故宮是中國文博界頂級IP。無(wú)論是建院近百年的故宮博物院、沈陽(yáng)故宮博物院，還是開(kāi)館不久的香港故宮文化博物館，都在透過(guò)故宮承載的中華文明養料，滋潤著(zhù)國人的文化心田。

　　博物館已成為越來(lái)越多中國人生活中不可或缺的元素。在數字技術(shù)加持下，一方展廳如何生動(dòng)地融通古今？從業(yè)者怎樣更好地拉近文物與普通百姓間的距離？“王謝堂前燕”又當如何飛入更多“尋常百姓家”？

　　中國新聞網(wǎng)“文明的坐標”特別節目“故宮文化云對話(huà)”，近日邀請故宮博物院數字與信息部副主任于壯、沈陽(yáng)故宮博物院副院長(cháng)李理、香港故宮文化博物館首席研究員焦天龍，就“數字時(shí)代文博產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向”等話(huà)題展開(kāi)云上對話(huà)。

　　對話(huà)實(shí)錄摘編如下：

　　數字化變革，助力博物館“超越時(shí)空”

　　于壯：如果用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括“數字故宮”的特點(diǎn)，在我看來(lái)就是四個(gè)字：“超越時(shí)空”。它有形又無(wú)形，既能以大家看得到摸得著(zhù)的多元方式呈現出來(lái)，又打破了物理世界的邊界和局限，變得博大廣闊；既承載著(zhù)博物館的傳統，又具備在任何時(shí)空被訪(fǎng)問(wèn)到的未來(lái)感。

　　古人有種審美情趣叫“臥游”——顧名思義，用欣賞山水畫(huà)的方式足不出戶(hù)就能游遍山川大河。這與我們現在所體驗到的“云游故宮”有了一種不謀而合的意味。只不過(guò)那些畫(huà)軸和圖冊，變成了現在人們手中的數字設備。書(shū)畫(huà)愛(ài)好者通過(guò)“故宮名畫(huà)記”，可以看到超高清的清明上河圖；建筑愛(ài)好者登錄“全景故宮”，就能一個(gè)人走進(jìn)虛擬世界盡情游覽。古今相融，正是把古代文化的精髓標識與現代文化觀(guān)念建立聯(lián)系。

　　故宮博物院在1999年正式提出數字故宮建設的目標，今天回頭來(lái)看，這是時(shí)代的必然要求，也是故宮博物院發(fā)展的必由之路。從采集、挖掘數字資源，到轉化成普羅大眾看得懂的數字內容，數字故宮的構建過(guò)程是立體的，背后有大量的工作。未來(lái)故宮博物院會(huì )腳踏實(shí)地地站在自身實(shí)際需求的角度，充分且適度地運用好數字技術(shù)，為事業(yè)發(fā)展賦能。

　　李理：沈陽(yáng)故宮是清初少數民族地方政權建設的皇宮。作為著(zhù)名的世界文化遺產(chǎn)，我們在研究IP時(shí)會(huì )注意特色。如沈陽(yáng)故宮東路建筑的帳殿式建筑格局，反映了少數民族政權的八旗制度，也具有滿(mǎn)族早期漁獵民族的文化特征。又如皇太極的袍服、清早期使用松木雕制的印牌和信牌等文物，以及滿(mǎn)族旗袍文化等，都是沈陽(yáng)故宮的文化特色。我們盡可能地把這些作為特色IP來(lái)推廣，就像“大政殿雪糕”一樣，融入文創(chuàng )產(chǎn)品的研發(fā)。

　　如今，沈陽(yáng)故宮的文化也會(huì )全力用數字化方式推廣普及，特別是在受疫情影響，很多觀(guān)眾無(wú)法來(lái)博物館現場(chǎng)的情況下。沈陽(yáng)故宮很多實(shí)體展覽，會(huì )以數字化方式通過(guò)微信等平臺進(jìn)行宣傳；其他的一些數字化建設，也都會(huì )用全新的方式為公眾服務(wù)。

　　直播很受年輕人喜歡。我們會(huì )請專(zhuān)家就文物展覽方面和歷史文化方面進(jìn)行解讀，并開(kāi)展直播。這很受歡迎，經(jīng)常會(huì )有幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)觀(guān)眾。通過(guò)這種形式，我們可以更好地把傳統的博物館展示給觀(guān)眾、特別是年輕人。

