最近在網(wǎng)絡(luò )中流傳一份“放妻協(xié)議”，號稱(chēng)是中國最早的離婚協(xié)議書(shū)�，F代人說(shuō)到離婚協(xié)議書(shū)，被認為是件平常的事，但是聽(tīng)到古代的“放妻協(xié)議”，大家覺(jué)得驚奇，只聽(tīng)過(guò)“休妻”，還有“放妻”一說(shuō)？而古代的離婚協(xié)議書(shū)不但沒(méi)有讓人感覺(jué)到男尊女卑的一面，反而凸顯了男女平等。甚至改嫁似乎都成了很正常的現象。不少人猜測這份“放妻協(xié)議”出自唐朝，因為唐朝比較“開(kāi)放”，但唐史研究家卻有不同看法。
最早“放妻協(xié)議”被認為出自唐朝
這份敦煌出土的《敦煌社會(huì )經(jīng)濟文獻真跡釋錄》中的“協(xié)議”中寫(xiě)道：“凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來(lái)相對……既以二心不同，難歸一意，快會(huì )及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜�！狈g后的大意為：如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來(lái)得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過(guò)兩人看不順眼互相擠兌。
在中國歷史記載中，很多朝代婦女沒(méi)有離婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子卻只能忍受。同時(shí)，女子被“休”、被“出”，被認為是奇恥大辱，改嫁更是“喪失貞節”。但這份“放妻協(xié)議”卻給后人展示了歷史上一個(gè)事實(shí)：婦女地位甚高，夫妻之間提倡“好合好散”。而像這樣的“放妻書(shū)”也不止一份，記者在網(wǎng)上看到了一些不同版本的“放妻協(xié)議”，有雙方不合的，有譴責妻子的，還有妻子主動(dòng)提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。而大部分觀(guān)點(diǎn)認為敦煌出土的“放妻協(xié)議”來(lái)自唐代。
婆婆竟主動(dòng)勸媳婦改嫁
唐朝的婚姻制度和社會(huì )風(fēng)氣真的如此開(kāi)放嗎？據資料顯示，唐朝婦女改嫁是比較常見(jiàn)的，在《秋胡》話(huà)本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長(cháng)守空房，任從改嫁他人�！逼牌啪谷恢鲃�(dòng)勸媳婦改嫁�？梢�(jiàn)唐代屬“開(kāi)放型”社會(huì )。唐代的《唐律戶(hù)婚》規定：子女未征得家長(cháng)同意，已經(jīng)建立了婚姻關(guān)系的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長(cháng)者算違律。而且在唐代，離婚極為常見(jiàn)，再嫁不以為非，《唐律戶(hù)婚》對離婚有三種規定。一、協(xié)議離婚。指男女雙方自愿離婚的所謂“和離”：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。二、促裁離婚。指由夫方提出的強制離婚，即所謂“出妻”。三、強制離婚。夫妻凡發(fā)現有“義絕”和“違律結婚”者，必須強制離婚。從史實(shí)來(lái)看，提出離婚者也不只是夫方，妻方提出離婚的也不在少數。女方再嫁也不為失節。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁的就不在少數。有觀(guān)點(diǎn)就認為離婚再嫁的難易和貞節觀(guān)念的強弱，是衡量婚姻關(guān)系自由開(kāi)放程度的一個(gè)重要標志。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習以為常，并未受貞節觀(guān)念的嚴重束縛，它與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小，失節事大”形成鮮明的對照。而這份敦煌出土的“放妻協(xié)議”則被認為凸顯了唐代的婚姻制度。
唐朝的婚姻制度比較自由
那么在封建社會(huì )里，人們真是如此的和平分手嗎？記者昨日采訪(fǎng)唐史研究專(zhuān)家孟憲實(shí)，他表示：“古代曾有女子覺(jué)得丈夫沒(méi)有出息，鬧到官堂要求離婚，當官者訓斥該女子不應如此，但該女子仍然堅持離婚，最后當官者只得判離，可見(jiàn)在古代女子離婚并不如我們想象中困難。古代放妻書(shū)的存在，說(shuō)明古代人比較重視感情在婚姻中的作用，在放妻書(shū)中多以感情不合為理由，有時(shí)還會(huì )出現‘今后將孤燕單飛’等表達悲傷的句子。當然如果真的悲傷就不會(huì )離婚了，這或許只是表面文章，所以說(shuō)有時(shí)放妻書(shū)只是范文作用，在休妻的時(shí)候使用�！�
對于“放妻書(shū)”出自唐朝之說(shuō)，孟憲實(shí)表示，事實(shí)上古代妒婦、懼內、離婚的事情在各個(gè)朝代都有，并不僅僅局限在唐朝，只不過(guò)唐朝的婚姻制度給人感覺(jué)更自由一些，高層離婚比較容易實(shí)現，比如太平公主就成功了。但要考證和證實(shí)并不容易。雖然不能確定協(xié)議書(shū)的具體年代，但它的存在卻證明唐末五代宋初時(shí)，男女在婚姻問(wèn)題上是相對自由的。雖然家中掌事仍然是男性，但婦女地位也沒(méi)有我們想象的那樣低。(記者 劉慧）
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