到后來(lái)他收集資料、潛心研究，將自己的觀(guān)點(diǎn)又做了重申和糾正，形成了今天的《胡適點(diǎn)評紅樓夢(mèng)》。雖然書(shū)中的內容個(gè)別地方有些文言成分，需要讀者有耐心和決心，讀完后便會(huì )對《紅樓夢(mèng)》的某些細枝末節有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　《紅樓夢(mèng)新證》作者：周汝昌

　　從胡適開(kāi)始開(kāi)辟了紅學(xué)研究的時(shí)代，周汝昌則將這一研究做大、做深，在海外著(zhù)名學(xué)者的評價(jià)中，本書(shū)被認為是“無(wú)可否認的紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著(zhù)作”，《紅樓夢(mèng)》研究中的基本材料大部分都是他一手挖掘出來(lái)的，國內學(xué)者把它看做“是任何有志于紅學(xué)研究的人都無(wú)法繞行”的巨著(zhù)。如此高的評價(jià)皆因《紅樓夢(mèng)新證》匯集了周汝昌一生研究的精華，給想打開(kāi)紅樓大門(mén)的人指引了一條陽(yáng)光大道。

　　《紅樓夢(mèng)魘》作者：張愛(ài)玲

　　研究了一輩子《紅樓夢(mèng)》的周汝昌說(shuō)過(guò)，“如果說(shuō)曹雪芹只有一個(gè)知己，那就非張愛(ài)玲莫屬。 ”張愛(ài)玲對于《紅樓夢(mèng)》的研究可謂細致而癡迷，無(wú)論是人物的鞋子、衣裳，甚至是一句話(huà)都會(huì )成為她留心的對象。她的女性特有的精細再加上張愛(ài)玲的聰慧和敏捷，使得她的研究更別開(kāi)生面。一個(gè)用心去愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人筆下的文章值得每一個(gè)喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人去研讀。

　　《紅樓夢(mèng)識要》作者：宋淇

　　紅學(xué)流派通常被歸納為索隱派、考證派和文學(xué)批評派三大派，宋淇無(wú)疑是屬于文學(xué)批評派。他研究《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，就是認為《紅樓夢(mèng)》是一部文學(xué)作品，是小說(shuō)，他十分注重對《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)成就、藝術(shù)特色、人物形象及在世界文學(xué)史上的地位的研究。宋淇認為“天上人間諸景備”的大觀(guān)園不在北方，也不在南方，而只存在于曹雪芹的方寸之間，這樣新奇的觀(guān)點(diǎn)和角度會(huì )讓你看到紅樓的另一番景色。

　　見(jiàn)習記者 王瑩

　　劉心武簡(jiǎn)介：

　　中國當代著(zhù)名作家、紅學(xué)家，因傷痕文學(xué)的代表作短篇小說(shuō)《班主任》成名，其長(cháng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》曾獲得茅盾文學(xué)獎。上世紀90年代之后，成為《紅樓夢(mèng)》的積極研究者，曾在中央電視臺《百家講壇》欄目就秦可卿等專(zhuān)題進(jìn)行系列講座，并著(zhù)有《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》、《紅樓望月》、《劉心武解密古版紅樓夢(mèng)》、《紅樓眼神》等。