　　焦天龍：香港故宮文化博物館的使命和定位非常清楚——中華優(yōu)秀文化的推介者，同時(shí)連接古今、連接中外，促進(jìn)世界文明和中國文明之間的對話(huà)?，F代化的博物館展覽不僅只是擺東西、寫(xiě)標簽、寫(xiě)說(shuō)明，同時(shí)要增強互動(dòng)性，給予觀(guān)眾沉浸式的體驗。我們運用數字化技術(shù)，根據每一個(gè)展覽的主題做了相關(guān)設計。

　　這次開(kāi)館有九個(gè)展廳，第一展廳用來(lái)介紹紫禁城的身份轉變乃至故宮博物院的變遷，這是一個(gè)龐大的主題。因此策展團隊與北京團隊共同制作了數字化的故宮分布圖，節點(diǎn)式地創(chuàng )建了一個(gè)宏觀(guān)的、具有強互動(dòng)性的展覽，不到十分鐘就能將整個(gè)紫禁城的演變歷史演繹完畢。雖然不能把故宮搬到香港，但可以用數字化的方式讓大家沉浸其中。

　　另一方面是古今對話(huà)，我們有一個(gè)展廳專(zhuān)門(mén)邀請香港當代藝術(shù)家對話(huà)古代藝術(shù)品，反映年輕一代如何思考和展示中國傳統文化；還有一個(gè)展廳從設計角度展示中國古代器物，并邀請香港工藝大師和設計師解釋他們如何傳承和創(chuàng )新傳統工藝。這讓從故宮博物院來(lái)布展的同事們也大吃一驚，說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么展出文物的。效果非常好，是現在最受歡迎的展廳之一。

　　國寶級文物，這樣“飛入尋常百姓家”

　　于壯：對線(xiàn)上運營(yíng)的數據分析顯示，數字故宮用戶(hù)中，年輕人的比例越來(lái)越大，這種變化非常明顯。我們在數字故宮的宣傳和服務(wù)中也抓住了觀(guān)眾尤其是年輕觀(guān)眾追求美的愿望，以及對審美的文化訴求。最近故宮博物院上新了一款數字產(chǎn)品“紫禁城365”，把積累多年的故宮美圖，包括一年四季、二十四節氣中紫禁城的物候變化等等，集中呈現給廣大網(wǎng)友。很多網(wǎng)友看完覺(jué)得“原來(lái)故宮這么美”。通過(guò)審美的傳遞，從而吸引更多觀(guān)眾走進(jìn)故宮，發(fā)現這種美。

　　故宮藏有一把春秋時(shí)期的青銅劍“少虡劍”，劍脊上有20個(gè)字：“吉日壬午，乍為元用，玄镠鋪呂。朕余名之，胃之少虡”。大概意思是：“壬午這天是個(gè)好日子，我造了一把好用的劍，用的材料主要是錫和銅，我要給它起個(gè)名字，就叫少虡?！蔽覀兊奈⒉┪陌负苜N切地寫(xiě)了一句話(huà)：“這就是古人刻在劍上的一個(gè)朋友圈吧”，收獲了大量點(diǎn)贊。有網(wǎng)友說(shuō)：“好家伙，這條朋友圈曬了整整2500年”。一個(gè)古今通用的例子，一下子就拉近了跟年輕人的距離。

　　年輕人玩梗，絕大部分是在尋求一種認同感和歸屬感，需要不斷地強化社交屬性。所以數字故宮的內容、產(chǎn)品和服務(wù)一定要跟現代人的生活方式結合起來(lái)，更符合年輕人的需求，顯現出文博行業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的一面。

　　李理：最近幾年，沈陽(yáng)故宮在數字化建設的進(jìn)程中側重于貼近觀(guān)眾、服務(wù)觀(guān)眾。正如其他嘉賓所說(shuō)，如今更多年輕人希望到博物館來(lái)，我們則需要利用數字化成果，幫助年輕人更好地了解古代建筑和文物。我們未來(lái)將推出一個(gè)微信小程序，幫助觀(guān)眾“沉浸式”參觀(guān)沈陽(yáng)故宮。

　　比如在游覽過(guò)程中，大家拿出手機拍照，就會(huì )實(shí)時(shí)彈出科普介紹。包括我們的大政殿、崇政殿、鳳凰樓、臺上五宮、文溯閣，以及展廳里的重要文物。得益于前期的數字化建設，觀(guān)眾可以用自己的手機來(lái)游覽沈陽(yáng)故宮，同時(shí)了解重要的建筑和文物。

