李敖著(zhù)作等身，名聞天下，性格又特立獨行，與眾不同，自稱(chēng)是中國白話(huà)文第一人，他的博聞強記、深厚學(xué)問(wèn)也同樣令人嘆服。對于這樣一位大才子，他的大學(xué)時(shí)期如何學(xué)習看書(shū)的？他最?lèi)?ài)的是哪些書(shū)？李敖聲稱(chēng)，在大學(xué)時(shí)代，圖書(shū)館里的每一本書(shū)都摸過(guò)。那么，在大學(xué)的時(shí)候他讀過(guò)些什么書(shū)，這些書(shū)對李敖又產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　在李敖大學(xué)時(shí)期的日記里，他曾點(diǎn)評了自己所讀的多部圖書(shū)，從中人們可以看出他在年青時(shí)看書(shū)的興趣和志向。

　　《幸福之路》作者：[英]羅素

　　李敖在1957年5月27日的日記中寫(xiě)道：“讀The Conquest of Happiness(《幸福之路》)，極廣胸襟，今天得到的另外一個(gè)具體的念頭是，‘對世界的胸襟開(kāi)曠的態(tài)度’，建設這種態(tài)度的方法很多。 ”

　　在《幸福之路》里，羅素分別分析了人類(lèi)之所以不幸福的原因和之所以能幸福的原因。羅素反對清教徒式壓抑正常需求的做法，認為這就是不幸福的根源之一，在他看來(lái)，“幸福的秘訣是：讓你的興趣盡量地擴大，讓你對人對物的反應，盡量地傾向于友善。 ”真正的幸福之路，在于自身主動(dòng)地去追求幸福，而不是被動(dòng)地屈從于這個(gè)世界的節奏。從后來(lái)李敖的人生態(tài)度分析，這本書(shū)對李敖的一生都有重大的影響，即便是經(jīng)歷了坐牢出獄的重大人生波折，李敖仍以笑臉示人，他曾說(shuō)遭遇再大的打擊也不會(huì )輕易沮喪。他留給世人的印象永遠是一副“快樂(lè )戰士”的印象。

　　《社會(huì )契約論》作者：[法]盧梭

　　1958年6月3日，李敖在日記中寫(xiě)道：“盧梭應征作文，靈感如泉，寫(xiě)出時(shí)汗流浹背，自言能捉到的靈感不過(guò)四分之一耳�！�…其《民約論》(今譯《社會(huì )契約論》)乃有感情之書(shū)，故能動(dòng)人。 ”《社會(huì )契約論》是盧梭的經(jīng)典作品，該書(shū)的中心思想是論證了一個(gè)理想的社會(huì )應該是建立在人與人之間的契約之上的這一理論。而從后來(lái)李敖的文章來(lái)看，他也一直以“筆尖常帶感情”著(zhù)稱(chēng)，雖然寫(xiě)的多是史學(xué)著(zhù)作，但也是個(gè)性鮮明，讓讀者動(dòng)容，他的崇尚理性而激情澎湃、強烈的詩(shī)人氣質(zhì)，似乎都能從盧梭等啟蒙思想家那里得到印證。

　　《冰島漁夫》作者：[法]皮埃爾·洛蒂

　　李敖在1958年8月3日的日記中寫(xiě)道：“始采零讀小說(shuō)惜時(shí)法，今日起讀《冰島漁夫》。夜即讀完。 ”

　　法國作家皮埃爾·洛蒂筆下的大海，是與人的命運息息相關(guān)的，當小說(shuō)中七十歲高齡的老祖母，得知自己所有的子孫都被大海吞噬的消息后，幾乎沒(méi)有憤怒和痛苦，只是默默地接受了現實(shí)。小說(shuō)中有著(zhù)一種關(guān)于人的命運的強烈的悲劇感。

　　李敖讀《冰島漁夫》的經(jīng)歷，也折射了他在大學(xué)時(shí)期的刻苦與勤奮，日記顯示，李敖在大學(xué)讀書(shū)惜時(shí)如金，他因羨慕蕭伯納一邊穿衣服一邊讀書(shū)的境界，發(fā)明了“零讀小說(shuō)惜時(shí)法”和“隨時(shí)讀書(shū)法”，在吃飯時(shí)、坐車(chē)時(shí)、走路時(shí)，甚至如廁時(shí)，隨時(shí)隨地地讀書(shū)。