　　如今，沈陽(yáng)故宮的建筑結構以及很多文物完成了數字化采集甚至3D形式的高清采集，這些數據將更好地服務(wù)公眾。得益于此，沒(méi)有來(lái)到博物館現場(chǎng)的公眾也可以觀(guān)看虛擬展示。未來(lái)數字化服務(wù)基礎完成后，我們會(huì )著(zhù)重于“服務(wù)”二字，更好地讓傳統文化通過(guò)數字的形式走入觀(guān)眾心里，隨著(zhù)他們回家。

　　焦天龍：如何讓現代觀(guān)眾從生活中欣賞、體會(huì )傳統藝術(shù)，和文物拉近距離，是香港故宮文化博物館的一個(gè)挑戰。在展覽的設計上，我們會(huì )利用故宮博物院優(yōu)秀的國寶級文物，設計一些故事線(xiàn)，以貼合香港觀(guān)眾的需求。

　　香港人喜歡喝茶，所以第二展廳記敘了清代紫禁城一天的生活，觀(guān)眾會(huì )發(fā)現皇帝也喝茶，尤其是乾隆的三清茶茶葉；同時(shí)我們展出了好幾個(gè)火鍋，香港人叫“打邊爐”。他們非常感興趣，說(shuō)原來(lái)皇帝也吃火鍋，他不光吃火鍋，還吃得很精致，器物非常講究。

　　香港人懂馬，這在香港是很重要的社會(huì )現象。我們設計了以馬為主題的特展，把故宮一些了不起的藏品，包括郎世寧名作拿來(lái)展覽，方方面面拉近和香港觀(guān)眾的距離。目前這些嘗試還是比較成功的。

　　都是“故宮人”，三地攜手“天涯共此時(shí)”

　　李理：“國有祥瑞，生生不息”是沈陽(yáng)故宮博物院前段時(shí)間策劃的一場(chǎng)展覽，取得了很大成功。展覽通過(guò)我們收藏的吉祥瑞獸來(lái)向觀(guān)眾講故事——比如這些龍紋、鳳紋是如何形成，又如何給予一代又一代的中國人文化支撐。在中國幾千年的文化傳承中，很多吉祥瑞獸都曾發(fā)揮過(guò)重要作用，通過(guò)展覽，可以更好地讓觀(guān)眾了解歷史。

　　在策展過(guò)程中，我們會(huì )側重于如何講好故事，如何將傳統文化融入展覽，如何贏(yíng)得觀(guān)眾青睞。所以無(wú)論是展覽的取名、內容設計、形式設計，還是數字化展示，我們都更注重為觀(guān)眾、特別是為年輕人提供這種服務(wù)。博物館展覽，也愈發(fā)得到年輕人的喜歡。

　　焦天龍：香港是融會(huì )中西的重要窗口，傳統文化和海外文化的共融營(yíng)造了它的獨特性，我們一定要立足香港，發(fā)揮香港優(yōu)勢。

　　這次開(kāi)館的九個(gè)展廳，絕大部分是與故宮博物院聯(lián)合策展，鎮館之寶也來(lái)自北京。同時(shí)，我們還與巴黎盧浮宮達成合作，把盧浮宮和故宮的文物放在一起，從全球角度來(lái)展示馬文化。未來(lái)我們會(huì )沿著(zhù)這個(gè)方向繼續下去，在展示故宮所藏和中華傳統文化方面做更多努力，與其他博物館加強合作。

　　我們和故宮博物院老大哥是長(cháng)期戰略合作關(guān)系，他們是“甩”不掉我們了(眾笑)；也希望將來(lái)和沈陽(yáng)故宮也多多合作(李理：非常歡迎)。此外，我們和全球各大博物館都在建立聯(lián)系，未來(lái)會(huì )有一系列項目推廣。

　　于壯：數字化浪潮席卷而來(lái)，趨勢不可阻擋。我們要積極擁抱它，與社會(huì )發(fā)展和國家戰略同頻共振，同時(shí)做到守正創(chuàng )新、行穩致遠。我們要運用好數字技術(shù)，在把住文化根脈的同時(shí)，更好地為社會(huì )公眾提供正向文化服務(wù)。

　　記得在2018年1月31日有一場(chǎng)天文奇觀(guān)，俗稱(chēng)“超級藍血月全食”。據說(shuō)150年才發(fā)生一次，上次是在同治五年。故宮所有攝影團隊集體上陣，從當晚7點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)，在故宮中拍攝了各個(gè)角度的天文奇觀(guān)。

　　遙想古代，禁宮賞月是只屬于少數人的盛景；今天我們通過(guò)數字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，真正做到把天文奇觀(guān)分享給世界，給所有網(wǎng)友帶來(lái)超越時(shí)空的文化感受——這正是和全球人民的“天涯共此時(shí)”。(劉越)