　　《新語(yǔ)林》作者：陳灨一

　　在1958年10月3日的日記中，李敖寫(xiě)道：“夜在省立臺北圖書(shū)館訪(fǎng)到《新語(yǔ)林》，甚喜，在館中小讀，頗舒適。 ”《新語(yǔ)林》是民國年間陳灨一仿效《世說(shuō)新語(yǔ)》寫(xiě)成的小冊子，記錄了清末民初政、經(jīng)、文、軍各界名流的言行舉止。這本書(shū)“幾無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，有很大的史料價(jià)值，使其成為了解“民國風(fēng)骨”的首選之作。秋日涼夜，在圖書(shū)館中找到這樣一本筆記體的小書(shū)，讀讀有趣的人物小史，肯定是格外愉悅的。當然，想必李敖在書(shū)中也頗能找到與自己“臭味相投”的人。后來(lái)李敖寫(xiě)史，頗注意人物的奇聞軼事，也很會(huì )挖掘史海中的細節，或許也受了這本書(shū)的影響。

　　《宋刑統》作者：[宋]竇儀等

　　《宋刑統》被認為是宋朝“抄襲”《唐律》的結果。有專(zhuān)家指出，宋朝采用唐律，主要是為了其象征意義，而不是為了其內容�！端涡探y》一書(shū)的價(jià)值，不在雛形，而在于后來(lái)根據實(shí)際情況修正補訂的內容；以及可以通過(guò)它來(lái)研究《唐律》。

　　李敖1959年3月14日的日記中寫(xiě)到：“在中文系訪(fǎng)到《宋刑統》。極快樂(lè )。 ”這一時(shí)期，李敖正在寫(xiě)他的畢業(yè)論文，因文中研究宋代“婚姻法”，故能找到《宋刑統》一書(shū)，當然很高興。而《宋刑統》對他的幫助，從他的論文中亦可見(jiàn)一斑，引用處不可勝數。他的論文最后拿到94分的高分。幾十年后，他和影星胡因夢(mèng)離婚，自喜辦起手續來(lái)干凈利落。他在“回憶錄”中說(shuō)：“有人說(shuō)我是‘離婚大王’，其實(shí)我豈止大王，早就是專(zhuān)家呢！我的大學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)的就是古代的離婚，就被同學(xué)戲呼為‘離婚專(zhuān)家’呢！ ”

　　《呻吟語(yǔ)》作者：[明]呂坤

　　《呻吟語(yǔ)》是明代思想家呂坤對生命、倫理、問(wèn)學(xué)、為人、養生等等各方面的心得總結。1957年6月4日，李敖在日記中摘錄《呻吟語(yǔ)》中的寫(xiě)道：“呂坤說(shuō)：‘胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈、十分自在。人生最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得不能割斷耳。 ’”寫(xiě)這段話(huà)時(shí)候的李敖，正處在“為情所困”期。初戀女友羅君若的離去給他的心靈造成了重創(chuàng )，他甚至為此服安眠藥自殺，幸得同學(xué)相救才撿回一條性命。在他這段時(shí)期的日記里，常常能看到羅君若的影子，也能看出李敖對這段戀情的依依不舍。

　　□洪偉強

　　《獵人日記》作者：[俄羅斯]屠格涅夫

　　呂坤是晚明的進(jìn)步思想家，他繼承程朱學(xué)派而又有所發(fā)展和批判，是不拘泥道學(xué)之人。他的《呻吟語(yǔ)》，自刊行以來(lái)，一直受人追捧。清代紀曉嵐在《四庫全書(shū)總目提要》中評價(jià)此書(shū)：“大抵不侈語(yǔ)精微，而篤實(shí)以為本，不虛談高遠，而踐履以為程。 ”

　　1959年8月30日，李敖在日記中寫(xiě)道：“一部《獵人日記》對農奴改革有多大影響！豈是政治改革所可及的！此為正路！ ”

　　《獵人日記》通過(guò)一個(gè)獵人出獵路途上的見(jiàn)聞，真實(shí)記錄了沙皇專(zhuān)制統治下農奴主和農奴的生存狀態(tài)，揭露了農奴主的窮奢極侈和藐視生命，充滿(mǎn)人道主義關(guān)懷，幾乎成了一代俄羅斯人反抗沙皇專(zhuān)制統治的“精神檄文”。

　　李敖讀《獵人日記》之時(shí)，剛從大學(xué)畢業(yè)，準備走向社會(huì )。李敖在日記中“此為正路”的感慨，或許是他認識到：要改變社會(huì )，先須開(kāi)民智，如欲開(kāi)民智，則要有無(wú)數像屠格涅夫一樣的人寫(xiě)出像《獵人筆記》一樣的作品，喚起讀者改變社會(huì )的欲望。事實(shí)是，兩年之后的1961年，他用一篇《老年人與棒子》掀起了一場(chǎng)社會(huì )大論戰。